看不懂《信條》不重要，重要的是我們該如何跟孩子解釋「熵增」

頂級的場面，極度燒腦的概念，毫無疑問《信條》會是今年第一大片。

得承認，諾蘭徹底激起了觀眾腦力上勝負欲。

比如，熵。漢字識別上，就敗了，這個字讀「shang」，第一聲，有多少人一眼就認出這個字的？

01

接著，「熵增」到底是什麼意思？

德國物理學家克勞修斯根據熱力學第二定律提出了「熵增」定理，雖然這是一物理定律但卻無時無刻不充斥著我們的生活。

熱力學第二定律認為：「在孤立的系統內，分子的熱運動總是會從原來集中、有序的排列狀態逐漸趨向分散、混亂無序的狀態。系統從有序向無序的自發過程中，熵總是增加。」

當我們還在試圖去搞懂這個定律、比拼腦力勝負的時候，諾蘭告訴你：不要試圖去理解，感受就好。那你從中到底感受了什麼？

同樣的一個概念，也出現在另外一部影片裡--《死亡詩社》。這部影片拍攝於1989年，曾獲得第62屆奧斯卡金像獎（提名）。

在教育形式日益嚴峻的今天，關於青少年性教育、生死與生命、現實與夢想、傳統與創新，這一部影片可列入教科書。

「熵增」出現在影片中基廷老師讓孩子們在院子裡踱步。早已習慣了固定步伐的學生們，自然地走成整齊的隊列，並試圖維持更嚴謹的隊形。

此時，基廷老師就告訴孩子們：「兩條路在樹林中分茬，我選擇走的人少那一條。找到自己的步伐，步調，任何方向，任何東西都行，你也可以行駛不走的權利。」

這就是「熵增」的例子。所有人都在避免無序，想要把一切趨同。但現實是所有的趨同在時間的作用下都將走向無序。既像是宿命論，但又蘊含萬物各自有運行的有序。

02

如此看來，這位老師不簡單，那他帶給孩子們的第一節課是什麼？

我們先來複習下熱力學第一定律：能量守恆定律。熱量可以從一個物體傳遞到另一個物體。結合熵增的概念，那麼我們賴以生存的這具具備溫度的肉身走向死亡也是必然。

於是，基廷老師在第一節課帶孩子們在校史樓內聆聽「Carpe Diem」(拉丁語，譯為及時行樂），反思生的意義。

「他們曾經和你們一樣，雙眼充滿了希望，有著年輕的臉龐，有著青春與激情，而如今他們早已死亡」。第一節課，他帶孩子們認識了死亡，提出「size the day」，也成了孩子們面對退卻時加油的動力。

青春期的孩子們總會在一個階段詢問，人會死嗎？我會死嗎？死了要去哪裡？

這是很多家長的困惑，也是老師的困惑。因為死亡是禁忌，我們畏懼死亡，延續著一代又一代的關於死亡的社會成見，但從未有人直面死亡。

孩子的困惑，亦是成人的困惑，我們常言要好好的活著，那麼如何是「好好活著」？面對當今孩子自殺率不斷提升，顯然他們不知道什麼是活著的意義。

那麼，不斷地學習，接受新知識的意義是什麼？

在另一部奧斯卡金像獎影片《入殮師》中，主角大悟從事納棺服務，人死之後，做最後的送別。在原著中，作者有這樣一段闡述：死亡對於死者是一片虛無，但對於生者卻是極大的恐慌。我在死者臉上看到了安詳，但生者往往哭天搶地，不明所以。

《入殮師》中，每一位死者都帶著一段故事。有的死者是未成年的孩子，在納棺時，父母不斷自責懺悔，為什麼活著的時候沒有好好教育她？

有的死者是性別錯位，本是為男生，心裡卻住著一位女生，後面因為跟別人打架葬送了性命。死時，母親哭著說，給他化女妝，做最後的送別。

還有的死者一生勞碌，最後的妝容被家人認為是她這一生最美的時候。

這一段段死亡的故事，藉由主角傳遞給觀眾。每個人都會死，倘若對死去的人有那麼多悔恨，那麼活著的人是否會珍惜。讓生命按照本然的樣子去發展。以死言生，生命的意義不再有固定的格式。

但現實是，從小就沒人很正式的告訴我們，每個人都會死，你什麼都帶不走、抓不住，那麼剩下的就是及時行樂。

我們能對抗生命不斷衰減的唯一方式，就是活出自我。而不是不斷想要去抓取，想要留住什麼。立論不同，自然導致對待生活的態度，對待孩子的教育的態度截然相反。

第一節課，就是如此深刻的話題。這位老師很有水平。

03

第二節課，開講什麼是詩歌？孩子們的必修課。

不管別人怎麼說，

文字和語言的確能改變世界

我們讀詩寫詩並不是因為它好玩

我們讀詩寫詩是因為我們是人類的一份子

而人類是充滿激情的

沒錯 醫學 法律 商業 工程

這些都是崇高的追求 足以支撐人的一生

但詩歌...

