弘一大師惜福事跡

2021-03-05 佛教慧日


（弘一法師畫像及書法手稿）

弘一大師是當代著名的律藏大師，他的惜福思想用他自己的話說，就是：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所餘的可以留到以後去享受。弘一大師有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時，勸他們「發大心」，以各人自己的福氣，「布施一切眾生，共同享受！」

弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什麼呢？「末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說『樂極生悲』，就是這意思！」

弘一大師小時候，看見父親請人寫了一副大對聯，錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。上聯是，「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。他哥哥時常教他念這句子，念熟了，以後凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟蹋掉。弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時時小心，不可損壞或汙染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：「孩子，你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉！」

弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦裡，後來年紀大了，也沒有一時不愛惜衣食。出家以後，一直還保守著愛惜衣食的習慣。他腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二零年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給他的。他每晚用的棉被子，還是出家以前所用的。他有一把洋傘，是1911年買的。這些生活用具，破爛了，就請人用針線縫縫，當新的一樣使用。除了所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類東西，須五六年一換之外，他的一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。

常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品，他大半都轉送別人。他說，「因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所餘的可以留到以後去享受；諸位或者能發大心，願以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。」

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    虛雲老和尚的惜福事跡2２印光祖師惜福的事跡         印光大師一生，於惜福一事最為注意。衣、食、住等，皆極簡單粗劣，力斥精美。民國十三年（1924），餘至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在師房內觀察師一切行為。師每日晨食僅粥一大碗，無菜。
  • 四位高僧的惜福故事!很感動!看後很慚愧!我們有多大的福氣?
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  • 看看三位高僧惜福故事就懂了
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  • 《弘一大師與晚晴室》全文
    弘一大師出家前後名號甚多，據弘一大師的學生劉質平在《弘一大師史略》中統計，約有近二百個。不過最為人熟知的幾個應該就是大師的法名演音，號弘一，以及晚年的號——晚晴老人。 一 對於「晚晴」二字，大都能想到是取自李商隱的詩句「天意憐幽草，人間重晚晴」。在弘一大師的好友夏丏尊的文章《懷晚晴老人》一文中也得到了印證：「有時也自稱晚晴老人。
  • 李莉娟:我的祖父弘一大師李叔同
    當時日本侵華的氣焰囂張，大師居廈門萬石巖，自題居室為「殉教」室。並說：「為護法故，不怕炮彈」。弘祖以為：「吾人吃的是中華之粟，所飲是溫陵之水。身為佛子，於此時不能共行國難於萬一，自揣不如一隻狗子」。弘祖時時以國家民族的命運為念，得到僧俗群眾的普遍景仰。
  • 弘一法師是華嚴宗高僧,堅持拜在印光大師門下轉求淨土,原因何在
    弘一法師上一節說到弘一法師點燃了三支香縛在自己手臂上，跪在大殿裡，要求拜印光大師為師。在佛門裡面，燃臂香和燃指香都是極高也極難的願心。印光大師不願接受這個才學聲譽遠遠高出自己的弘一法師為徒弟，忍心掉頭走進了關房。不多時，關房裡飄進來皮肉燃燒發出的奇臭，不言而喻是那弘一法師燃臂香的結果。目睹此時此景，印光大師再也忍不住了，大步奔出去奪下弘一法師的臂香，眼裡早已湧出熱淚來，哽咽著埋怨說：「弘一法師快快請起！哎呀，你這是何苦呢？」
  • 弘一大師為何偏愛晚晴?
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  • 弘一法師李叔同:吃素、護生、惜福,一個真正值得我們銘記的人!
    他是精通音樂、美術、書法、戲劇的大師李叔同，也是後來告別紅塵的出家人弘一法師。一個像人的人 在一百年來中國文化史上，曾經出現這樣一個李叔同，這本身就是一件不可思議的文化奇蹟：論音樂，他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜誌》；在國內第一個使用五線譜作曲；在在國內第一個推廣西方「樂器之王」鋼琴。
  • 弘一法師不怕危險,於生死之間淡定自如,真大師風範
    高昂、熱烈的藝術天才中，同時也伴隨著他對人生永恆悲憫的心態，李叔同先生歷盡人間滄桑，世態炎涼，他的慈悲利物與佛學的「普濟眾生」的思想相吻和，經過一番深思熟慮之後，他毅然摒棄世欲，於1918年暑期，獨自往杭州虎跑寺剃髮為僧，法名演音，由於嘆息中國律宗之衰退將盡，發願「肩荷南山(律宗)家業，餘將盡其綿力，誓舍此身而啟導之」以弘揚律宗一願，故又名弘一
  • 弘一大師駐錫伏龍寺始末考略
    十一月十日（12月19日），大師從五磊寺移居金仙寺，有大師致劉質平信為證：「五磊寺講律事，已有金仙寺亦幻法師代為解勸，完全取消前議，脫離關係。餘昨日已移居金仙寺，即擬在此過冬。棉衣褲尺寸，俟後開寫奉上。」此時，弘一大師還沒有去伏龍寺的想法。金仙寺山門正對著廣闊的白洋湖。關於弘一大師的書籍如陳慧劍著的《弘一大師傳》、林子清編著的《弘一法師年譜》等等都只寫「白湖」兩字。
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    上一節說到印光大師覺得徒弟明空浪費糧食，是對佛祖的不敬，出言訓斥了一番。弘一法師看到明空眼裡的淚水直打轉，趕忙過去以客人的身份勸解。定眼一看，明空的碗裡果然還殘留著幾顆飯粒，只得委婉勸說：「師侄，你跟隨我師兄的日子不短了，須知道我師兄最是惜福的，容不得糟蹋半粒糧食，還是聽我師兄的話吧！」這件小事，在弘一法師心靈裡引起了強烈的震撼。
  • 弘一大師圓寂日 一個讓僧俗兩眾都敬佩的傳奇
    嚴持戒律，重振南山律宗，編撰佛教經典數十，待人宜寬、律己以嚴，念佛不忘愛國的弘一大師也是他。 譜曲、填詞、演戲、寫詩、篆刻、繪畫……在把每一項都玩到歷史高度的同時，李叔同收穫了一大票的粉絲、迷弟、迷妹。而這些足以讓世人捧為「XX年不遇之天才」的事跡，對於李叔同而言似乎都是「常規操作」。
  • 記終生敬奉弘一大師的高文顯先生
    寅亮先生在《黃永玉與弘一大師》一文中說：「黃永玉是他出家後所收的僅有三名學藝弟子，另二人是李芳遠和高文顯」。（6）這三位確是與弘一大師關係甚是篤厚的「學藝弟子」。然而實際上向大師求道學藝，關係較密切的何止此「三名」呢？高文顯先生親近弘一大師，終生敬奉大師，關係密切，是有一定的特殊因緣的。據我了解，主要有下述幾個方面。