歷史上最具爭議的人物——耶穌,真的是死在十字架上的嗎?

2021-01-18 小談歷史說

時間如白駒過隙,從我們人類出現在地球上到現在彷佛只是一瞬間,這期間出現了許多的英雄、梟雄,也出現了許多有爭議性的人物。今天我們要去探尋的這個爭議性人物就是大名鼎鼎的基督教的信仰耶穌。

有關於耶穌的爭議不是說他的人品怎麼怎麼滴,而是關於他死亡之後的事情,「耶穌真的是死在十字架上的嗎」?史料中記載,耶穌被釘在十字架上,然後還有人把一柄長矛刺進她的胸膛以確定他已經死亡。耶穌身死之後,他的遺體被埋在了一座墳墓之中,並由一名經驗豐富的百夫長開守著。可是,就是這樣,兩天之後,他的屍體竟然不翼而飛了,這令人們感到十分的詫異。

耶穌的墳墓空空蕩蕩,這終於給一些歷史研究者們和愛好者們提供了研究和閒聊的話題。為了解答這個問題,大家真的是眾說紛紜,甚至不惜提出一個個荒唐的想法,比如「耶穌自己製造了死亡的假象,這樣之後他就可以「復活」了」,「他的屍體被狗吃了」等等。那麼究竟是哪個說法才是最接近事實真相的呢?

在1945年的冬季,埃及的一位名叫默罕默德.阿里.啊灑曼的農民在尋找一些農家肥來給土地施肥的時候,發現的一個紅色瓦罐吸引了世界的目光。這個紅色的瓷罐裡面裝有13卷用皮革包住的紙草書,其中有一部分鬆散的露在外面。發現這個瓷罐的時候,阿灑曼也不知道這是個什麼東西,便將其一部分當作引火紙給燒掉了,但萬幸的是其中大多部分被保存了下來,現如今在開羅基督博物館保存。經過現代儀器的檢測,這應該是與耶穌同時代的一些典籍文物。

在發現的這些古老文獻中,人們發現了一篇名為「託馬斯聖經」的書籍,早先大部分研究人員都認為這本書早就已經失傳了,甚至有部分人還懷疑它存在的真實性,可事實是在沙漠近乎午睡的乾燥空氣下,它竟然被完美地保存下來了。可是這並不是人們關注的目標,人們關注的重點是這些典籍中到底有沒有描述耶穌是怎樣復活的。

可是令所有人大失所望的是,裡面並沒有提及耶穌是怎麼樣復活的,甚至連耶穌的生前事跡都沒有提到。而因此,史學家們據此判斷有關於耶穌復活的事純屬編造,無稽之談。並不是耶穌自己或者其同黨,而是後來的耶穌的信仰者們,也許是馬可所為。也有可能耶穌「復活」的秘密就隱藏在那捲已經成灰的典籍之中,而如果真是如此,可能這個秘密永遠不會解開,因為真正的答案已經隨風而去。

