卦辭：康侯，用錫馬蕃庶，晝日三接。
爻辭：
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。
六三：眾允，悔亡。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉無不利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
今天要講的是晉卦——火地晉卦。由於我們道系的解說，有別於一般性的講解，也有別於儒家的講解，我們特別關注實修實證。周文王是那個時代的一個大聖人，他是在性命雙修的境界裡寫作的，所以要探究他靈魂深處最深的那個道，就需要我們每次聽的時候保持身心的放鬆、安泰，需要保持站樁、打坐，或者正坐（即端坐在一個凳子上），或者睡神仙，或者行走，幾種姿勢都可以，保持腰挺直。在這個狀態裡面，我們要進入一種境界，這種境界最好是既來之則安之，好像自己到了一個渺無人煙的山洞，周圍都是仙氣繚繞，像是置身於一個洞天福地，自己則在裡面站樁、打坐，頂天立地，放鬆全身，深深地呼吸。這個時候我們再來聽《道說六十四卦》，就會得到裡面更深的一些奧妙，更深的一些感悟，而且我們的能量也會不斷上升，精、氣、神都會突飛猛進地長進。姿勢調整之後，我們先來看它的原文。這個原文是非常重要的，因為我們一切的講解都是建立在對原文的深刻把握之上的。火地晉，離上坤下。先來看它的總綱，就是卦辭，因為我們把它每一個卦的卦辭看成總的綱領，然後每一個爻當成一個房間或者一層樓，六個爻就是六個房間或六層樓。每一個爻的爻辭就是描述那一個房間或者那一層樓到底有什麼東西。下面我們就要開始慢慢地解析這個晉卦。因為時代久遠，我們要理解它可不容易，所以我們要不慌不忙，慢慢地解析，看看這一卦到底是什麼意思，它要告訴我們什麼問題。在修煉上，要把握什麼，這樣我們才能勇往直前，不斷進步。六十四卦是八卦重疊起來的，六十四卦實際是每一個卦由兩個卦組成。晉卦是離上坤下，上面是火，下面是地。我們閉上眼睛來觀想一下：一片大地，也可以理解為一大片森林，上面熊熊烈火在燃燒，或者也可以說星星之火在燎原。我們可以這樣來理解它，就是大地之上有火在燃燒。從這個象來看，它是一種能量，因為在古代，對火是非常非常看重的。我們人類的進化、進步，首先是因為發現了火，然後就開始和動物區別開來了。在最遠古的時代，大家還不知道有火的時候，人類和動物沒有太大的區別。但是有了火，我們就利用火的能量來為我所用，所以火在歷史的進程中發揮著很大的作用。那麼在我們修煉之中，火代表什麼呢？代表了能量。在《西遊記》裡面，孫悟空很少吃大虧，但是他遇到了一個小孩子，小妖怪，叫做紅孩兒。這個紅孩兒差點兒讓孫悟空吃了大虧、受了大傷。而這個紅孩兒用的是什麼？就是火，三昧真火！三昧真火就代表我們身體裡邊修煉出來的這種精、氣、神，反覆修煉，把它凝聚，達到一個很高的境界，稱它三昧，它就叫做真火。我們在外面看到的火叫凡火，凡間的火。真火和凡火是不一樣的，我們修煉的是真火。這個卦象就給我們以提示，就是我們修煉的話，要把能量給修煉出來。這個能量——這個火在中醫裡面叫做陽氣，中醫裡講只要提升了陽氣，往往身體就容易健康，所以中醫是道家的一個小的分支。道家是探求整個宇宙三千大千世界的奧妙，如何來返回先天，探究道、源頭、本源。而中醫，只是其中一個小的分支，來探究治療疾病、調理身體等等，但是它們有很大的相關性。那麼晉卦講的是什麼呢？晉卦是講晉升的道理，晉升、晉級。比如一個人在學校讀書讀得很好，他可以升級，可以從小學晉級到中學，中學晉級到大學，大學晉級到研究生、博士等等；在單位上，從一個普通的員工，晉級做了公司的領導，然後繼續晉級，最後掌管了一個很大的公司。