【重磅推薦】吳主光:真假方言辨析——從現象看方言亂象

真假方言

——從現象看方言

（起源、聚會混亂、鬼附、異端說方言）

吳主光

來源：《歸正天下》平臺

上一個世代，普遍的人大大傾向理性主義，以致社會大受影響而產生新神學派，又稱為不信派，甚至宣布「神死了」。

近幾十年來，理性主義漸漸沒落，於是普世又逐漸傾向另一個極端，像鐘擺一樣擺到靈界經驗的追求。大學裡開始出現靈魂研究學、心靈感應和超心理學的研究。各宗教，甚至非宗教都出現許多神醫、超覺靜坐、打坐、佔卜、星座、招魂術、水晶球、催眠術、降神幕、神打、碟仙等等通靈的事。其中最觸目的事例，要算撒但會的成立，雖然至今只短短十數年，但已擁有會員二十多萬。差不多與此同時，由一九0一年開始爆發出靈恩運動，大量教會信徒受影響追求神跡奇事與方言，至今已有千萬信徒接受。筆者寫此小冊，目的不是要詳細研究整個靈恩運動的真偽，因為篇幅有限。只盼藉這本小冊子，提醒主內弟兄姊妹，正視這現象，以觀察整個靈恩運動的變化表現，和聖經中有關件方言的基本認識，從而讓讀者獲得清醒的判斷，以免入了迷惑還不自知。

從現象看方言

靈恩運動強調他們講方言的現象是源自聖經的，是出自聖靈的恩賜，是聖靈充滿的必有證據，甚至有的以為是得救的證據，於是吸引千萬人接受。可是，我們從許多現象看來，靈恩運動中明顯存在著不少值得懷疑的問題，如果不先以公正中肯的態度來考慮這些問題，就立刻接受方言的話，那人一定是頭腦不清醒的，或者說，是受了「迷惑」的。現在讓我們來想想——

（一）起源：

 

說方言如果是源於早期教會五句節聖靈降臨的時代的話，應該從古到今一直不問斷有人說方言才對。可是歷史告訴我們方言停止了一千八百多年，到一九〇一年再在美國洛杉機爆發出來。根據古教父任何文獻、史書、傳記，都沒有提過有說方言的事發生過(參胡恩德著《靈恩運動》40至41頁)。歷代絕大部份神偉大的僕人，都沒有說方言：馬丁路德沒有，加爾文沒有，司布真沒有，衛斯理.約翰沒有，芬尼沒有，中國的宋尚節沒有，賈玉銘沒有……。可是，有不少靈恩派的人士卻強調上述的偉大神僕都是說方言的。有人對我說，賈玉銘何時一跪下來禱告，立刻就是方言。我們感嘆這些神僕都已經去世了，無法請他們回來對證。我們只知所有的史書傳記文章都沒有指出或暗示他們曾經有說方言的經驗。為了這個問題，我訪問過一些人物，有一位向我指出，宋尚節不但沒有說方言，而且有一次當他講道時，臺下有一位女士在說方言，他大聲指斥她說：「我奉主耶穌基督的名吩咐你停止。」那女士的方言立刻停上了。又有賈玉銘的一位學生，現任中國布道會一間禮拜堂的主任牧師，他親自對我說：「如果說我的老師有說方言的經歷，這真是最大的誤會了。賈玉銘只強調要被聖靈充滿，他一生從未講過方言，雖然曾有一位西教士按手在他的頭上，叫他講方言，但他始終也沒有得到方言的恩賜。」

當然也有不少靈恩派的人士承認方言一直停上了一千八百多年，到一九〇一年才再有，那麼應該怎樣解釋這個既停止了又再出現的現象呢？對於這個問題，靈恩派的解釋是引用約珥書的預言——「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言……異象……異夢；在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女……。在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神跡，有血，有火，有煙霧；日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前……」(徒二17～21)。他們指出當時彼得以為末世到了，就引用這段經文來解釋他們在五旬節聖靈降臨之時說方言的現象；但其實由一九0一年開始才是真正的末世，所以再有說方言的事出現。

可是，我們發現，不論當時也好，現今也好，約珥書這段經文的預言仍有一大半未應驗，因為我們看不見在天上有奇事，地下普遍有神跡，也沒有血、火、和煙霧，現今日頭仍然沒有變黑，月亮還是沒有變紅像血。可見約珥書所指的末世仍然未到(參陳終道著，《聖靈與方言》20至21頁)。其實這些要等到末世七年大災難之時才會應驗(參太二十四29～30)。只不過彼得以為，如果當時全體以色列人都肯信主的話，主耶穌真的會在祂升天之後七年就回來了(參筆者所著《靈

修生活》254至255頁)。所以，約珥書的預言不可能應用在今天的方言運動上。

這樣說來，一九0一年開始的方言運動就得不到聖經的支持。反之，憑這運動所帶來的混亂，我們有理由懷疑，這是主再來之前出自撒但的大迷惑(稍後詳談)。

（二）聚會混亂：

我們說，一九0一年開始的方言運動是十分極端、偏激和混亂的，因為有些靈恩派人士認為只有他們才真正的得著聖靈，沒有說方言經歷的人就證明他們仍然沒有聖靈，所以還未得救。不過有的說沒有說方言經歷的人只得救一半，後來有的又改為說雖然得救，但仍沒有聖靈充滿的經驗。