好了,今天有關「耶穌是死在十字架上的嗎?」這個未解之謎,小編就分享到這裡了。喜歡小編的朋友,可以點個關注,咱們下期再見。

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    繼續解讀第27章第六段,繼續講有關十字架的事。上面說的是有些人認為耶穌不是釘死在十字架上,而是釘死在木樁上的歷史原因。接著還有一些新約內容裡面的證據。後來有些經學家看不出這點不同,為了區別福音書裡寫與耶穌一起被釘死的兩個強盜,他們說耶穌被釘死的是十字架,強盜被釘死的是T字架,所以T字架又叫做強盜十字架。這種說法我想不用我辯駁,讀者只需腦子會想,都不可能相信吧。既然即使有耶穌,他應該也不是釘死在十字架上,那麼基督教的十字架信仰是怎麼來的呢。
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    馬可福音作者寫耶穌不肯喝,可能意思是該受的他受,不該受的他不受,或者是被釘死身體是痛,但是內心是不苦的,他不要苦。不但不苦,而且還是解脫。馬太福音作者寫耶穌嘗過才不喝,把耶穌的神性給改沒掉了,難道神的兒子苦都看不出來嗎。路加福音把苦的改成酸的也是一個意思,在以色列人的傳說裡,酸也是不好的,會把牙齒酸倒。
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    編輯 /隨手君(ID:suishouchuanfuyinjun)有一些無神論者或慕道友,經常會發出疑問:耶穌究竟是不是真實的歷史人物?他曾經在人類歷史的某個階段真實地存在過嗎?有一些人認為,耶穌並不是真實的歷史人物,他的事跡有神話或杜撰的成分,甚至有人認為耶穌是人為杜撰出來的人物。
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    ,就在那裡把耶穌釘在十字架上。  詩歌173首主被釘在十字架上  十字架上的耶穌  一.十字架上饒恕仇敵  33-34節  33到了一個地方,名叫髑髏地,就在那裡把耶穌釘在十字架上。又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。34當下耶穌說:「父啊,赦免他們!因為他們所作的,他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
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    的確,我們天主教的十字架上,仍然存有耶穌的身體。但這並不表示,我們不相信耶穌沒有復活,而是另有信仰的表達。因為所有基督宗教信仰的基礎,就是耶穌的復活。那為何我們天主教還保留耶穌的身體呢?第一個原因,是為了紀念歷史上曾被釘死在十字架上的耶穌,使我們得以象徵地瞻仰被舉起來的"那一位"(參若 3:14-15),就如聖經所說,我們要瞻仰被釘死的哪一位。梅瑟在曠野裡高舉了蛇,同樣人子也要被高舉。這樣使瞻仰他的人獲得救恩,同時也是為了效法他"如屍體"一般順服的榜樣;第二個原因,是表示我們也要將自己有罪的肉身釘死在十字架上,與基督同死。
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    我在默想十字架的情景的時候,在我內心裡就會生出一種希望:我所侍奉的上帝原來是這樣的一位,上帝為了我能作出這麼大的犧牲,難道不能最後拯救我嗎?上帝是始終不變的。我每次想到耶穌的十字架的時候,罪就會逐漸從我心裡出去,這樣一位愛我們的主,我怎能再去傷他的心呢?耶穌掛在十字架上,有血從他刺傷的兩鬢流下,汗珠如血點從他額頭冒出。他的手和腳流出的鮮血,一滴滴地落在十字架下的巖石上。
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    十字架上的耶穌【第1幅圖】此作品由佛山攝影愛好者嚴先生在著名的浙江地區拍攝十字架上的耶穌【第2幅圖】此作品由馬鞍山攝影愛好者狄先生在著名的柳州地區拍攝十字架上的耶穌【第3幅圖】此作品由滄州攝影愛好者薊先生在著名的泰安地區拍攝
  • 《耶穌被釘十字架》
    「耶穌背著自己的十字架出來」        十字架,是致人死亡的刑具。背著自己的十字架,意味著這個十字架不是用來釘死別人的,是用來治死自己的。主耶穌吩咐我們,若有人要跟從我,就當舍己,天天背起他的十字架來跟從我。今天,你在哪些事情上願意捨棄老我一切的感覺,願意放下老我一切的堅持,願意將老我的一切釘死在十字架上,願意讓死在自己身上發動?
