...希臘悲劇《俄狄浦斯王》國家大劇院首演歌隊戴上古代中國陶俑面具

2021-01-09 網易財經

　　新華社北京４月１１日電（記者白瀛）作為李六乙戲劇計劃的第二部，由江珊、姚櫓聯袂領銜主演的古希臘悲劇《

俄狄浦斯

王》１１日在

國家大劇院

首演。與上一部《安提戈涅》相比，《俄狄浦斯王》的一大亮點是歌隊，不但增添了女歌隊真正歌唱的戲份，而且男歌隊還戴上了源自中國春秋戰國

陶俑

的面具。　　《俄狄浦斯王》與《安提戈涅》一樣，也是古希臘劇作家索福克勒斯的劇作，約公元前４３０至前４２６年首演。該劇講述俄狄浦斯王試圖反抗神示卻仍然犯下「殺父娶母」之罪的故事... （文化）古希臘悲劇《俄狄浦斯王》國家大劇院首演　歌隊戴上古代中國陶俑面具

(原標題：（文化）古希臘悲劇《俄狄浦斯王》國家大劇院首演　歌隊戴上古代中國陶俑面具)

本文來源：新華網 責任編輯： 王曉易_NE0011

相關焦點

  • 姚櫓主演話劇《俄狄浦斯王》 將登國家大劇院
    實力演員姚櫓將主演大型話劇《俄狄浦斯王》，該劇目是「優秀導演戲劇作品展·李六乙」——古希臘悲劇三部曲的頭炮作品，將在4月11日登陸國家大劇院。《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇的典範作品，俄狄浦斯為了平息國內瘟疫，按照神示，尋找「殺死自己的親生父親，娶了自己的親生母親並與之生兒育女」的兇手。結果他千方百計尋找的兇手就是他自己。真相大白後，他刺瞎自己的雙眼，離開家園獨自流浪。《俄狄浦斯王》不僅在藝術上給後世留下典範，而且經由弗洛伊德的精神分析闡發，更引申出了一個新名詞———俄狄浦斯情結。
  • 勿忘卡塔西斯:論裡瑪斯•圖米納斯版 《俄狄浦斯王》
    其中包括來自瓦赫坦戈夫劇院工作室的尤丁（P. Yudin）扮演的戰士和西莫諾娃（Y. Simonova）扮演的那位從一開始就在舞臺上的帶翼女僕。      這位戰士是俄狄浦斯實現自己陰謀和陽謀的工具，是對他無限忠誠的走狗，也是不知疲倦為他奔走的王室衛兵（在埃皮達魯斯，演出開始時就是這位戰士圍著舞臺跑圈）。
  • 勿忘卡塔西斯:論裡瑪斯·圖米納斯版《俄狄浦斯王》
    其中包括來自瓦赫坦戈夫劇院工作室的尤丁（P. Yudin）扮演的戰士和西莫諾娃（Y. Simonova）扮演的那位從一開始就在舞臺上的帶翼女僕。這位戰士是俄狄浦斯實現自己陰謀和陽謀的工具，是對他無限忠誠的走狗，也是不知疲倦為他奔走的王室衛兵（在埃皮達魯斯，演出開始時就是這位戰士圍著舞臺跑圈）。
  • 淺析索福克勒斯作品中的悲劇精神——《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》的比較
    他的代表作是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。索福克勒斯所寫的這兩部悲劇都屬於「命運悲劇」，「主要內容是主人公的自由意志與命運的對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網而歸於毀滅。」①「在古希臘悲劇中，『命運』被描寫成一種巨大的力量，在一種神秘力量的支配下確定主人公的未來，定位著他的人生結局，而這種神秘力量的表現形式為『神諭』，即預示著即將完成和最終確定的人生圖景。」
