今日聽到關於張良的一段故事，覺得耳目一新，很哇塞。遂重讀了《史記·留侯世家》，又有了許多新的發現。
張良在歷史上的地位是一代謀臣，常為劉邦出謀劃策，幾乎沒有為將帶兵的經歷。但是《太公兵法》從名字上看卻是一本兵書，而這本書在《留侯世家》中有特別提到，對惜字如金的太史公而言，著墨甚多可見重要。事實上，張良也並非按照書的名字成為一個將軍，而是成為一個謀士。由此好奇，所謂的《太公兵法》到底教會了張良什麼？
先不要去讀晦澀難懂的《太公兵法》，該書內容龐大，篇篇都是經典，卻難以把握要點。不妨從張良的故事中去感受該書的智慧，然後結合原著去理解。我是這麼做的，現將領會寫下來。
眾所周知，《太公兵法》是黃石公贈送給張良的，在《史記》中有這麼一段詳細介紹了贈書過程。
良嘗間從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
根據這段話，可以看出黃石公和張良都看過這本書，而且深刻領會。對於黃石公而言，他說「讀此則為王者師矣」，而張良則「良因異之，常習誦讀之」。然而，對於《太公兵法》到底教會了張良什麼，只能從黃石公與張良的言行中進行剖析。
首先，《太公兵法》不是一本像《孫子兵法》一樣講單純講兵法的書。現有《太公兵法》共分為六卷，前兩卷分別為文韜武韜，內容上多是周文王同姜太公的對話。除此之外，能夠證實上述論述的證據還有兩點，其一，從黃石公的言論中可見，熟讀並領會這本書，可以成為「王者師」，一本王者師的書不太可能是一本單純講兵法的書，事實上也正是如此；其二，從張良後來的表現來看，是以王師的身份出現，職位是一個謀士，鮮有參與兵事。因此可見，《太公兵法》斷然不是一本單純講兵法的書，其教會張良的更重要在於謀略上。
既然《太公兵法》不是單純地講兵法，那又給張良帶去了什麼呢？從《留侯世家》中，我一共總結了如下幾點。這些內容閃耀著智慧，貫穿了張良輔佐劉邦的始終，已經深刻地融入到張良的骨髓中，也被原著所印證著。
第一點，隱。「隱」是張良從《太公兵法》中學到的第一大內容。隱即隱藏，將自己藏起來而為人所不知。在上述摘抄的文字中，以及後來張良輔佐劉邦的過程中，甚至在《太公兵法》原著中都處處透著「隱」的智慧。故事的背景是，黃石公有意而來，目的是為了考察張良是否孺子可教。黃石公一到，就把鞋子故意丟在橋下，並滿臉輕蔑地讓張良去撿回來。此時，張良的反應是「良鄂然，欲毆之」。此時張良是想打黃石公，畢竟自己是貴族子弟，剛剛刺殺秦始皇被全國通緝，怎麼被一糟老頭故意戲謔。但張良還是聽從了老人的要求，此時是出於尊老愛幼。小時老師教我們的尊老愛幼，其實在這句話已經結束了，後面的內容和尊老愛幼沒有關係。
當張良撿回來後，黃石公又讓張良給穿上。此時張良已經深為震驚了，但高手過招就在一瞬之間。「良業為取履，因長跪履之」，說的是既然已經撿回了鞋子，那就穿上吧。把事情做到位，這是張良原有的品質。但穿鞋就可以了，如何要「長跪」？此時，張良已經出了一招，內心裡已經黯然認為眼前的這個人深不可測，便以大禮回之，大有以退為進之意。更深不可測的在於，黃石公穿好鞋子後，並沒有說謝謝，而是「笑而去」。此時，「良殊大驚」，他感到十分驚訝。內心裡估摸在想，這人到底是誰，受如此大禮且怡然自得，那麼自己的招數就不攻自破，沒有鎮住對方。黃石公走了會，又回來，約定了見面地點了時間。此時張良已經徹底被收服了，「良因怪之，跪曰」，全然沒有了之前的傲慢。「隱」字到這，已經被黃石公深刻的貫徹了，以非常人之舉行非常人之事，讓自己不被人所知。這裡的隱貼合原著，是將自己的情緒隱起來，也即隱其情。
在張良後續輔佐劉邦的過程中，「隱」的思想時常出現，且得到了擴展。首先，從張良的轉變來看。刺殺秦始皇時，是一個熱血少年，學完《太公兵法》後，成為一代謀士，退卻了年少時的衝動，不再以勇猛論英雄。這個時候，張良已經做到了隱其情，深知自己應當減少衝動，轉而以謀略取勝。其次，劉邦被封為漢王前往巴蜀時，張良勸說劉邦燒毀棧道，以示不會返還之心。這要求劉邦將自己的心思隱藏起來，以保存實力，也即隱其心。再後來，韓信正是接著修棧道之事，暗度陳倉，還定三秦。再次，劉邦論功行賞時，張良本可封三萬戶，但自請留侯。他深知自己的實力，卻刻意避其鋒芒。漢初三傑，韓信下場最為悽慘。蕭何也為了保全自己而自汙。張良是三人中，最為善終的。這是隱藏自己的實力，不將自己置於風口浪尖之下。可見，張良處處做到隱，隱其情，隱其心，隱其實。
在《太公兵法》中，有提到「夫王者之道如龍首，高居而遠望，深視而審聽。示其形，隱其情，若天之高不可極也，若淵之深不可測也。」這裡的隱強調的是不怒自威，但只是隱的一個方面，也即隱其情。張良在這個基礎上，進一步擴展，豐富了隱的內容。黃石公表露的是隱其情，張良教劉邦的是隱其心，張良自己所表現出來的是隱其實。有這三隱，則不可為人知，而人無所敵。就像張良被黃石公徹底收服，項羽相信劉邦不會還定三秦，呂后相信張良而得以善終。
有後續。