（PS：大野慶人先生 肖像-1）
「舞踏」與「大野家族」
「舞踏」，誕生於上世紀60年代日本，由大野一雄和土方巽創編，靈感源自德國表現主義舞蹈（neu dance），被譽為「暗黑舞蹈」，也是日本社會與時代的深刻結合之中產生的藝術形式。舞踏既是當代日本精神的體現，也包含了人類生存本質最普遍的一面。最初，大部分人們對舞踏表演中，演員全身塗白，荒誕甚至醜陋造型，這種表演形式常常令觀者感到不安而恐懼。並且對表演形式單純，節奏時極其緩，仿佛在黑暗風暴中艱難探索前進，充滿陰暗地獄中鬼魂式的表演並不能完全接受。這是因為舞踏擯棄了傳統舞蹈中所有優美的元素，更偏重於對生命意義的追問與反思，以及對宇宙自然蒼生靈魂深處的探索和表達。
大野一雄，1906年生於北海道函館，2010年6月1日逝世，一生歷經明治、大正、昭和、平成等時代。與土方巽並列為日本「暗黑舞踏」的兩大宗師。「跳舞吧，只要心跳聲還繼續響著。」就出自他的格言。
大野慶人，1938年生於東京，母親是日英混血，日本「舞踏」創始人大野一雄之子。13歲起跟隨父親大野一雄學習現代舞，而在此之前，他最大的願望是成為一名足球運動員。1959年出演了土方巽編舞的第一部舞踏作品《禁色》。之後，大野慶人相繼參演了土方的《按摩師》《玫瑰色舞蹈》等舞踏產生初期的作品。1969年初獨舞作品《爪的孤獨》演出之後，他因故中斷舞臺活動。1985年與大野一雄共演《死海》，通過土方巽為其編舞的作品重返舞臺。2000年起，父親大野一雄無法獨自登臺之後，他一直作為父親身體的支持登臺協助演出，直至2006年10月父親100歲最後一場演出。
（PS：工作坊期間，大野慶人先生為觀眾講解「舞踏」的表演方式。）
我與大野先生
（大野慶人先生 肖像-2）
今年7月中旬，大野慶人先生來京參加「南鑼鼓巷戲劇節」，這是大野先生第一次來華演出。我有幸採訪了這位78歲的「老藝術家」，並為其拍攝肖像及工作照。
第一次拍攝時，日方製作人只同意給大約5分鐘左右時間拍攝肖像，並且是在大野先生彩排前，所以不會帶妝！這使我原本的計劃落空。懷著些許失望無奈，我提前3個小時到了蓬蒿劇場，選擇合適的場地和背景、布置好燈光……，等待這位「大師」的到來。他如約而至，穿著純黑色的短袖T恤和長褲，給我的第一印象：一個遵守著日本傳統教條版的禮貌的老人……但卻有著一張極富立體感的歐化面孔（大野先生外公是英國人）。通過翻譯和老人簡單講述了我的拍攝想法，他不說話，只是輕輕點頭，便轉身站在光區範圍內。當我舉起相機的剎那，老人開始「舞蹈」，這「舞蹈」並不靠誇張的肢體語言吸引目光，眼、頭、頸、手、肩、背、腰，這幾個部位慢慢的扭動，且幅度不大。他無視我的存在，閃光燈的頻擾，在這個沒有音樂的空間中隨性的做著動作，如此連貫，就同這一切都是實現編排好的…我不停的按動快門，完全顧忌不到閃光燈是否回電。拍了幾十張後，我讓翻譯轉述：請老人家看著我。瞬間，所有的動作停止了，表情淡然，就像在過去的幾分鐘裡什麼都沒有發生，只是靜靜的看著我…這便有了本文開篇的那張肖像-1。拍完後，我向老人一張張的展示拍攝效果，他依舊不語，只是默默點頭。下午工作坊時，我邊拍花絮，邊翻看之前拍攝的肖像，感覺並不滿意，有意想再從新拍攝一組，但又擔心他不願意。糾結，幾次想和他說，但欲言又止…。工作坊結束，他與每個希望與他合影的人都合了影，我鼓足勇氣請翻譯告訴他：我希望拍另外一組肖像…。翻譯皺皺眉頭對我說：「剛才那些不行嗎？老人家時間很滿，晚上還要演出，而且老人家很累了！差不多就別拍了！」我面露尷尬，嘴裡不住的發出「呃……」的聲音，他似乎看出了什麼，與翻譯交流了幾句，之後還是點頭。翻譯說了句：「你等會兒！」轉身找了日方製作人，三人又是一陣交流，翻譯轉過臉對我說：「大野先生同意按照你所想的再讓你拍一次，但只能是北京最後一場演出之後！可以嗎？」我連忙鞠躬點頭，而他依舊是微笑著點頭……。
