近年來，歷史虛無主義逐步從學術研究領域擴展到網際網路尤其是新媒體領域，其攻擊詆毀英雄人物的手法更為多樣，概括起來主要有以下幾種。
抓住缺點，無限放大
評價革命領袖和英雄人物的歷史地位，應該牢牢把握歷史發展的主題和主線，深刻揭示歷史發展的主流和本質。
正如習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出的，「革命領袖是人不是神。儘管他們擁有很高的理論水平、豐富的鬥爭經驗、卓越的領導才能，但這並不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出並糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭」。
然而，歷史虛無主義在評價革命領袖和英雄人物時，採用的卻是攻其一點、不及其餘的辦法，對缺點和錯誤無限放大，對功績卻選擇性失明。
罔顧事實，求全責備
無論評價歷史事件還是歷史人物，都要放在一定的歷史條件下去考察，而不能想當然地用今天的眼光去評價歷史、苛求前人。
歷史虛無主義評價歷史的一個重要手法，就是不顧歷史客觀條件和事實，完全採取一種反歷史的方法。
例如，有人批評新中國「閉關鎖國」。事實上，新中國成立初期，並不是我們自己要閉關鎖國，而是當時帝國主義對新中國實行了嚴密的封鎖。不顧帝國主義對新中國嚴密封鎖的事實，一味批評我們「閉關鎖國」，不是一種歷史的無知，就是別有用心的攻擊。
編造謠言，惡意中傷
比如，以美國中央情報局為背景所拋出的李志綏的《毛澤東私人醫生回憶錄》和高文謙的《晚年周恩來》、艾蓓的《叫父親太沉重》，英國情報機關資助英國華裔女作家張戎與其英籍丈夫合著的《毛澤東：鮮為人知的故事》等，從個人品德、生活作風、工作能力等方面對毛澤東、周恩來等老一輩黨的領袖進行純粹的人身攻擊、大潑髒水。
此外，惡意中傷其他英雄人物的例子也比比皆是：有人說雷鋒故事是虛構的，有人說火燒邱少雲違背生理學，還有人「論證」張思德是煉鴉片時被活埋，並得出結論說這些烈士死得「輕於鴻毛」。
每個歷史時代都有自己的英雄。不管時代如何變化，英雄人物始終是標註歷史的精神坐標，構成了一個民族嚮慕正義、追求崇高的價值底座。對革命先烈英雄人物的這種虛無主義的態度，不僅損害了英雄人物的名譽，而且還傷害了人民群眾對英雄人物的感情。
戲謔惡搞，冷嘲熱諷
一段時間以來，採用網絡語言、段子、笑話等方式，拿革命歷史開玩笑、拿英雄人物開涮的事情屢見不鮮，並通過網絡迅速傳播。
例如，某進修學校教師惡意攻擊抗美援朝中犧牲的烈士為「掛爐烤鴨」，作業本、加多寶公司侮辱犧牲烈士是「烤肉」，某著名主持人在一段視頻中以侮辱性語言公然詆毀領袖人物、人民軍隊和革命歷史。
在這些人那裡，為國家獨立、民族解放和人民幸福拋頭顱灑熱血的革命烈士不再是莊嚴、崇高和神聖的，而是可以任意戲謔、惡搞、褻瀆的對象。他們把否定歷史當時髦，以解構崇高為能事，挑戰正義良知、扭曲價值判斷、消解社會主流意識形態。
好人不好，壞人不壞
歷史虛無主義的另一個慣用手法，就是用所謂人性的觀點去解讀和編排歷史。持歷史虛無主義論者所謂的人性，就是「壞蛋也有溫柔寬厚的一面」，經過一番「人性化」的演繹，把好人說得壞一點，把壞人說得好一點，即「好人不好，壞人不壞」，從而把歷史上的反動人物打扮成「歷史的推動者」。
在這種邏輯下，封建君主專制主義的政治代表慈禧、李鴻章、袁世凱等人被裝扮成了「中國現代化的開拓者」，是「在為中國找出路」，而一切革命鬥爭則被說成是「百年的瘋狂和幼稚」。
堅持封建君主專制主義立場、辛亥革命前堅決反對革命、竊據民國大總統後立即要復闢帝制的袁世凱，被描寫成了「走向共和」的元勳，他的政治主張被稱為「反映了當時社會歷史發展的趨勢」。林則徐的愛國行動、太平天國運動、義和團運動等則變成了錯誤。
有人甚至提出，如果沒有康梁的變法維新和孫中山的革命，「中國早就實現現代化了」。在一些人的筆下，劉文彩也不再是十惡不赦的大惡霸，而是一個樂善好施的好人。還有人提出要「還原一個真實的蔣介石」，重寫中國近現代史。在這種所謂「人性論」的分析、解讀和編排下，整個中國近現代歷史被搞得面目全非。
學習！警惕！