你知道空海禪師嗎？他是唐朝時期日本派遣來我們這兒學習先進文化的一位學僧，為了拜師大相國寺惠仁大師曾做了六年準備，最終拜師成功。今天小編要說的是空海禪師拜師成功之後的事。
惠仁為空海舉行完說法收徒儀式後，便著手安排為弟子傳法事宜。他修書長安，向其任長安青龍寺方丈的師兄惠果大師，細詳介紹了空海堅定的毅力和志行，認為空海絕對是一可造之才，且與天台宗有著殊緣。他懇請師兄為空海授記，開壇灌頂傳授其秘法。書信修好，他又對空海多番囑咐和交待，讓他持書信先到長安修學，他在汴州候其業成歸來。空海心情激動，他向一送再送的惠仁大師頂完禮後，灑淚西去求法。
春去春來，花開花謝，彈指一揮，轉眼又是三年。空海依止惠果大師精進修學，不舍晝夜，以其大願宏力，終獲成就。惠果大師看其業成，便囑他再回開封大相國寺，他告訴空海，全部天台宗真言經書，均藏於大相國寺，他讓空海依惠仁大師，將其所修持的天台秘法與天台教義融會貫通，在知與行上共獲圓滿。空海大喜，隨叩別惠果大師，再往汴州大相國寺而來。
此時空海已名聲大振，特別在長安修學秘法其間，曾跟隨惠果大師謁見皇上，在唐宮壁上書五行，以五體具備，氣勢飄逸的書法，大得大唐百官的讚嘆，且被唐文宗李昂御賜為「五羊和尚」。惠仁聞知空海的到來，也大喜過望，特意舉行法會予以歡迎，空海的載譽而歸，一時成為大相國寺一件盛事。
此後，空海便在大相國寺一住十年，篤志深修，跟隨惠仁大師探究天台密法般若，並藉其書法特長，將六百餘卷天台真言經書工工整整地抄錄下來。期間，他還參照中國漢字草書偏旁，創造了日本字母「平假名」，且參以梵文音符，作「伊呂波歌」傳世，與日本留唐學生吉備真備採取漢字楷體偏旁，所創造的「片假名」雙劍合璧，形成了日本文字。另外，空海在大相國寺學法期間，還著述了描繪大相國寺風貌的大量筆記，對推動中日文化的交流，起了重大作用。
空海圓滿完成了他入唐求法的大願後，受惠仁大師的督促，攜帶全部天台真言經書回國。臨行，惠仁又為其授記，囑他回日本後，廣收弟子，大弘天台密法。空海跟隨惠仁十餘年，看看恩師已至垂暮，他知此一別便無再見之日，念起恩師的苦心栽培，他忍不住放聲大哭。惠仁心裡也難受，但他知道空海回國的意義，在那片遙遠的國土，人們正等待天台密法的沾襦和佛光的加被，他眼噙熱淚，一次次地拉起拜再拜的空海,終於忍痛其店將他送走。
空海回國後，大弘天台密法於日本，成為東密的創始人，被廣大弟子尊為日本真言宗開山祖師，且因其廣泛的影響，被日本天皇授予「弘法大師」之稱號，也正由，也火於天皇的推波助瀾，致使天台密法一脈，在日本得到更有力的弘揚。而惠仁大師，在空海回國後不久，逢唐武宗李炎登基，武宗崇信道教，稱帝後即採取大規模的滅佛活動，令寺院全部改為道觀，史稱「會昌法難。」
當時惠仁大師絕不易服改志，誓與寺院共存亡。官府見屢令無效，隨發兵用武力解決，惠仁大師不忍佛弟子盡遭毒手，且參他遣散眾弟子，隻身一人留守寺院，在官兵們要強行將吉備其逐出寺院之際，他慨然點火在藏經樓前自焚，而官兵們惱他不聽聖命，隨任大火肆意燃燒，更將藏經樓引燃，終使大部珍貴的佛教經卷隨大火化為灰燼，我國唯一完整的一部天台真言經書就此絕跡，天台密法在我國失傳。
空海聞知大唐法難致使恩師亡故，宗法失傳，內心痛苦無比，他發願要將天台密法回傳中國，以報師恩，無又為奈此時他年事已高，幾次渡海不成，竟抱憾而寂。但他在臨示寂前，一再叮囑自己的徒弟，一定要將他得自大相國寺的天台真言經書傳回中國，直至其弟子們發願絕哭。不負師命，他才放下心來，合掌而逝。
大相國寺傳奇故事至宋朝，日僧成尋大師偕弟子7人赴華，專意帶來全部天台真言經書六百餘卷，灌頂道具38種，以及極為珍貴的中日兩國天台諸宗師的著述及傳記，以圓開山祖師空海大師當年的悲願。宋神宗聞訊後，詔令在浙江登陸的成尋大師速抵汴京，並在延和殿親自召見成尋大師，對其倍加優禮，敕住開寶寺(即鐵塔寺)。成尋安頓下來後，即向神宗請求在大相國寺設壇傳法，神宗隨準其請求。
於是，成尋大師便依天台宗儀軌，在大相國寺建立法華壇，將唐代傳人日本而後在漢地失傳的天台密法予以回傳，時汴京各寺院均派法師前來受法。連50餘天，晝夜不斷，其法會盛況空前。更令人驚奇的是一些前來學法的法師，分別看到了法身不同的惠仁大師和空海大師一同蒞臨法會會場，助成尋大師傳法，其感應道交，不獨令學僧信心具足，也使得傳法法會獲得至為圓滿的成功。至此，天台密法在空海大師無上的願力佑助下，終又回到中國。
這就是天台密法的傳承，惠仁大師有一個好弟子，空海大師也有一個好傳人，交流、學習才能讓人不斷進步。