兩天後，第二次拍攝，我做了兩手準備：一套是我最希望的，一套備用的。我依舊早早的趕到劇場，布置好所有的一切。我突發奇想：「我能不能在後臺拍攝？」可後臺除了大野夫人和兒媳幫助之外，不許任何工作人員可以進入。我又一次「厚顏無恥」的找到翻譯表明意圖，但這次直接被拒了！不死心的我找到了製作人，並請文字記者轉述我的想法，並希望他能和大野先生商量。少頃，製作人回來，他用不流利的中文說：「大野先生同意了！但不要打擾他演出。」……那晚演出十分成功，後臺和側幕花絮拍攝也很順利。演出結束，他看到我站在不遠處在等他拍攝肖像，微笑著請翻譯告訴我：「請稍等，我和幾個朋友說幾句話，然後就配合我的拍攝！」在等他的時間裡，我想起他卸完妝，疲憊的坐在椅子上，和布滿了紅血絲的眼睛，做了一個決定：放棄那個最佳方案！選擇備用方案！（最佳方案需要他從新做準備，會很費時費力。）這也是我極少幾次因為出於尊重和心疼被攝者而放棄自己的計劃。當他回來，我把計劃告訴他，他一副認真的神情的問：「這樣可以嗎？如果你希望按你喜歡的方案拍攝，我可以配合！」我表示沒關係，並說明這麼做是希望不要太辛苦他後，老人身體輕輕前傾，鞠躬，微笑的說：「謝謝！」接著他又如第一次那般投入而認真的完成了肖像-2，並在那副面具上簽了名字。之後翻譯曾告訴我：大野先生為了兩組圖片服裝一樣，第二次拍攝時，特意穿了與第一次相同的衣服。
（PS：在北京蓬蒿劇場演出中場時，大野夫人及工作人員為大野先生在過道整理第二幕演出的服裝。）
（PS：演出中的大野慶人先生。）
先生與夫人
（PS：工作間息，大野夫人提前為先生點了他愛吃的蛋糕，並如視自己孩子般看著他吃。）
大野夫人，人稱為：橫濱小姐。大野夫婦結婚56年，育有一女。嶽父擔心大野先生的舞蹈事業無法養活家庭，便將自己經營多年的藥店轉給大野夫婦，至今二老依然靠經營這家藥店維持生計。夫人是一位非常傳統的日本女性，除了操持家務和經營藥店，每次演出都是她陪著先生，協助其化妝更衣。一個細節讓我記憶猶新：第二次拍攝大野先生時，在後臺，演出前，夫人將所有化妝品、道具飾品標註清楚的整齊擺放在化妝檯上，並將演出服按照順序掛好；當演出結束，還會將所有東西依次擺回箱子裡，並將後臺打掃乾淨，方才離開。而很多人或場面熱鬧時，她只是默默的坐在一個角落裡，看著自己的先生彩排或接受採訪。如同大野先生一樣，他們夫婦最大的特點就是：永遠都在微笑和點頭，極少看到他們皺眉或對某人或事表示不滿，並且善待著每一個與他們有關聯的人。
（PS：演出時，大野夫人獨自在後臺準備下節演出所需的服裝。）
道歉與反日
此次中國之行，大野先生共有兩站：北京和天津，此間各開設工作坊和演出。在北京的一次工作坊活動中，他談到了「戰爭、死亡」的話題，對日本80年前那場侵華戰爭的暴行進行了反思，並深深鞠躬向在場的中國人致歉！全場響起了長久不衰的掌聲……。幾天後，老人來到天津，演出當天，許多「愛國人士」圍在劇院門前，反對演出進行，甚至謾罵和攻擊前來看演出的觀眾。
（PS：大野慶人先生所贈的籤名面具）
特別感謝：「南鑼鼓巷戲劇節」（蓬蒿劇場） 李歌、謝雱二位老師對此次採訪拍攝的協助！