美麗 浪漫 愛情....

這些才是我們生活的意義

......

他引用了惠德曼的一段詩歌作為開端：

惠德曼寫道：

自我 生命 這些問題總在不停出現

毫無信仰的人群川流不息

城市充斥著愚昧

生活在其中有什麼意義

答案是，因為你的存在

因為偉大的戲劇在繼續

因為你可以奉獻一首詩

因為偉大的戲劇在繼續

因為你可以奉獻一首詩

你的詩是什麼？

在當時傳統詩歌教育中，偏向於J.埃文斯.普裡查特的現實主義教學。而其宣揚對於詩歌的評價偏向于格調、韻律等維度對詩歌進行打分。

類似於用科學、理性角度去看待詩歌（但天知道詩歌難道真的能被用於歸納總結嗎？）基廷要求學生們撕掉這篇序言，然後轉而教授學生們浪漫主義詩歌，從人類的激情、浪漫、愛情、美麗來闡述，每個人都有自己的詩。

是真撕，紙片漫天飛舞，像是一首自我解放的讚歌。脫離體制教育的成年人應該不能更認同，甚至內心有片刻的暗爽。

更過癮的一幕是，基廷在幫助班級裡最怯懦的孩子安德森寫詩的片段。短暫、瘋狂。他蒙上了安德森的眼睛，關閉外界一切的聲音，在沒有辦法思考的情況，安德森熱烈而又激情。寥寥數語，全班寂靜無聲，接下來便是掌聲陣陣。

每個人都是詩人，無關固定的格式與形式，只關乎衝破自我認知的勇敢，它早已在我們的生命裡等待著，多彩而又濃鬱。

在一所高升學率、沉重的威爾頓預備學院，孩子們早已壓抑不已，面對這樣一位有趣自由的老師，孩子活潑的生命力漸漸甦醒。

終於，基廷的教育讓自由和突破在孩子們心裡紮根。梭羅說「死亡詩人致力於吸取生命的精華」（The Dead Poets was dedicated to sucking the marrow out of life）。

好了，學生們開始反抗威爾頓的地獄式教育，他們違反門禁，半夜穿著鬥篷，拿著手電，帶上零食，在山洞裡圍成一圈，宣布死亡詩社俱樂部成立，宣讀詩社宣言，開始擊節而歌。

「然後我看見剛果河從黑土地蜿蜒流過，在森林劃下一道金色的溝壑」兩句詩歌響徹在山洞和密林，也響在我們心上。

04

如果，學生們就此反抗成功，那麼這部影片也會淪為脫離現實的烏託邦之夢。因為現實總是殘酷的。其中一名學生自殺身亡，影片達到了高潮。

尼爾的父親為他安排好了一切，犧牲了很多讓他進入威爾頓，讓他從軍行醫，讓他不要毀了自己，讓他知道他過上了他一輩子也不敢想的生活，就算知道尼爾喜歡表演。

尼爾表演得真好，一個聽話的兒子的角色。現在中國的家庭教育何其相似，從出生到上學到工作到結婚，都被安排了，被安排得明明白白了，何其可怕？

傳統與創新、守舊與突破、現實主義與浪漫主義一定會有衝突，就算被掩蓋得再好。尼爾為了夢想，為了突破那個聽話的乖兒子形象而選擇自殺後，學生們被逼籤字，基廷被趕上風口浪尖之上，被迫離開。

影片到這裡落幕。看完前半部分，或許每個人都會遺憾，生命裡為何沒遇到這樣一位老師。

但看完結局，也會有很多人開始悲傷落寞，終究抵不過現實。當然，也有一部分人在評論，這位老師也未免太理想化了。

如果他不那樣去引導孩子，或許尼爾就不會死。也有人評論，是父母的原因，強加了太多個人意願，沒有站到孩子的角度去考慮......

05

即便過去了30年，影片的傳統教育理念跟現代的教育多麼的相似。我們都在渴望素質教育，都在渴望教育的變革，渴望遇到這樣一位能夠正確引導孩子的老師。

但當理想遇到現實，終究還是如此無力，問題究竟是出在哪裡？

基廷的教育理念與方法有問題嗎？沒有。

孩子們有問題嗎？沒有。

學校有問題嗎？滿足了大眾的需求，似乎也沒有。

在古斯塔夫.勒龐著作《烏合之眾》中有一段他對教育的論述：

然而我要說的是，教育既不會使人變得道德，也不會使他更幸福；它既不能改變他的本能，也不能改變他天生的熱情。

甚至在某些時候，只要進行不良引導，教育的壞處還會大於好處。

之所以會產生這樣的危險狀況，都是因為這種教育制度建立在一個錯誤的心理學基礎上。這種基礎認為，智力是通過一心學好教科書來提高的，只要一個人的成績足夠好，那麼他的智力就會獲得穩步提高。

