文 | 楊津濤
國產抗戰劇中，敵佔區的民眾，尤其是基層漢奸們，普遍稱呼日軍官兵為「太君」。
這裡的「太君」，是什麼意思？從何而來？
「太君」是古詞新用
說起來，「太君」一詞在中國是名副其實的「古已有之」。
在唐代，三、四品官員的母親，被稱為「太君」；在宋代，對婦女有「郡太君」「縣太君」等封號。楊家將系列小說中，老令公楊業的夫人「佘太君」，應該是中國人了解最多的一位「太君」。
圖：北京百望山上的佘太君廟
當然，日軍官兵被稱為「太君」，和該詞的歷史用法——尊稱有地位的女性，並無關聯。相關例證，大都見於各種回憶資料中。比如，1938年，一小股日軍路過湖北浠水的洗馬畈，翻譯周賓是當地人，和日軍軍官關係不錯。他藉機說：
「太君，這地方是我的家鄉，父老鄉親都很淳良，請求皇軍在十裡之內不要行動，周某感激不盡。」①
讓人意外的是，日軍軍官答應了他的要求，果然在洗馬畈附近沒有行動。
又如，1942年，在江西彭澤，日軍士兵和村民見面，場景是這樣的：
「……領頭是紅臉鬼，這傢伙是駐在小望夫山的小隊長。他腰挎手槍，一副兇神惡煞面孔……紅臉鬼一人向公屋這邊走過來。機會來了！五個人見紅臉鬼進來，都笑嘻嘻地打招呼:『太君來的好！』紅臉鬼意想不到，這裡競遇上了這幾個難以找到的大大的苦力，也得意地獰笑著。高叫:『苦力大大的有，你們統統的上山幹活！』大個子王興槐隨手拖來一把椅子，指著說：『太君的請坐，農民上山幹活的好』……」②
有關「太君」詞源的猜測
對於抗戰時期「太君」這一稱呼的由來，研究者們先後提出過三種說法。
第一種說法：「太君」是日語「大人」（讀音taijin）一詞的音譯。
在日本，「大人」通常被用來指稱「德高望重的人」「地位高的人」，及父母、老師等。③
第二種說法：「太君」來自日語「大君」（讀音taikun）。
在日本，「大君」常常被用來稱呼外國將軍，因此有人推測，
「日軍侵華，對侵略者來說是在國外，中國又有『太君』一詞，讀音又相似，有人遂在翻譯時將『大君』翻成『太君』，馬屁拍得恰到好處。」④
第三種說法：「太君」譯自日軍中「隊長」一詞。
持此觀點的人認為，一般漢奸只能接觸到日軍基層官兵，如隊長、軍曹等。其中，日語「隊長」（讀音taichou）的發音和「太君」相近，而中文裡，「太」和「君」兩個字又常用於尊稱，因此漢奸們「為表阿諛奉承」，「拼湊組成一個新造詞」，即「太君」。⑤
以上幾種說法各有其道理，但「真相只有一個」。
圖：連環畫《雞毛信》插圖
首先，從讀音來看，日語「大人」無疑比「大君」、「隊長」更接近漢語「太君」的讀法。尤其「隊長」的讀音taichou，與「太君」taijun，可以說相差甚遠。
其次，再來看合理性問題。說漢奸故意將「大君」翻譯為「太君」，以取悅日軍的說法，完全無法成立，因為「太君」在漢語中並非常見敬稱，日軍官兵不會知道「太君」的含義，那如此翻譯，又怎麼會有「拍馬屁」的效果呢？
更何況，「大君」一詞，在日本曾用來指代天皇，後來幕府將軍對外自稱「大君」，侵華日軍使用這個詞的機會微乎其微，不可能是常用詞「太君」的來源。⑥
相比之下，日語「大人」和漢語「太君」的對應關係，無疑更讓人信服。
「太君」就是日語「大人」
為證明此種關係的存在，學者孫雪梅進行了深入研究。她翻閱大量史料後發現，「日方資料中所記載的中國人對日軍及日本人所使用的稱呼，出現較多的是『大人』二字。」
有意思的是，日本軍人在使用「大兵中國話」（一種雜糅了中、日兩國詞彙的語言）時，認為自己發taijin音，說的是漢語「大人」；中國人聽日本軍人以此尊稱地位較高者，則以為他們說的是日語，並有意識地模仿，「用『taijin』來稱呼對方」。
久而久之，即如孫雪梅推斷的那樣，
「中國人就取其諧音，將『taijin』一詞以古已有之的『太君』二字讀之、用之，並理解為代表『長官』之意。」⑦
在孫雪梅研究的基礎上，張守祥等分別採訪了能夠熟練使用漢語的日本人、國內資深日語教師，及曾在偽滿上學的老幹部，證實「太君」的日語發音非常接近taijin。由此推知：
「大量日方回憶錄中提及的『大人』稱呼並非他物，就是當時我們中國人耳熟能詳的『太君』。二者儘管形式不同，但表述對象相同，主要都是特指那些『高高在上』的『日本鬼子』。」⑧
對於「太君」一詞的真實含義，當時的侵華日軍的確能大致理解。如關屋宏行的回憶錄中寫道，「老人稱我為太君。這是在恭維我，是對地位遠高於自己的人的敬稱。」
圖：1937年，日軍在上海附近搜查過路的中國百姓
甚至在某些時候，日本軍人自己也用「太君」這個詞（中國人聽來是漢語「太君」，日本人說的也許是日語「大人」）。
陳錫聯在蟠武戰役中，曾抓獲一名只有十六七歲的日軍士兵，名叫山田——「當時他藏在柴草堆裡，被發現後用不太熟悉的漢語連說『太君饒命』」。⑨
另據北京海澱區的一些村民回憶，1945年抗戰勝利前，「日本人自知是秋後的螞蚱——蹦躂不了幾天了，每逢中國人叫他們『太君』時，就說，『以後我們該管你們叫太君了。』」⑩
綜而言之，抗戰時期被漢奸用來稱呼日軍官兵的「太君」一詞，與日語「大人」有著密切的對應關係。在戰爭後期，「太君」成了中、日兩國人都能聽懂、同時使用的一個詞。
①周正藩整理：《日軍路過洗馬畈》，《浠水文史 第18輯》，第182頁。
②魏自克：《活捉日軍小隊長》，《彭澤縣文史資料 第3輯》，第26頁。
③蘇明順：《對「太君」一詞的考證》，《日語知識》2000年第2期。
④袁穎華：《對「太君」一詞的再考證》，《日語知識》2000年第5期。
⑤⑥金星：《由抗日影視劇中「太君」一詞引起的語言學思考》，《文教資料》2012年第25期。
⑦孫雪梅：《為何稱「鬼子」為「太君」？》，《抗日戰爭研究》2015年第4期。
⑧張守祥、王鳳莉、於湘泳：《從中日史料的角度再考日偽時期的「太君」用法》，《哈爾濱師範大學社會科學學報》，2017年第5期。
⑨陳再方：《陳錫聯：在太行山與日軍鬥智鬥勇》，張鐵柱等主編《父輩的抗戰》，長江文藝出版社2015年，第253頁。
⑩嚴寬：《日偽西郊機往事談》， 《海澱文史選編 第6輯》，第215頁。
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