  • 為何同古希臘《俄狄浦斯王》相像
    我國卓越的戲劇家曹禺深受希臘悲劇的啟迪，他的《雷雨》就受到古希臘悲劇《俄狄浦斯王》的影響。它們有許多相似的地方，但相似不等於相同、借鑑不等於照搬。《雷雨》在《俄狄浦斯王》的基礎上有了創新與改變。全文從兩個方面進行說明，首先介紹《雷雨》的悲劇、最後分析《雷雨》對《俄狄浦斯王》的借鑑與創新。
  • 《俄狄浦斯城》:不惜挑釁觀眾的偏執 - 新京報 - 好新聞,無止境
    這就是2013年國家藝術院團演出季特邀項目，柏林德意志劇院的《俄狄浦斯城》。這座城市即是古希臘城邦忒拜。　　俄狄浦斯王的聲音是生硬不容侵犯的，這種情緒好似瘟疫，也傳染給忒拜的其他人。這樣的處理方式讓《俄狄浦斯城》充滿了偏執狂一樣的力量，我擔心它會嚇壞觀眾。事實上，它真不是一部討好的作品，它剔除了溫情和憂傷，咄咄逼人、強硬粗暴，且挑釁觀眾。
  • 帕索裡尼鏡頭下的俄狄浦斯王
    和對國家的責任感 並對當時流行的命運觀提出了懷疑 電影《俄狄浦斯王》是他的第一部彩色作品 也是帕索裡尼作品中 故事完整、敘述流暢、觀賞性最強的一部
  • 《俄狄浦斯》研討錄
    －寫在前面－6月3日－4日，天津大劇院，卡斯特魯奇的《俄狄浦斯》結束了在中國的演出。
  • 希臘悲劇
    對於「為什麼讓自己去體驗痛苦的折磨」這一問題，亞里斯多德式的回答是：倘若一個人把虛構的痛苦當做真實的痛苦來回應，他/她就會從中獲得力量。觀眾會慢慢回到戲劇之外的生活中，但會帶著緊隨經歷實際災難之後而來的富於理性精神的靜穆感。亞里斯多德認為完美悲劇的典範是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，它取材於一個大多數觀眾一定會非常熟悉的神話。
  • 不知如何欣賞希臘悲劇想離場?專家教你這三招!
    確實，2500年前的古希臘戲劇，有點遙遠和陌生。為了讓大家提前更系統全面地了解古希臘戲劇，昨晚（2月6日），在上海國際舞蹈中心，羅錦鱗教授開設了講座，深入淺出。大家可以放心，羅老師說，「做戲劇就是要為觀眾服務，一定要讓觀眾看懂。」今後，如果再看希臘悲劇，只會哭，那才是悲劇！
  • 古希臘三大悲劇詩人分別是誰?
    1、埃斯庫羅斯（古希臘悲劇之父）：創作70部悲劇，只留下7部①《波斯人》：現存希臘悲劇中唯一取材於現實生活的一部作品
  • 趙林:論希臘悲劇中的命運意象
    在索福克勒斯的悲劇《俄狄浦斯王》中，當被瘟疫籠罩著的忒拜城人民尚未撥開遮蔽著命運的迷霧時，當心急如焚的俄狄浦斯四處搜尋著殺死拉伊俄斯的兇手即他本人時，合唱隊道出了命運的不可逃避的可怕威力：那頒發神示的得爾福石穴所說的，用血腥的手作出那最可惡的事的人是誰呀?現在已是他邁著比風也似的駿馬還要快的腳步逃跑的時候了；因為宙斯的兒子已帶著電火向他撲去，追得上一切人的可怕的報仇神也在追趕著他。
  • 八旬導演羅錦鱗31年後重排《俄狄浦斯王》
    新華社北京5月30日電（記者白瀛）1986年春天，中央戲劇學院導演羅錦鱗在北京排演了《俄狄浦斯王》，這是古希臘戲劇在中國首次公演的記錄。時隔31年，已年過八旬的羅錦鱗重新執導該劇，詮釋視角從人對命運的反抗轉換為展現人性的弱點。