「晉」代表了一種前進，一種升級，它代表這個道理。所以我們在這裡邊知道了，晉是讓我們在修煉之中層層遞進，層層提高，不斷地向上，最後從後天返回先天這麼一個過程。但是這個過程往往不是一帆風順的，所以火地晉卦通過卦辭、爻辭告訴我們怎樣才能走得更好，怎樣才能修得更好，我們的人生怎樣才能不荒廢，怎樣才能積累能量，積累功德。這就是這一卦要告訴我們的，要解決的，也是周文王要告訴他的子孫後代的。我們來看一下卦辭：「康侯」，在古代，侯是指一個社會地位很高的一個人，也可以把他理解為一個將領，或者理解為一個高層的領導，他在做什麼呢？「用錫馬蕃庶，晝日三接」，這是有很多車馬。古代君王要賞賜給部下的話，往往就是用這些馬匹、車輛或者其他的一些好的東西作為一種獎勵。一天之內他就有三次被國王接見，這是一個很大的榮耀，所以說它代表著晉升。就是一個人已經到了很高的一個位置，然後他上面的天子，一天之內接見三次，而且賞賜好多好多的車馬給他。那麼在修煉裡面代表什麼呢？代表一個人修到了一個很高的境界，在他的那個境界裡面已經超越了肉體，進入了靈魂。在靈魂那個境界裡面，他突然發現自己升到了天界，有可能一天之內有三次得到了天尊的賞賜，天尊賞賜他很多的（東西），有法寶啊，有丹藥啊，甚至我們在《西遊記》裡看到有蟠桃啊等等，人間從來沒有看到的仙草、仙花都給予賞賜，在靈魂裡面受用。「三」是非常重要的一個數字，我們去看《道德經》就知道三生萬物。整個宇宙包羅萬象，整個三千大千世界，都和這個「三」有關，所以稱為三千大千世界。不管你有多大的世界，裡邊有「三」。因為從道生出一，一生出二，二生出三。這個「一」就是我們的靈魂，元神狀態，它是從道生出來的；「二」就分出陰陽，所以說陰陽也是非常重要的，陰和陽組成了太極圖，然後太極圖的運轉會化為「三」，「三」就是已經從太極圖裡面繼續地衍生出來的一種能量，在我們人體就是「精氣神」，有了「精氣神」這個「三」，人就擁有了生命力，我們就可以修煉、生活、工作，就給了我們生命。所以說這個「三」很重要。三生萬物，人類同樣通過我們的智慧、頭腦和我們的手創造很多過去看不到的東西，包括現在很多發明、創造……這是總綱，但是一個人修煉到了這個境界，得到了更高的天子的恩賜之後，能否一直處於這種有利的位置呢？接下來有6個爻，6個房間，6個綱領對我們而言就是一個考驗。我們一下子從一個普普通通的人修煉到了一個很高的境界的時候，會欣喜若狂，就相當於孫悟空拜了須菩提老祖，學會了七十二般變化、筋鬥雲、金丹大道很多仙道，他就非常非常地欣喜若狂。接下來呢？是不是一帆風順？孫悟空，他代表了我們每一個修煉者，這就告訴我們，不是那麼一帆風順的，他後來遇到了很大的事情。這個晉卦就在提醒我們，初六：晉如摧如。晉升了，修煉到了一個高的位置，本來是一件很高興的事情，但是卻感覺到好像被摧殘。就像一朵鮮花含苞待放，慢慢地開放，本來是一件很好的事情，賞心悅目，但是一陣狂風，或者是說一會兒就下了冰雹，把它摧殘，花也被打掉，這就是晉如摧如。就像我們在前進的路上，哪怕是到了一個高位，也未必一帆風順，這是周文王在提醒我們任何時候都不可大意。這就是我說的為什麼在性命雙修之中，有一定的危險性。這就是第一個危險性，當我們向前走，到了一個靈魂的境界裡面之後，會遇到很多冤親債主來幹擾我們；當我們的境界不斷地提升，冤親債主反噬的力量也會不斷地提升。所以說，有的人一開始修得很好、很舒服，修到了一定的程度，突然出現很大的阻力，過去都沒有遇到過的新的阻力也出來了，他就會覺得很奇怪。這個卦象就告訴我們，前進的力量越大，他遇到的冤親債主的力量也會相應地變大。