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    阿們古羅馬十字架十字架刑,相傳是由腓尼基人發明,腓尼基帝國是古代地中海東岸北部地區一系列小城邦的總稱 其歷史可以一直追溯至公元前30世紀。 刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成---如果是四邊形十字架甚至有四根,形狀各異。有的是T形,有的是X型,還有Y型的。
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  • 為什麼耶穌要釘十字架?
    「他被掛在木頭上」。耶穌可以非常容易地赦免我們的罪,為什麼一定要替我們死呢?我們必須承認上帝對罪所作的估計,而這估計是沉重無比的。惟有髑髏地的犧牲才能顯明罪的可怖的惡性。惟有通過耶穌在十字架上的死,上帝的律法才能得到成全。耶穌的十字架是上帝的律法根本不可以廢除的證據,也就是說,正因為上帝的律法是不可更改的,所以我們的罪必須有一個贖價(來9:22)。
  • ✟ 【原編】歷史上耶穌真的存在嗎?耶穌真是神的兒子?——《重審基督》即將上映
    他在書裡寫道:「我暫且儘量擱下個人目的與偏見,讀了不少書,採訪專家,發問,分析歷史,發掘考古證據,研究古代文獻,而且此生第一次拿起聖經從頭到尾讀一遍。這是我採訪案件以來最投入的一次。」   史特博以記者的角度採訪世界頂尖專家,問盡一切可能的問題。他原想推翻基督的證據,但他的問題反過來都得到完滿解答,而且結論完全出乎意料。最後他的書《重審基督》竟成了為基督辯護之作。
  • 歷史上最著名的面孔:耶穌的真面目
    相反,根據馬修福音,當耶穌在被釘十字架之前在客西馬尼園被捕時,猶大·伊斯卡裡奧特不得不向士兵們表明耶穌是誰,因為他們除了門徒以外都無法告訴他。關於耶穌長什麼樣的問題進一步模糊了一個簡單的事實,即耶穌在新約中沒有描述,也從未發現過他的任何圖畫。另一個問題是,既沒有骨架也沒有其他身體可以探測DNA。在沒有證據的情況下,人們對耶穌的印象留給了藝術家想像。
  • 耶穌被釘十字架與復活
    十字架的道理是一種犧牲的道理。第一,十字架是先屈辱、犧牲,後復活,得榮耀,得生命,就如一粒麥子——【約12:24】我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。這一粒麥子是指耶穌為我們釘十字架,因著他的死就會使很多的人得救。第二,十字架的道理,在滅亡的人看為愚拙。
  • 耶穌十字架上七句話震撼世界!
    耶穌生命的火花快要熄滅了,他的四肢變得灰白了,釘孔的血還汩汩地流著,鞭打處的小傷痕,綻出一顆顆的小白珠。他的呼吸,越來越慢,越來越難。這時候他又斷斷續續的吐出幾個字來:「都完成了。」都完成了,一切都完成了。耶穌來到世界上給我們宣講福音,這時候已經到了一個段落。他曾經一再宣布,必須用血來救贖世人,這事業現在實現了。
  • 在家善度逾越節三日慶典,默觀十字架上的耶穌並誦讀《福音》
    在例行的周三公開接見活動中,教宗邀請信徒善度逾越節三日慶典:仰望苦架上的耶穌並默觀《福音》章節,這兩個舉動是在家庭裡紀念基督聖死的「重大禮儀」。(梵蒂岡新聞網)在家庭裡善度逾越節三日慶典有兩大禮儀舉動,分別是:仰望十字架上的耶穌,以及誦讀《福音》。
  • 耶穌被釘十字架過程
    耶穌自己背著十字架出來,到了一個名叫「髑髏」的地方,希伯來話叫「哥耳哥達」,他們就在那裡把他釘在十字架上,同他一起另有兩個人:一個在這邊,一個在那邊,耶穌在中間。比拉多寫了個牌子,放在十字架上端,寫的是:「納匝肋人耶穌,猶太人的君王。」這牌子有許多猶太人唸了,因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近,字是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。
  • 耶穌為了全人類的罪死在十字架上,今天就是受難節,我們應當紀念
    耶穌為了全人類的罪而死在十字架上,今天就是受難節,我們應當紀念耶穌為我們受死、埋葬、復活,升天並坐在天父上帝的右邊,將來必從那裡降臨(再來),審判活人死人。【太二十七46】「約在申初,耶穌大聲喊著說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」
  • 耶穌基督的十字架是神學的中心
    貫穿聖經的是十字架的一條血線。信耶穌基督並他釘十字架。十字架神學即稱義與成聖神學,是誠信神學。當耶穌基督被釘死在十字架上,惡人以為他們只是在處死一個幹擾他們生活的人,卻不知道在創世之初,十字架卻已經在神的計劃中了。偉大的創造主神借著他兒子在十字架上的死,解決每一個人的罪、痛苦和憂傷的問題。耶穌是代替世上每一個人而死。人若接受他在十字架上所成就的一切,就能解決一切的需要。