由於接受了這種觀點，人們便儘可能強化許多手冊中的知識。從小學直到離開大學，一個年輕人只能死記硬背書本，他的獨立思考能力和個人意識從來派不上用場。受教育對於他來說就是背書和服從。

於是，許多孩子在學校裡開始對著一篇篇語法和綱要努力做到準確重複，出色模仿，直到變成鸚鵡學舌為止。這種教育的唯一結果，就是貶低自我，讓我們變得無能。

06

電影《盜夢空間》開篇第一句：什麼東西最具傳染性？病毒還是細菌？都不是，是一個想法。一旦一個想法植入大腦，就會像病毒一樣瘋狂蔓延，不斷長大，直到影響一個人的行為、性格，甚至整個人生。

那麼，我們在教育孩子的過程中，給孩子植入了什麼想法？這個想法最後會發展成什麼樣的行為？這個想法最終會引導孩子走向生命的自由，還是走向生命的束縛？取決於我們對教育本質的理解。

德國卡爾.西奧多.雅斯貝爾斯在著作《什麼是教育》中寫到：教育的本質是，一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

一棵樹從一個小樹苗到長成參天大樹，陽光、雨露、土壤；狂風、暴雨都成了他的養料，不能改變他向下紮根，向上生成的自然生命力；

一朵雲，自由靈動，聚散終有時，一切都是無常的；

一個靈魂，本自具足，具足生命成長的一切力量，不管什麼磨難，都會闖關成功。

這是一部給教師看的影片，更是給父母看的。

連馬雲談到教育這個問題都抑制不住怒氣，他說現在的教育都在以「老虎會不會爬樹」去要求孩子，每年一千三百多萬的考生中，也只有那麼幾十萬學生是適合讀書的。

家長們知道嗎？他們也知道的。但是為什麼全民都似乎陷入到了一種教育恐慌的環境裡。並做了一個死循環：不好好讀書，就考不上大學，考不上大學就沒有好工作，沒有好工作就找不到好的對象，就不會有幸福的婚姻，然後人生就廢了......

多麼可怕的方程式，而且只有一個答案。連自然界都是萬物並存，連一隻鳥都不擔心自己的生存，作為萬物之靈的人類，何時變得如此懦弱。

這一連串的循環方程式，就像是一個代碼，一個病毒，植入每個人的腦子裡，生根發芽不斷壯大，直至根深蒂固，無法動搖。

在勒龐的《烏合之眾》中，他也指出，在個體是獨立的時候，每個人都會有自己獨立思考的模式，但一旦進入群體，尤其是達成某種共識的群體，再厲害的人都會淪為集體的奴隸，智商急劇下降。只靠著原始腦，脫離理智的去行動。

07

有人想尋求改變嗎？有。比如基廷。他被迫離開，教育理念失敗了嗎？

最後一幕，那個最懦弱的安德森再也抑制不住內心的愧疚，站到桌子上，就像他教給他們的那樣，「captain，my captain」。這一棵勇敢的種子已種下，在慢慢長大...而他也早已看淡這一切。

對於父母呢，我們不敢承擔風險。因為自己的一生就是如此，潛意識裡也在將這種模式傳遞給孩子，看似給孩子提供最好的教育，但實質上無非想讓孩子變得更符合世俗的要求與標準，假以愛的名義綁架孩子的一生。

悲劇還在繼續...悲劇的源頭在哪裡？

父母們都在懼怕人生沒有別的選擇。

這跟懼怕死亡是同樣的性質。自己活不出來的人生，強加給另一個生命。這不是一個靈魂喚醒另一個靈魂，這是一個靈魂在扼殺另一個靈魂，不管是什麼樣的形式，只要是沒有促進另一個生命的成長，讓其變得更有力量去面對人生的種種，放手去相信生命本然的流動與強大，那都是偽教育。

回到最初「熵增」的概念，萬物總會走向無序，回到基廷關於「死亡」的第一節課。我們從來懼怕的都不是死亡本身，而是沒有活出燦爛而又無憾的人生。

帶給孩子最好的教育，也不是知識。而是活出生命本身的無限可能。

作者簡介

作者梓桐，正心讀書會領讀人，資深瑜伽導師，授課超10000小時。三十而立，走在不斷發現、不斷自由、不斷成長的路上....

素材來源：正心讀書會群友觀影&讀書分享

本內容版權歸發布者與作者所有，如需轉載請與平臺聯繫。對未經平臺許可的轉載、修改等侵權行為，平臺保留依法追究的權利。