但是沒有關係，「貞吉」，堅持下去，堅持就是勝利，堅持下去突然發現又柳暗花明，新的境界又出現了。這個時候，我們需要把更大的冤親債主給超度了，要生出更大的慈悲之心。因為沒有慈悲之心的話，可能就會在這個過程之中，退下去了，所以說這個時候要忘我，要從小我進入大我。我們主張修大乘，必須修大乘，從一滴水進入海水之中，融入整個眾生之中。「罔孚」就是要建立一種堅定的信念，一種誠心，一種慈悲，一種仁愛。這個時候我們的這種能量叫做富裕，富裕是顯化出來的，比如我們身體的精氣神顯化出來的容光煥發，物質世界顯化出來的財富，都顯化出來了。這是修練的一個成果，前提是我們要去克服那些障礙，那些冤親債主，我們要發慈悲心把他們超度走。接著到了第二個房間，晉如、愁如。一樣的道理，繼續前進，繼續上升，突然又開始發愁。我們好多同學修到一定的時候，有的跟著師父己經修了一年多，他也發現這個過程。他就是向上，向上，向上，走到一定的時候，突然就發現，發愁。為什麼發愁？因為修煉，感覺停滯了，停在那個地方了，工作事業停在那裡，好像動不了，好像向上再走就不行了，走不動了。「愁如」，在那裡發愁，不知道怎麼解決了，感覺智慧不夠了，感覺能量不夠了，感覺福報不夠了。怎麼辦？兩個字，堅持。堅持下去。為什麼要堅持？堅持繼續積累福報，繼續做我們的太乙義工，積累功德，繼續做專項超度，把這些冤親債主持續地超度掉，然後採集日精月華，突然間又到了新的境界，超越了，這就又是一個貞吉，「貞吉」就是入了一個正道，一個康莊大道，又到了更好的一個境界裡面去。這是一步一步從人間返回天界、返回仙界的必然之路。「受茲介福，於其王母」，這份福報哪裡來呢？第一靠我們自己修，第二靠師父。王母是什麼？在天界就是王母娘娘，是大天尊，她的法力無邊，擁有蟠桃果園，在《西遊記》裡面有很好的描述，會給予我們福報。廣義來看這句話的意思，就是我們更加地尊敬我們的長輩、我們的父母、母親、祖母，前面的祖宗、祖先，這種福報就會源源不斷而來，永遠沒有枯竭的那一天。這就是我們中華民族，中國人的傳統，叫做敬天孝祖，對我們祖宗是非常地尊敬。它連接著這種能量和福報，這個在道家叫做承負。因果承負，因果是我們自身靈魂裡面的東西，承負是祖宗給我們留下這種的陰德。然後到了第三個房間，「眾允、悔亡」，四個字，卻道出大乘的法門，「眾」是什麼？是眾生、眾人、大家，和大家在一起，和眾生在一起，和眾人在一起，前提是大家都是有緣人，大家都是志同道合之人，組成一個集體。這個集體是在修大乘，那1+1就大於2，100+100就大於200，甚至大於1000，靠眾人的力量來推動，這就是大乘之法，眾人的力量那是非常厲害的。「悔亡」，前面遇到的困難呢，突然發現沒有了，自動消失了，所以說我們一定要修大乘法，不要修小乘，不要像有的人老是想著要逃避這個世界，到山裡去，或者想到師父這裡來修練。師父以後也會希望有時間多的、年齡比較輕的義工，可以到師父身邊來專業地修行，專業地做法布施，這樣的話可能前進的力量更大，但前提是真的生起了慈悲之心，真的對人間的這些名利、欲望看淡，而進入大我之中，在這個大我之中實現人生的價值，這就是一個升華。下面到九四的時候，第四個房間，我們的聖人提醒我們，四個字「晉如鼫鼠」，就是說我們繼續前進，突然發現自己到了一個能量很充沛的位置，或者是說在人間擁有了一個很高的地位。這個時候危險就降臨了，什麼是危險呢？「鼫鼠」，這個鼫鼠是什麼呢？就是古代居於山裡，田間地頭，危害田地的一種老鼠，它專門在田間偷吃食物，農民辛辛苦苦種植的一些糧食、豆類等等被它們吃掉，到處為患人間。這是一個比喻，比喻我們不管是修煉也好，還是在人間做工作、做事業，好不容易到了一個很好的境界裡面，有很好的能量，這個時候我們不要忘記我們的初心——我們為眾生而來，為眾生而修，修的是大乘的法門，是為大家，而不是為了自己一個人。