  • 2017俄羅斯金面具獲獎名單揭曉
    （之所以說「半安慰性質」是因為在俄羅斯社交軟體上有諸多留言，認為這個回劇場「玩兒票」的電影演員根本沒法和那些常年在舞臺上演戲的男演員們相提並論）至於戲，作為同時看過馬雅可夫斯基劇院《俄羅斯小說》和聖彼得堡小話劇院《哈姆雷特》的我來說，認為這是非常公正的評選。
  • 《十二猴子》與《俄狄浦斯王》——人類,認識你自己
    居然驚奇的發現，一項以飾演硬漢超級能打的布魯斯威利，在這部電影中幾乎沒有什麼牛逼的打鬥鏡頭，而是一部改版的《俄狄浦斯王》。雖然說，西方電影把古老劇情挪用然後做一部新的，寫一部小說或者翻拍個電影，這種事情屢見不鮮。況且文藝作品本來就有COPY的傳承。
  • 希臘三大悲劇作家之埃斯庫羅斯
    02我們從「悲劇之父」埃斯庫羅斯Aeschylus (/ˈiːskɪləs/ or /ˈɛskɪləs/)（前525－前456年）開始。在這之前先看一下希臘的悲劇： 古希臘悲劇起源於祭祀酒神狄俄尼索斯（Dionysus）的慶典活動。
  • 是時候了解一下古希臘戲劇了
    古希臘戲劇中許多作品是有關命運的主題。1985年我選的戲是《俄狄浦斯王》，這個戲是命運悲劇的代表作，因為神說了：俄狄浦斯長大以後要殺父娶母。最後他果然殺了父親，娶了母親，還生了兩個兒子和兩個女兒。我在學習這個劇本的過程中，越來越覺得俄狄浦斯雖然沒有逃脫命運的安排，但是從一開始就在與命運抗爭：你說我長大了要殺父娶母，那我就離開這個城邦，離開我的父母就不會有殺害的機會了。
  • 你看那希臘悲劇雄偉的氣魄!
    油畫《被縛的普羅米修斯》當時，正逢希臘國家劇院到北京首次訪問演出，我從羅先生那裡得到了一張埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》的戲票，且與羅老座位聯號，正好可向他請教。扮演普羅米修斯的那位希臘功勳演員，一直被縛在高高的景片上，只有滿嘴的希臘文，申辯、詛咒，反抗大神宙斯，什麼動作也沒有。我看久了，覺得乏味，忍不住向羅老側身說道：「這有什麼好看嘛？」羅老輕聲地指點我：「你看看希臘悲劇雄偉的氣魄嘛！」經他一點撥，我才有點領悟。
  • 電影史上「五大悲劇」電影推薦,沒有看過的趕緊收藏!
    今天小方就為大家介紹五部悲劇電影。在我看來，悲劇電影別於悲觀電影。它不是一種情緒，而是一種講故事的方向，其通向的結局是一種類似於「哥特」的悲劇美。自然，悲觀也不是悲劇的目的，否則古希臘悲劇興盛的時期就等同於「歐洲中世紀」了！相反，悲劇電影總能給人一種希望，儘管它像「了不起的蓋茨比」眼中的那道綠光一樣模糊抽象...至於這種希望哪來，我想大概便是悲劇魅力驅動的結果吧。
  • 【劇院小科普】欣賞話劇,並沒有你想像中的那麼難!
    戲劇源起 古希臘戲劇的曙光發端於古希臘祭祀大典上的歌舞表演。▲早期劇作家索福克勒斯作品《俄狄浦斯王》古希臘戲劇中最有名的悲劇之一《被縛的普羅米修斯》，表達了為了人類得到光明而不惜遭受苦難的「盜火者精神」。另一部著名的古希臘悲劇《俄狄浦斯王》，探討的是人與命運的深刻關係，它是至今仍然經常上演的一部戲——已經成為人類文化中一個重要的象徵符號了。