太平天國運動，不但造成了當時中國人口減半，對社會、經濟造成了無法估量的損失。它也是我國傳統文化、文物的重大劫難。洪秀全以極其粗暴的方式毀滅儒家經典等傳統文化，焚毀書籍、砸孔廟、燒祠堂，殺儒生，甚至殺和尚道士。使我國文化、文物遭受到了無法彌補的毀滅性破壞。
在洪秀全領導下的政權，組織過大規模的焚書、刪書運動，致使我國文化典籍遭受到嚴重破壞。不但如此，洪秀全還禁止人們閱讀古代書籍，只能學習閱讀他自己親自編著的那幾十本著作，此外一切的書籍，都被稱之為「妖書」，私下傳閱視為謀反。
洪秀全之所以對中國傳統文化都持仇視心理，其一是因為他丫連個秀才都考不上，基本就是個半文盲狀態，所以對文化存有報復心態。其二是為了從精神上對其統治下的臣民進行洗腦，以達到繼續欺騙、控制愚民維護其統治的目的。
但身為邪教教主，洪秀全自身的文化水平真的是不敢恭維，與李洪志之流可謂是半斤八兩。但竟然有那麼多的信眾，這也說明了一些問題。下面，我們就「觀賞」一下洪教主的作品。
先見識一下，在「天京事變」後他為東王楊秀清平反所作的《天曆六節並命官富作月令詔》：
天曆三重識東王，降託東王是父皇，
爺前下凡空中講，爺今聖旨降託楊。
七月念七東升節，天國代代莫些王，
謝爺降託贖病主，乃埋世人轉天堂。
天國代代遵三重，天情真道福無窮。
妄為推測有何益? 可憐叛爺成臭蟲。
至於冤案的原因是什麼，洪秀全只能諱莫如深，含糊其詞。他指責的「叛爺」，主要指韋昌輝、秦日綱和陳承鎔，他下詔公開處死了這三人，便是這裡所說「可憐叛爺成臭蟲」的具體的註腳。
他是個高產的「詩人」，見識過了洪教主詩歌體的「詔書」，我們再「鑑賞」一下他的詩作：
其一《煙槍即炮槍》
煙槍即炮槍，自打自受傷；
多少英雄漢，彈死在高床。
這首反毒品的公益詩見於《幹王洪仁的口供》，據稱為洪秀全青年時期所作。雖然談不上「詩」，但以簡潔的語言，揭示了吸食鴉片危及生命的害處，對禁菸運動具有生動的宣傳作用。算是洪教主前期較優秀的作品。
其二《金鳥詩》
鳥向曉兮必如我，太平天子事事可；
身照金烏災盡消，龍虎將軍都輔佐。
洪教主這首詠志的《金鳥詩》，無論氣勢上還是藝術上都達不到及格線水平，類似黃口小兒之口吻。
沒有對比就沒有傷害，我們對比欣賞一下，其他造反派領袖的言志詩：
待到秋來九月八，我花開後百花殺，
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
——黃巢《不第後賦菊》
此詩是黃巢考試落第後所作，考不中便要造反，但從這首詩來看，黃巢同學的文採確實還是不錯的。該詩色彩瑰麗，氣勢恢宏，流傳甚廣，對後世影響很大。
百花發時我不發，我若發時都嚇殺。
要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。
——朱元璋
朱元璋雖然造反遠比黃巢成功，但這首仿作比起黃巢的原作無論氣勢還是境界都還差了點，但也還不錯。
收拾殘破廢經營，暫駐商洛苦練兵；
月夜偷看擊劍晚，星晨風送馬蹄輕。
——李自成
李自成的這首詩雖然寫的是軍旅生涯，但過於溫婉，毫無殺氣，不像是出自闖王之手。
再看一下洪教主的同事翼王石達開的《入川題壁》：
大盜亦有道，詩書所不屑。
黃金若糞土，肝膽硬如鐵。
策馬渡懸崖，彎弓射胡月。
人頭作酒杯，飲盡仇讎血。
這首詩是石達開在被迫退往西南，最後一次入川時所作。此時石達開的處境已經十分危險，其後不久，石達開部便在大渡河畔全軍覆沒，但此詩仍然充滿了豪邁的英雄氣概。
洪教主前期的作品雖然水平不高，但還有一定的真情實意，勉強可看。在定都天京後，宅在天王府中11載是他的創作高峰期，天王府中沒有男人，所以這一時期洪教主的詩都是以女人為題材的（確切地說是針對女人的）。而這些作品簡直就不忍直視，毫無藝術性，但卻暴露了其真實的生活狀態：
其一
爾對夫主心常真，金磚金屋住爾身。
爾對夫主心常假，難上高天難脫打。
其二
一眼看見心花開，大福娘娘天上來;
一眼看見心火起，薄福娘娘該打死!
其三
悠然定疊莫慌忙，細氣妖聲配太陽。
月亮不同星宿樣，各練長久做娘娘。
其四
因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。
因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。
其五
狗子一條腸，就是真娘娘。
若是多鬼計，何能配太陽。
像這樣的作品，一直宅在天王府的洪教主寫了500首，並要求刊印頒行為「官書」，被尊為《天父詩》，要求嬪妃宮女必須背誦。其中包括著名的「十該打」：
服事不虔誠，一該打。
硬頸不聽教，二該打。
起眼看丈夫，三該打。
問王不虔誠，四該打。
躁氣不純靜，五該打。
講話極大聲，六該打。
有嘴不應聲，七該打。
面情不歡喜，八該打。
眼左望右望，九該打。
講話不悠然，十該打。
雖然上述「天父詩」狗屁不通，但卻真實的反映了洪教主荒淫無恥、令人髮指的罪行。定都天京後，洪教主娶了88位妃嬪，天王府內嬪妃加上宮女人數最多時達到2300多人。從上述「作品」中不難看出，這些遭受其蹂躪的無辜女子地獄般的處境和悲慘的生活狀態。