不要因為自己一個人的貪心私慾而破壞了整個眾生的利益，這是一個非常重要的提醒。就像曾經看到的一個電視劇，有些人在讀書的時候讀得非常好，工作的時候也非常為大家著想，但是慢慢地升到了一個高位，做了一個大官，可能他就忘了，變成了一個老鼠，很貪的一種老鼠，老是去獲取他一輩子都用不了的東西。就像有的人把很多很多的錢放在牆裡邊，打開全是錢。有一個房子裡面，床裡面全是錢，但他的錢又不敢拿出去用，他其實就變成了一個田間的老鼠。「貞厲」，嚴厲，形勢非常的不好，這就是嚴厲。為什麼？任何人到了這種境界，那就肯定不好，就像一個人老是想在山裡面一個人修行，有的人老是想獲取神通，目的不純。他們真正的目的，來學道也好，學其他門派也好，我們去了解他內心深處的那一個點，那個欲望，他比誰的欲望都大，他的那種私心非常膨脹。這種人一般來說沒什麼好結果，很容易走火入魔，因為走火入魔就在於分毫之間的那個心，一顆善心為大家，他那個能量就散發出去為大家，就不會停滯在他的身體裡面，為冤親債主或為附體所害。有的人，特別東北一帶，經常有很多那種出馬的人，真正去了解他們，很少有真正的慈悲。他們都是站在小我之中獲取一點點小的利益，然後可能就做出了很多不一定好的事情，後來發現自己身體越來越差，或運氣不好，看氣色也不太好，發青發烏的，怎麼辦？返回去回憶自己的初心。初心就應該以眾生為使命，這個使命就是打破這小我，進入大我，打破大我，進入無我，打破無我，然後才是無為而無不為。為什麼一般的人不能無不為？一般的人無不為，那叫做膽大包天，那要亂套的，這個世界就亂了。只有他的道德修養非常高深，從心所欲而不會出乎這個規矩——這個誠信、這個仁義、這個仁愛，那他隨便怎麼亂做，都不會做出出格的事情，這種人他自然無為而無不為，才會真正得道成為聖人。所以說聖人是每個人可以做的，就看怎麼做。六五，第五個房間，「悔亡，失得，勿恤。往吉無不利。」這個時候修煉又高了一層，好不容易終於突破了自己的那一點習氣。因為這些都是過去世帶來的習氣，就像有的人老是沉迷於發家經商，就做了一些（不好的）事情，甚至做了奸商。過去帶來的習氣，通過不斷地修煉，把這些習氣慢慢的消融了，這叫「悔亡」，就是悔恨、懺悔，所以說懺悔是一個最重要的法門。當我們突然發現自己哪個地方想的不好，就趕緊懺悔，也可以做專項懺悔的連結，達到把它發散出去，不留在自己靈魂深處的目的。當我們失掉了一些利益，不必去過多的考慮，（因為）這個時候，其實我們已經超越了人間的五行，真正進入了神仙的境界，神仙的境界不在乎人間的得與失。如果我們老是考慮得與失，那最後會進退兩難。所以說繼續前進吧，「往吉」，就是繼續前進，「無不利」，沒有不利的，已經如入無人之境，這叫打破亡空入虛空，就進入了很高的一個仙界了。上九，最後一個房間，第六個房間。「晉其角」，已經到了一個尖端了，就像金字塔的那個頂端。我們去看地球上的金字塔，金字塔的最頂端是很尖銳、很小的一個點，到那個位置叫做高處不勝寒。任何一個人，當你境界越來越高，不管是人間的地位越來越高，還是你的學問越做越高，或者你的修煉越來越高，都要記住高處不勝寒。其實這個最高的位置，也是很危險的位置，這時候我們只有把握陰陽之道，把握平衡中庸之道，做任何事情都保持一種謙虛謹慎，隨時反省自身哪個地方需要修正的態度，我們才能夠堅持在正道之中。任何洶湧而來的危險都可以逢兇化吉，永遠是一種美好而沒有災難的（狀態），所以說永遠叫做「無咎」，沒有什麼過錯了。總結一下晉卦，就是講我們人生向前進，向上修煉的過程之中，會遇到一些各種各樣的障礙或者一些各種需要去克服的現象，需要隨時反省。