窮在鬧市無人問，富在深山有遠親；不信但看杯中酒，杯杯先敬有錢人。世界上錢是個好東西，「它」可以給人創造下的願望編制美麗的夢境，「它」可以讓人沉睡迷失自我；有人因利而變性，有人因利而沉淪。這是一個「談錢色變，談性形變」的社會，作為基督徒的我們，只有靠著基督守住內心的純正，才能無愧於神。
仰望神的供應
在約伯記中說：「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」
其實使我們艱難中得幫助、生命中得供應的不是金錢，而是上帝的恩典。太多的時候，我們習慣將眼睛定睛在虛無的錢財上，並且認為有了學問、工作、名聲等生活就會幸福。究其本因我們應該切實的知道，如果不是神賜福與我們的話，我們將一無所有。
如果不是神讓四季正常交替，如果不是神讓雨水從天降下，我們又會擁有什麼？當我們看到天災人禍發生的時候，年輕的生命儘管擁有無盡才華，但又豈能換取生命片刻麼？才華、金錢、名利，只是生命中附屬品，因為生命在這一切才更有意義。
如果上帝收走了我們的健康，我們還拿什麼面對生活呢？
基督才是我們生命的供應者。就像耶穌曾說：「們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多麼。」基督是我們一切的供應者，而我們應該做的就是以敬虔敬畏的態度，謹慎的度過生命的餘生。要相信神會將我們安排到相應的環境中，讓我們不至於缺乏。
其實，在社會中人們常常因為利益而爭執，但是我們要知道，我們的好處不在眼睛所能看得到的金錢上，而在於我們神在永恆中為我們存留的基業。
顧念有需要的人
在約伯記中說：「我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望；或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福。」
通過聖經裡對約伯家庭環境的介紹，完全可以用富足來形容他。然而可以很清楚的看見約伯對待金錢的態度，他雖然有錢，但同時他也有比常人更多的憐憫之心。
這個世界中有很多有需要的人。有人依然在寒冷的季節無家可歸，有人也在食不果腹的狀態中伶仃漂泊；有些時候只要我們心存憐憫，就一定可以在能力範圍幫助有需要的人。陽光照耀大地，並不是地上沒有醜陋，而是因為他的責任與使命；我們關愛他人，並不是因為對方的善行，而是因為我們從基督學會了愛。
保持簡樸的生活
其實我不是苦修主義者，我也從沒想過透過讓自己吃苦達到成聖的目的。但是在環境中可以看見一個事實，上一代聖徒生活雖然很困苦，但是內心中與基督的關係很近。
我記得自己小的時候在參加聚會條件非常簡陋，在農村的聖徒家中，睡覺的時候下面鋪的是稻草，被子也不夠蓋，需要兩個人蓋一床被子；吃的也很簡單，就是土豆、白菜、鹹菜等就基本的事物。但是當時的人內心中卻很火熱，每次聚會的時候禱告聲、悔改聲、讚美聲清晰而又嘹亮，想到當時最長唱的就是《中國早晨五點中》。
而今天，聖徒的生活好了物質好了，內心中對神的投靠卻遠遠不如從前，個人與基督的關係也漸行漸遠，信仰漸漸流於形式化失去了曾經那一團復興的活。
為什麼會出現如此的現象呢？因為身體太安逸了，肉體太過驕縱！以至於在安逸中，不再尋求神的幫助，從而導致屬靈的貧窮。所以我們要學習過一個清貧的生活，清貧不是自己苦待自己，而是不去驕縱肉體，不為肉體追求吃什麼、穿什麼，而更多的把精力放在上帝旨意中。
當存知足之心
作為基督徒應該保有一種有衣有食就當知足的生活態度。不是說我們有衣有食我們就不努力工作不創造價值了，而是我們對物質的需很低，而將其他的精力投入到有價值的事情。
因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去,只要有衣有食,就當知足。
只有知足的人才會有感恩，生活中才會有更多的幸福感。否則成了金錢的奴隸，只會在愁苦中度過。腓立比書說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」
就著保羅而言，曾經他所看為重要的事物，但因為他看見永恆中的基督，他看見永恆的基督時，就輕看了世界上的一切。無論是名利、地位、金錢，任何一項不僅僅是簡簡單單的輕看，更是在他的眼中如同糞土一樣。
我們同樣擁有的是屬天的生命，有一天要到永恆的國度中得到神賜給我們的基業，而我們今天對待金錢的態度卻決定了我們在永恆中受的結果。
紅樓夢的《好了歌》說：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……」
願我們都成為金錢的管家，存著正確的態度使用金錢。