建議您在wifi的環境下觀看視頻
所以你本來都會的，精彩，很精彩，而且你本來也可以整日去唱，嗓子不啞不累，是不是啊？只不過就是恢復你本來的面目而已呀。為什麼你恢復不了啊？你不清淨；為什麼不清淨啊？受世間汙染了；受世間什麼汙染了呢？我問你啊，小孩子哭的時候，用不用想高音低音、長音短音、此音彼音啊？什麼都不用想，他音聲是沒有掛礙的，對不對？你們音聲有沒有掛礙啊？有，「阿彌陀發、阿彌洛贓、阿彌有佛」。哎喲，我發現這個花樣多的，我一聽大家喊的，在這兒花樣真多，一會兒「阿彌有佛」，一會兒「阿彌陀贓 」，一會兒「阿彌落髮」，我還沒聽出有啥，因為我這個辨別能力比較差，我不辨別了，就聽見有人拼命在念「阿彌有佛」，哎喲，因為實在是這個真會編哪。
那天，我聽那個誰啊，他說師父，我聽了一天一夜，我終於聽明白您唱的是什麼佛號了。把這個詞編的一溜一溜十三招，編了一溜。這就是說什麼呢？音聲有掛礙相，知道吧？音聲有掛礙的相，你老在擔心啊，別人在唱啥，老在擔心啊，自己唱的是啥，自己唱的對還是不對，自己唱高了，唱低了；唱大了，唱小了；唱輕了，唱重了。我們叫，統稱為音聲的掛礙相。那麼音聲的掛礙相怎樣消除呢？要通過打開心量來消除。所以這一點非常重要，這也是所有傳統念佛方法不能深入的原因。
那麼，我這句話，其實，我說一句白話你就明白了，阿彌陀佛會不會計較你叫他啥？會嗎？那你念 「阿彌陀佛-a mi tuo fo」，念「阿彌陀佛-ou mi duo huo」、「阿彌陀佛-ou mi tuo fo」，或者念成別的什麼樣子，阿彌陀佛有意見沒有啊？對，這個說得好，鼓掌，沒意見。
所以，以往你們念佛的時候要求音聲一致，要求音要準，調要準，吐字要清楚，聽得要清楚，我們這兒一概不要求，你愛念啥念啥。因為你可能是四川人，也可能是內蒙人，也可能是廣東人，念的本來就不一樣，對不對？都要求他統一念，可能嗎？不可能的，是不是啊？其實你念「阿彌陀佛-ou mi tuo fo」， 念「阿彌陀佛-a mi tuo fo 」是一樣的。叫爸，叫老爸，叫爹，叫老爹，是一個人，叫的不是倆人，對不對？反正老爹聽了都歡喜，是不是啊？他都不會介意的。所以阿彌陀佛大慈大悲，怎麼會介意這個音聲呢？你為什麼要掛礙它呢？你要大氣一點，你念佛，阿彌陀佛就知道了，你是念給阿彌陀佛聽的，不是念給別人聽的，也不是念給自己聽的，你念什麼他都能明白，你念什麼他都能理解，你念什麼他都能歡喜，這個境界好不好啊？
所以第一，你要把音聲解放出來，不要管念的啥，當然也要管啊，既管又不管，既不管也管。你習慣念「阿彌陀佛-a mi tuo fo」的，你就念「阿彌陀佛」；你習慣念「阿彌陀佛-ou mi tuo fo」的，就念「阿彌陀佛」；你習慣念「阿彌陀佛-ou mi duo huo」， 就念「阿彌陀佛」；你想把這三個同時念，想念啥念啥的，也可以，沒有關係，因為阿彌陀佛大慈大悲，不計較，所以你也不用掛礙。
那麼現在還有一個重要的問題：有沒有必要去聽別人念什麼呢？沒必要。但是很多人會去聽，「你們這兒幹啥呢？你們在念啥啊？我怎麼聽不懂啊？」這是絕對的錯誤。我只知道別人在念佛，我不知道別人在念啥，別人念一切都是在念佛。因為念佛對你才重要，才有意義，不念佛不重要，沒有意義。
所以我們講，要解除對別人音聲相的困惑，別人愛念啥念啥，你愛念啥念啥，你當下想念啥就念啥，當下「阿-a」出來了，你就念「阿彌陀佛-a mi tuo fo」；「阿-ou」出來了，你就念「阿彌陀佛-ou mi tuo fo」；當下你想念「阿彌陀佛-ou mi duo huo」，就「阿彌陀佛」；「阿彌陀佛-ou mi tuo fo」，就「阿彌陀佛」，沒有關係。
這樣就破除了對音聲相的困擾，也不用管念得清楚不清楚，也不用管聽得明白不明白。最最重要的是，這念的是不是一合相，念的是不是一合相？念的是不是，也不是一合相。其實我告訴你，你走路都是一合相，你平常是不是一合相？你坐著、站著都是一合相，你說一合相本來都會的，所以你就從這個音聲的分別相解脫出來，不用擔心自己念對了還是念錯了，不用擔心別人在念什麼。
但是，這裡邊不是絕對的「空」，是一個絕對的「有」。你關心什麼？關心別人的節點在哪裡，共振點在哪裡，知道吧？只要共振點找對了，你就100分了，簡單不簡單？哎，那節奏會聽吧，是不是？「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，哎，你把這個節點找著了，在節點的地方共振，這個節點處啊，這是絕對的。但是也給大家一個絕對的自由：這個節點處，人家想咋唱是人家的事，你想咋唱是你的事，知道吧？那你其中有一個最簡單的100分是什麼？「阿彌陀佛」，會不會？就「即字訣」嘛，「阿彌陀佛」，是不是啊？就找節點。所以這樣你能合得上任何的聲音，你只要找著節點以後，它非常好。
摘自《音聲訓練之清除音聲的掛礙相 節奏念佛 大聲 小聲 哼聲 默聲念佛訓練》
點擊下方「閱讀原文」查看更多論壇內容