我們只有時時警覺，才有可能從此岸渡過生死大海真正到達彼岸，到達東方長樂世界，永遠不生不滅。講到了晉卦我就想到了歷史上兩個名人，（關於他們的）兩個小故事很有意思。一個故事是講古代的名士王戎，他很小的時候在路邊玩，幾個孩子發現一棵李子樹，其他小孩子都去摘取，只有他不動，坐在那裡。哎，奇怪了，旁邊有人問他，別人都去摘樹上的李子，你為什麼不去呢？他說這個樹長在路邊，樹上又有這麼多好吃的李子，為什麼還有這麼多，說明這個李子是苦的，不好吃的。這些人不相信，摘下來一吃，果然如此，真的是苦的。這個王戎的智商高，但只是一種聰明，還不能說是一種很高的智慧，但他這個聰明，這個見識真的是高於常人，他是晉朝人，後來成了當時的竹林七賢之一。另外有一個人叫做許恆，有一天許恆到一個地方去。是夏天，突然很渴，他們一起去的人一看，路邊有個梨子樹，趕緊去摘那個梨子來吃，只有他坐在樹底下不動，也不去吃。奇怪了，跟剛才那個人一樣。旁邊有人覺得奇怪就去問他，別人都去取梨子來吃，你怎麼回事啊？「非其有而取之，不可以」，就是說這個不是我的，這樹是別人的，我去取果子來吃，不符合道義，我不取。這兩個人前面那個叫王戎，是擁有一種智商，聰明，他發現那個李子是苦的，所以別人去吃他不去吃；這個許恆呢，他不是聰明，他是道德、道義，他認為那是別人的東西，再怎麼好吃是別人的，我又沒花錢去買它，為什麼要吃呢，這是不行的，所以說他不吃。這兩個人的舉動，果然讓他們後來的一生都和這兩個故事有關聯。王戎後來長大了做了官，做了當時一個很大的官，但是他這一生雖然是很有名的人，但卻成了一個勢利小人，而且非常地吝嗇，當時的名聲非常不好，為什麼？因為他只是聰明，知道怎麼去規避利害，什麼好什麼不好，他會規避，這種人只能做小乘之人。就像有的人自己一個人去修仙，一個人到山裡面去打坐，這叫小乘，他不能利益眾生，只能利益他一個人，他的境界就很低了。這個許恆呢？他認為那是別人的東西，他就不要。後來他長大也是做了很大的官，他是金元時代的教育家、思想家。去世之後，當時的天子還追封他為「文政」，衛國公，享有很高的威望和地位。他一生之中精修《易經》，而且教育了很多人，桃李滿天下，大家都受他的影響，遵守儒家的思想。他是以儒家的思想為指導，也有道家的思想，兩派同時學習，教化眾生，不惜餘力。所以他就成了大乘，大乘就是不是為了自己，而是為了更多的人，去幫助更多的人。所以說起心動念，結的果實是不一樣的。這就是為什麼聰明也只是小乘，而從古至今聰明人往往結果不太好，就是因為只想到他那個小我，而非大乘的大我。大乘，是慈悲、智慧，最後的成果就遠遠高於那個聰明人。聰明人的成果不會太高，但是慈悲智慧的人那成果是不可限量的。接下來我們來講東華帝君。東華帝君實際上是一個上古的神仙，地位非常地崇高。在漢代就有記載說一個人修仙、修道，先拜東王公，再拜西王母，然後飛升九天。境界更高的，就會進入三清（元始天尊、太上老君、靈寶天尊）境界，修到更高的地方去。這是東王公，他實際上是屬木，所以也稱為木公。木在我們五行學說裡面是生生不息的意思。我們會發現一個現象，整個地球上的四大文明古國，其他的三大文明沒有了，消失掉了，我們中國從來沒有消失，這是為什麼呢？因為我們在東方，東方屬木，木是生生之氣。就像一個植物，一棵千年大樹，深根在地，它那個根實在是太深了，要想把它摧殘，想要把它徹底地毀掉，可以說是幾乎不可能。因為歷史已經證明，任何一種文化到了我們中原地帶，到了我們中華文明裡面，都會被融化，就像太上老君的八卦爐，任何東西丟進去都會熔掉。當年孫悟空被丟在八卦爐裡面，老君並不是真要把他熔掉，而是傳授他火眼金睛，反而把他煉成了金剛不壞之體，不是要把他熔掉。