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諸葛亮是三國時期傑出的政治家、軍事家，這似乎已經是歷史定論，但是不知道當時的西川老百姓贊不贊成這個說法。而諸葛亮自己制定的「隆中對」和他寫的《出師表》就有不同的說法，證明是在自己手裡，把一個「天府之國」治理得「益州疲敝」。
我們來看隆中對時候諸葛亮是怎麼說的：「益州險塞，沃野千裡，天府之土，高祖因之以成帝業……民殷國富而不知存恤」。這省略號後面的一句話除了用在暗弱的劉璋身上，用在劉備和諸葛亮這兩位「仁君」和「能臣」身上也很合適。因為從建安二十四年（219年）劉備當上漢中王，到蜀漢建興五年（227年）諸葛亮上《出師表》誓師北伐，短短的八九年功夫，已經是「益州疲弊」到了「危急存亡之秋」了。
按理說，劉備在三國群雄中，是一個比較仁慈的君王，而諸葛亮人品也很高尚，還有老成持重直言敢諫的趙云為老百姓說話。再加上諸葛亮搞農田基本建設也很有一套，現在漢中地區還保留著諸葛亮修建的七十多處水利工程，有的現在還能用。可是老百姓怎麼就變窮了呢？而且這種窮可不是諸葛亮危言聳聽或者自謙之詞，到了蜀漢後期，連吳國的使臣薛珝也說益州已經是「主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民有菜色。」
把個天府之國的老百姓餓得面有菜色，但是對外戰爭卻一直沒有停止。而且諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原，都是興師動眾主動出擊，或者說主動挑起戰端——這似乎也不能完全歸咎於諸葛亮姜維窮兵黷武。諸葛亮《後出師表》裡面的十個字道出了諸葛亮姜維的終極目標，也道出了益州人民苦難的根源：「漢賊不兩立，王業不偏安」。說白了，就是誰都想當皇帝。而要當上皇帝，就必須「一將功成萬骨枯」，於是「興，百姓苦；亡，百姓苦」。
我們知道，益州範圍最大的時期包含今四川、重慶、雲南、貴州以及湖北河南小部分，甚至包括緬甸北部，面積達到一百多萬萬平方公裡，但是最多的時候人口卻只有九十二萬，而常備軍卻要超過十萬。諸葛亮在《後出師表》裡也無奈地表示:一年之間「喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人。此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有。」有官職的武將損失了一千多個，其中絕大部分死於戰場，劉備挖空心思找來的四方精銳，就這麼被打沒了。
不管諸葛亮在農業上的發明有多實用，但是土地總得有人種。十五次大規模戰爭，打的是糧食和人口，精壯男子常年徵戰，不但耽誤了農事，也耽誤了「人事」——沒有時間繁衍生息。
筆者一直不明白「漢賊不兩立，王業不偏安」這十個字的真正含義，特別是分不清誰是漢誰是賊。因為按照正史記載，在漢獻帝還活著的時候，除了曹操表面上尊奉之外，劉備和孫權根本就是徹頭徹尾的割據軍閥。也是在漢獻帝活著的時候，曹丕、劉備、孫權紛紛先稱王后稱帝。
也就是說，曹孫劉似乎都是「漢賊」，所以所謂的「漢賊不兩立」，實際是三個漢賊在互相爭鬥，而真正的「漢天子」，卻在當一個上山採藥治病救人的「山陽公」。如果真問漢獻帝劉協：「到底誰是漢誰是賊？」漢獻帝一定很淡定地把草藥放進背簍：漢早就沒有了，只剩下三個漢賊在掐架呢……
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