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帕索裡尼鏡頭下的俄狄浦斯王
前兩天更新的洛麗塔 今天來聊聊與之相對應的俄狄浦斯王 俄狄浦斯王的故事取材於古希臘神話傳說 還表達了個人反抗命運的思想 在俄狄浦斯王身上 劇本熱烈歌頌了俄狄浦斯的堅強意志
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俄狄浦斯不僅僅是殺了爹睡了媽那麼簡單
這個戲把兩部古希臘悲劇合二為一，《俄狄浦斯王》，《俄狄浦斯在科羅諾斯》。確切地說，是把前者楔入後者之中，後一個劇掰成兩半。前一個故事，俄狄浦斯殺夫娶母，婦孺皆知，而他晚年在科羅諾斯的遭遇，我也是第一次看到，沒想到情節竟然如此精彩，俄狄浦斯自刺雙眼帶給我們的遺憾，在後一個故事裡得到了撫慰和滿足。
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俄狄浦斯是誰?
「戲劇藝術的荷馬」、「命運悲劇大師」索福克勒斯在古希臘戲劇《俄狄浦斯王》中豐富了其命運悲劇。拉伊俄斯是忒拜國王拉布達科斯的兒子，由於幼年失去父親，監護人被政敵殺害，所以被奪走了作為忒拜國王的一切權力。他後來投奔了伊利斯國珀羅普斯，為他的兒子克律西波斯做家庭教師。可是拉伊俄斯愛戀上了美少年克律西波斯，將其誘拐並導致其死亡。
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姚櫓主演話劇《俄狄浦斯王》 將登國家大劇院
實力演員姚櫓將主演大型話劇《俄狄浦斯王》，該劇目是「優秀導演戲劇作品展·李六乙」——古希臘悲劇三部曲的頭炮作品，將在4月11日登陸國家大劇院。《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇的典範作品，俄狄浦斯為了平息國內瘟疫，按照神示，尋找「殺死自己的親生父親，娶了自己的親生母親並與之生兒育女」的兇手。結果他千方百計尋找的兇手就是他自己。真相大白後，他刺瞎自己的雙眼，離開家園獨自流浪。《俄狄浦斯王》不僅在藝術上給後世留下典範，而且經由弗洛伊德的精神分析闡發，更引申出了一個新名詞———俄狄浦斯情結。
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成功後的懲罰|蔣凡和張大奕都躲不過的俄狄浦斯情結
現在已經離婚的文章，本來是事業急速上升的當紅小生，因為出軌後再也回不到原來的當紅位置，事業受到嚴重打擊，相反妻子馬伊琍的事業更加紅紅火火，很難說是不是這個落差加大了兩個人的距離，反正5年後兩人離婚了。所以事業有成的男性，尤其是同時還作為公眾人物出軌，很難得到善終，其中一部分源於道德上的硬傷，這個真的不是新鮮事了。
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勿忘卡塔西斯:論裡瑪斯•圖米納斯版 《俄狄浦斯王》
這位戰士是俄狄浦斯實現自己陰謀和陽謀的工具，是對他無限忠誠的走狗，也是不知疲倦為他奔走的王室衛兵（在埃皮達魯斯，演出開始時就是這位戰士圍著舞臺跑圈）。他還是俄狄浦斯對敵人的威脅利器，比如他參與到俄狄浦斯對克瑞昂的欺凌中（當俄狄浦斯想處決他的妻弟時，他把克瑞昂的金冠戲謔地戴在這位戰士身上）。
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勿忘卡塔西斯:論裡瑪斯·圖米納斯版《俄狄浦斯王》
這位戰士是俄狄浦斯實現自己陰謀和陽謀的工具，是對他無限忠誠的走狗，也是不知疲倦為他奔走的王室衛兵（在埃皮達魯斯，演出開始時就是這位戰士圍著舞臺跑圈）。他還是俄狄浦斯對敵人的威脅利器，比如他參與到俄狄浦斯對克瑞昂的欺凌中（當俄狄浦斯想處決他的妻弟時，他把克瑞昂的金冠戲謔地戴在這位戰士身上）。最終，在俄狄浦斯身後的真相被完全揭露後，這位俄狄浦斯最忠實的臣民，他流的淚比所有人都要多。
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反叛的俄狄浦斯：《魯路修》中暗藏的歐洲神話傳說
今天想單就歐洲神話傳說尤其是關於俄狄浦斯王的部分展開聊一下。《俄狄浦斯王》講的是老國王聽到預言說自己的親生兒子將來會殺死自己，為了避免災禍準備殺掉剛降世的兒子，卻陰差陽錯使得孩子被他人收養。這個孩子就是俄狄浦斯，俄狄浦斯成年後也聽到了自己會弒父娶母的預言，為了避免悲劇決定離開父母，然而他不知道他離開的其實是養父母。
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俄狄浦斯情結·開篇·1、俄狄浦斯情結是什麼?