所以初時(原稱五旬節運動，又稱為舊靈恩運動)他們主張一切有說方言經驗的，都要離開自已的教會，加入他們的教會，引至教會分裂。可是，他們教會的方言聚會都是十分混亂的，因為他們經常在聚會中用一至三小時的時間集體大聲說方言，甚至集體抽筋、嘔吐、昏迷、滾地、尖叫、大哭、大笑、亂跑……有人形容這些聚會簡直像地獄一樣。所以，舊靈恩運動初時為眾基要派和福音派的教會所排斥。直到一九六0年新靈恩運動又在美國洛杉磯爆發之後，聚會守變得安靜有秩序，並且沒有從前那麼偏激，於是就廣泛地滲透了各教會，到今天，世上上各大宗派教會都有人說方言了。但我們要指出，如果舊靈恩運動的靈不對，稍為在外表上改善一下的新靈恩派也是無濟於事的，因為還是同一個靈在叫人說方言。

（三）有被鬼附的：

 

為什麼我們說問題是出在那靈？靈對這運動才對，靈不對這運動無論怎樣也是不對的。事實上，在說方言的信徒當中，有不少證實是被鬼附的。這不單是筆者的見解，連說方言的人也是這樣說的——

有一位說方言的牧師與我談反靈恩運動中有邪靈的問題時說，他在一個說方言的聚會中，看見一個說方言的人有異常的表現，於是奉耶穌基督的名吩咐邪鬼出來，邪鬼卻不肯出來，說耶穌準許它附在這人身上，直附到下午四點正為止。果然，雖然這位牧師趕不出它，它到了下午四點正就自動出來了。

在臺北，有一位知名的長老告訴我，在他們的教會中有一位說方言的姊妹，滿有能力傳福音和領聚會。但這位長老卻從她的「眼神」看出她是被鬼附的，於是奉耶穌基督的名問它為何附在這位姊妹的身上，那鬼說是因為這姊妹犯了罪，與它訂了合約，結果這鬼被趕出來了。

主所重用的使女，賓.路易夫人指出曾有一位牧師追求方言，被人五次按手在他身上禱告，最後他說起方言來，並且臥地、大叫、踏步、拍掌……不能自制有兩小時之久，他形容自己當時好像站在旁邊，看見自己的身體在地上打滾。回家後又見「異像」，心中不時有褻瀆的思想，並且有聲音勸他交出舌頭的控制權，他就可以得著保羅一切的恩賜能力。於是他怕起來，聯同其他傳道人將這邪靈趕了出去。不過他後來見證這邪靈還幾次回來困擾他。事實上許多放棄說方言的人都經歷過後來邪靈幾次再來困擾，影響他們的心思和神經中心(參賓.路易夫人著《今天屬靈的危機》第24至26頁)。

筆者所牧養的教會也曾輔導過一些說件方言的人。有一位姊妹在與我們一同禱告時，我們提到主耶穌的寶血，主耶穌藉著死敗壞掌死權的魔鬼，主耶穌基督是成了肉身來的等等話，她的方言竟然自動消失了。又有一位說方言的學生與一位屬靈長者一同禱告時，他竟然昏倒許久才醒來。美國Tooccoa Falls聖經學院的一位教授Gerald E.Mc Graw在宣道會的Altance withess(一九七四年六月五日)刊物中指出，他和他的同工們多年來試驗說方言的靈，竟然發現有超過百分之九十以上是邪靈！其中有許多很愛主，很熱心事奉主的，甚至有宣道會一位牧師只因為探訪一個五旬節信仰的家庭，對他們說了一句很希望得著方言恩賜的話，並沒有禱告或追求，就立刻得著方言恩賜。可是他被證實所得到的是出於邪靈。香港老一輩的基督徒都會記得多年前有一位女影星江某，因為說方言以致舌頭患上癌症，但她卻預言兩星期之後某天就會痊癒，誰知兩星期後她所預言的那一天一到，她就死了，這豈會是聖靈的作為？

   

靈恩派的人喜歡說：我們求餅，神豈會給我們石頭呢？求聖靈豈會給我們邪靈呢？(參太七7～11；路十一11～13)。這兩處經文指出，那祈求的人，並不是祈求得著聖靈，他只求得著「好東西」，但天父卻「更」將聖靈賜給他，「更」字表明超過他所求所想的。(請參看筆者所著《靈修生活》239至241頁。)

  

事實上基督徒真的會有可能被邪靈附身(參《鬼附與精神病》一書，高科爾著，種籽出版社出版)，正如基督徒有了聖靈居中，還會受魔鬼試探而犯罪一樣。

（四）異端說方言：

如果說靈恩運動的靈一定是聖靈的話，怎麼今天連千百萬異端信徒也說方言呢？聖靈稱為真理的聖靈，怎會連異端也看為真理呢？根據中華福音神學院的一位教授，史文森牧師在《教會藍圖》一書中的「靈恩運動在臺灣」一章指出，今天在臺灣說方言的人數，天主教與基督教的比例約為1：2。普世說方言的天主教徒、神父、修女有數百萬之眾，梵帝崗已經與靈恩派教會研討靈恩運動有五年之久，共舉行過五十幾次靈恩會議。我們今天仍末見天主教放棄教皇無誤、煉獄、馬利亞中保、念珠念經、聖像、告解、功德等等錯謬信仰，也未曾聽聞有任何新的公布承認他們以往有任何不合真理的地方，我們豈可以與之聯合？豈會同感一靈？此外，臺北一位知名長老向我指出，菲律賓有一教派不信四福音的也講方言，在美國他看見一個猶太人用催眠術使一間浸信會的會眾說方言。甚至摩門教也說方言有許多年的時間，在美國猶他州，他們一開始就自稱有說方言的恩賜(參：A.Toncy所著《今天的方言運動是否出於神》8頁)，可是摩門教認為聖靈是沒有位格的呢！

此外，據一位以前曾在印度教中修練打坐以致被鬼附，後來悔改信主，鬼被趕出的姊妹說，印度教打坐的人也會說方言和翻方言。甚至連香港一些黑社會人物，在學「神打」之時也會說方言。事實上許多邪教也會說方言的。

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