歷史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。——馬克思
文章分類|歷史奇文
文章字數|2054字，閱讀約5分鐘
想當年的秦始皇，統一六國，前無古人後無來者，如何風騷？
這樣一個古代的皇帝，在最終統一了國家之後，做的第一件事就是統一度量衡和文字。
統一文字是立國之本。
對外，它可以向其他國家展示我國的文化，是國家的象徵；對內，它是人們日常交往的載體，是人與人之間的紐帶。
它的存在本身就包含著種種，承載著前人的喜悅，也包含著後人的悲哀。
眾所周知，我們的國語是普通話，不是漢語。
說到普通話，在普通話的選舉中，有傳言說"在最後的投票中，粵語和川語是排在前兩位的語言，尤其是粵語，只以一票的優勢超過了作為官方語言的普通話。"
也有三票之差的版本，但總的來說，這個傳言並不靠譜，事實也差不多。
這個謠言的來源是，當時參與國語討論的人有一半是廣東人。
事實上，當時參加普通話討論的人員是按照各省人數按比例選取的。
當時廣東的人口還沒有這麼多，當時人口最多的地方的委員也沒有達到誇張的一半。
因此，不可能有一半人是廣東人，這是完全錯誤的。
這個神話是如此錯誤，是時候停止了。
與粵語相比，當時的南京話幾乎變成了普通話。
甚至，作為普通話的基礎，北京話本身也受到了南京話的影響。
這一次，我要和大家談談普通話的歷史變遷。
追根溯源，明朝以前北京的"北京話"遠不如現在。
北京在唐代屬於幽州，當時幽州地區居住著相當多的少數民族。
936年，石敬塘將燕雲十六州割讓給契丹，拉開了語言融合的序幕。
從此，幽州脫離了中原漢族的統治，成為遼金兩朝少數民族統治的南方（相對而言是南方）重鎮。
後來，北京成為遼代五京之一，少數民族語言和漢語在那種環境下碰撞融合。
蒙古統一全國後，建立了元朝。
元朝時，當時使用的是大都話，而大都就是北京。
那時，北京話已經初具規模。
那可能是北京話第一次變成普通話。
到了明代，為了規範全國的語言讀音，朱元璋讓文官們寫了一本《洪武正韻》，把南京官話稱為"金陵雅音"（但這個名稱早已有之）。
金陵雅音是在晉代以前逐漸形成的，直到東晉時期才成為完美的形體。
它以中國古代雅言為基礎，稱為"正音"。
隋朝時，金陵雅音與洛陽雅音合併為秦音（長安官音）。
隋朝也是官方推行共同語政策最早的朝代。
到了唐代，使用的是隋制，據說當時的官話有點類似粵語。
說起金陵雅音，其實是研究古代中原早期流行的"雅言"，充分融合"雅言"的發音特點而形成的語言。
綜上所述，南京官話可以說是古代官方漢語的正統語言。
後來，朱棣篡奪了建文帝的皇位，帶著南京的貴族、富農和百姓數十萬人遷都北京。
由於如此大面積的人口流動，南京官話也自然而然地一起被帶到了北京。
當時北京話和南京話是合二為一的。
清代前期和中期，滿族朝廷規定官員在朝堂上使用滿文。
為此，漢臣必須學習滿語，否則不懂皇帝是什麼不是？
但在民間，卻出現了土話和官話三種方言混用的趨勢。
北京話是這三者的雜交後代。
當時，北京話雖有規模，但南京話仍是主流。
直到雍正皇帝設立正音館，北京話才逐漸取代了南京話。
清朝滅亡後，各界革命黨人對北京話的權威性表示懷疑，由此引發了關於普通話的爭論。
當時關於一省一票制有過激烈的爭論，但新成立的民國政府制定的舊國話主要是以北京話為主，但為了兼顧各地方言，還是帶有南京官話的一些特點。
當時，著名語言學家王昭對國音統合會議的成員身份非常不滿。
他指出，江浙地區就佔了25人之多。
雍正帝
光是無錫就來了五個。
如果一人一票，普通話的冠冕一定是南方方言中的一種。
北方代表覺得這不公平，要求實行一省一票制，甚至威脅如果不通過就解散並退出會議。
最後，經過激烈的辯論，會議實行一省一票制，而不是委員一人一票。
後來在決定普通話的一些細節時，大家又吵了起來。
在所有的噪音中，濁音和入聲尤為強烈。
對此，江蘇代表王榮寶誇張地說:"南方人如果沒有濁音和入聲，那麼就活不了。"
雖然過程如難產般痛苦，但最終還是塵埃落定。
結果，在國語推行不到兩年的1920年，爆發了一場大論戰，這場大論戰被稱為"經國之爭"（指經國音和國音之爭）。
造成這一問題的原因在於普通話標準音的分歧。
當時支持國音的人和支持京音的人分成了兩派。
國音是一所主張"以京音為主，兼顧南北"的學校。
京音是一所主張"以純正北京話為標準"的學校。
雙方誰也說服不了誰，於是兩派吵得不可開交。
最後，在"國音字典修訂委員會"確立了"以北平音為標準音"的國音後，整個事情才完美落幕。
這就是"新國聲"，此後在全國各地學校推廣。
後來經過幾次修改，新的國音就變成了我們現在的普通話。
普通話的爭論，從頭到尾似乎都與粵語無關，有些謠言實在沒有必要再傳下去了。
我們的普通話是我們民族的象徵，是我們文化的載體，它的形成史充滿了歷史的變遷，偶爾也會讓人有些感嘆。
但是，除了普通話，我國各地自古流傳下來的方言也需要保護。
一些地方方言中包含了很多當地的神話故事和風俗習慣，如果仔細研究，應該可以了解各地先民的早期文化。
筆者認為這也是珍貴的非物質文化遺產，需要好好保護。
目前有些語言瀕臨失傳，希望未來能有一個好的環境。
文/莫龍佳
這裡是《風雨冒進》，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。
歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基（俄）