這些話已經是精神分析中老生常談的口頭禪，其來自古希臘的一出關於愛情的著名悲劇：《俄狄浦斯王》。然而，這固化的幻想卻在弗洛伊德學派描述的情結中彰顯出它的本質。為什麼？因為俄狄浦斯情結並非是家長和孩子之間愛與恨的故事，而是一個關於性的故事，這就是所謂的身體得到快樂經歷的始末，這其中比如：得到撫慰、擁抱；或是受到侵蝕；或是炫耀；或是審視自己等等。總之，肉體上可以獲得快樂，也同樣可以獲得痛苦。
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世界文學資深專家餘斌:俄狄浦斯為什麼避免不了「殺父娶母」的結局
原創 文度記 文度記文／南京大學文學院教授 餘斌01《俄狄浦斯王》的「打開方式」現在的人即使不知索福克勒斯，也聽說過「俄狄浦斯情結」這麼個詞。戀母的極致，是有「殺父娶母」的衝動，當然，是在潛意識裡，自己都覺察不到——這也就是「俄狄浦斯情結」了。弗洛伊德要拿俄狄浦斯說事兒，是因為《俄狄浦斯王》的故事在西方家喻戶曉，而這故事正可佐證他的理論，這也是一種「就近取譬」吧。
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為何同古希臘《俄狄浦斯王》相像
我國卓越的戲劇家曹禺深受希臘悲劇的啟迪，他的《雷雨》就受到古希臘悲劇《俄狄浦斯王》的影響。它們有許多相似的地方，但相似不等於相同、借鑑不等於照搬。《雷雨》在《俄狄浦斯王》的基礎上有了創新與改變。全文從兩個方面進行說明，首先介紹《雷雨》的悲劇、最後分析《雷雨》對《俄狄浦斯王》的借鑑與創新。
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淺析索福克勒斯作品中的悲劇精神——《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》的比較
《安提戈涅》可以視為《俄狄浦斯王》的續集，說的就是俄狄浦斯的女兒安提戈涅的悲劇。黑格爾認為，「在所有悲劇中，從衝突角度來講，《安提戈涅》是一部『最優秀最圓滿的藝術作品』。」③「根據黑格爾的講解，《安提戈涅》中衝突的雙方克瑞翁和安提戈涅都必須否定對方才能肯定自己，因此又同樣是片面的，必然導致悲劇性衝突。」④安提戈涅對城邦法的控訴，在西方法學中被稱為「安提戈涅之怨」。
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...希臘悲劇《俄狄浦斯王》國家大劇院首演歌隊戴上古代中國陶俑面具
新華社北京４月１１日電（記者白瀛）作為李六乙戲劇計劃的第二部，由江珊、姚櫓聯袂領銜主演的古希臘悲劇《俄狄浦斯與上一部《安提戈涅》相比，《俄狄浦斯王》的一大亮點是歌隊，不但增添了女歌隊真正歌唱的戲份，而且男歌隊還戴上了源自中國春秋戰國陶俑的面具。 《俄狄浦斯王》與《安提戈涅》一樣，也是古希臘劇作家索福克勒斯的劇作，約公元前４３０至前４２６年首演。該劇講述俄狄浦斯王試圖反抗神示卻仍然犯下「殺父娶母」之罪的故事...
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《十二猴子》與《俄狄浦斯王》——人類,認識你自己
《俄狄浦斯王》有一個基本論斷：我們人類，無論如何，也不可能完全的自知，而且，無時無刻不在經受著命運這個無形的手對我們的牽引、擺布。 拉伊俄絲用盡了一切手段去避免這個命運結局，於是把兒子扔了，覺得這樣就搞定沒事了（不自知）； 俄狄浦斯，意思就是腫脹的腳踝，是因為被扔的時候，雙腳被鐐銬鎖著；結果被好心人撿起來收養了（俄狄浦斯作為嬰兒不自知，好心人亦不自知）； 俄狄浦斯長大了，知道自己會殺死父親的預言，於是離開了家鄉，卻不知道那是養父（不自知）； 俄狄浦斯在命運的三岔路口碰到了一個老頭，從口角發展到肉搏
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「俄狄浦斯情結」給我們帶來的影響
▲老詹和孩子們文 | 詹潤演（微信公眾號：老詹漫談）俄狄浦斯情結又稱「戀母情結」，是由精神分析學的創始人——西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）借用古希臘劇作家索福克勒斯的神話故事情節而提出來的心理學術語概念。
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中國人的俄狄浦斯三角(四)
五．中國的神話及傳說中的俄狄浦斯三角： 曾文星：從話本《薛仁貴徵東徵西》，京劇《汾河灣》，晉劇《射雁灘》，秦腔《五典坡》和《寒窯》所表現的唐朝大將薛仁貴父子關係的傳說故事中，找到了與希臘俄狄浦斯神話相似的中國版本。
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羅志祥敗在了俄狄浦斯情結上,兒大要避母,異性界限感幾歲要培養
羅志祥的本質問題，反而不是兩部手機，而在於他的俄狄浦斯情結，也就是我們常說的「戀母情結」。沒有界限感，沒有分寸感， 沒有責任感，這恰好是俄狄浦斯情結的衍生品。02：俄狄浦斯情結是什麼？《俄狄浦斯王》是古希臘的一個悲劇神話，俄狄浦斯王在被預言會殺父娶母的情況下，被生父用鐵絲穿其腳踵，丟之荒野。「俄狄浦斯」就是「腫脹的腳」的意思。俄狄浦斯王得知預言，以為其養父母為親生父母，為逃脫預言，開始流浪。途中殺死了凌辱他的生父，按習俗娶了前國王的王后——他的生母為妻。
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【微學術】俄狄浦斯情結真的存在嗎?
我們或多或少在某些階段都會有戀母情結，但也僅僅是依戀母親，並不過分。但是偉大的弗洛伊德居然說男生普遍會有戀母情結，乃至敵對父親的程度，並說否認的人其實是自我抑制，這是科學還是扯淡，讓我們先來了解了解什麼是俄狄浦斯情結！
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女孩的俄狄浦斯
對法則的尊重給予人類存在尊嚴並且授予他與其父母相區分的權利；因為，孩子必須認同其父母也服從的同樣的法則，而不是認同他們的形象或者情感風格。而且他們必須顯得像是被閹割過的，也就是說，放棄實現他們自己的亂倫幻想。如果處於俄狄浦斯期年齡的孩子的挑逗情慾的愛若衝動被滿足，由於他/她父母的愚蠢行為或倒錯行為，那么女孩有回到先前階段的危險。