如果真的熔，任何東西都會被熔掉，實際上這是一種更高深的傳授方法。東王公在好多地方都有記載，前段時間有一個電視劇叫做《三生三世》，講的其實就是東華公。他在天帝旁邊坐著，不當官，什麼都不當，因為他把權利位置讓出去了，這是符合道家思想的。道家思想在《道德經》裡面很明確，叫功成身退。就是說你有一個使命，你去完成，完成之後你退下來什麼也不當，這是需要很高的境界。因為往往一般境界沒這麼高的人，他可能就永遠地守著那個權利不想退了，為什麼呢？掌握著權利感覺很舒服，退下去就沒有權利了。東華帝君，他在旁邊坐著，其實就是一種象徵，象徵道家的思想，功成不居。就是這個功勞是我的，但是當真正成功劃句號的時候，我退下去。去看看漢朝的張良，到山裡面隱修辟穀，其實就是修仙去了，最後成仙了道走啦。這是很值得我們去思考和學習的。東華公他的壽命已經不知道有多少劫了，而且他還有一個寶貝，在《西遊記》裡面有一個點到為止的描述。就是在孫悟空他們過五莊觀的時候（五莊觀是鎮元大仙那裡很大的一個觀，道家的一個洞天福地），由於唐僧不認識人參果，人參果吃了是長生不老的，但是唐僧一看像個小孩，嚇了一跳，當然這也是一種慈悲的體現。但是不管怎麼說，孫悟空一發怒，把那個人參果推倒了。因為孫悟空處於少年時期，就是一個人少年得志了，往往結果不太好，大器晚成的人結果非常好。大器晚成就像姜子牙，很老之後才開始走運，幫助周文王、周武王兩代人，他就非常好，壽命又長；那些大器早成的，有一個甘羅11歲做了宰相，後面就默默無聞，壽命很短。孫悟空屬於少年時代嘛，血氣方剛，本領又大，所以給人參果樹斷了根，這些果子全部消失了。鎮元子，鎮元大仙其實屬於天尊，用他的袖裡乾坤，隨便怎麼跑都沒有用的，他只要招招手，他們師徒四人、白龍馬全部都進入到他的袖子裡。孫悟空的金箍棒在袖子裡打來打去，一點作用都沒有。最後沒辦法只好去醫治人參樹，結果他就跑遍了三山五嶽，最後來到了東華帝君的這個地界，就是東王宮，去討教怎麼才能把這個果樹醫好。東華帝君就跟他說我有九轉太乙還丹，能治世間生靈，就是我們今天講的這個九轉太乙還丹，是靈藥啊，吃了之後長生不老，而人間的各種疾病更不在話下。由於我們採取的是口傳心授，所以我們講的每一個故事，或者每一個道理，只要我們保持放鬆，深深地呼吸，全身毛孔打開，再處於一個接收的狀態，那麼我們講的這個九轉太乙還丹，有緣人就可以接到。雖然這個太乙還丹，它本身在東華帝君那裡，但是這個丹苗的仙氣會加持到我們的靈魂之中，有的人敏感，他會感覺到這個丹進入他的身體裡面、靈魂裡面，閃閃發光。一般來說會進到勞宮穴、百會穴、天目穴、泥丸宮、中丹田（檀中）、下丹田、關元、會陰、湧泉。由於每個人的緣分不一樣，或者說身體的敏感度不一樣，靈魂的緣分不一樣，福報不一樣，我剛才說的這些穴位，有可能有特殊的感應，有的會旋轉，有的會金光閃閃，這些都是在接收。如果身體有病，金丹所在，疾病會自動消失掉，所以我們採取的這種口傳心授是幾千年、上萬年道家的一種很巧妙的方法，它不是靠自己一個人在那裡修小乘。修小乘就是一個人在深山老林裡不斷地打坐，非常慢。在佛教裡面有一句話叫做要達到正等正覺，需要三大阿僧祇劫，就是說要修到那個最高的大徹大悟的境界，自己一個人修的話，小乘要修幾十億年，幾百億年，才有可能修到，多慢啊。而修大乘就不一樣了，大乘因為是內力和外力同時作用，所以說，只要自己有這種緣分，不斷地積累福報，在我們講述的這個過程之中，師父教授的口傳心授的過程中，那個境界有可能是跳躍式地前進。就和我們今天講的晉卦一樣，晉卦就是一個跳躍式地前進，晉升了。剛才講的這個晉升，可以從一個普通人，跳躍上去，成為一個有權有勢的人；從一個普通的修行人，修真者，跳躍上去，成為真人，成為仙人，成為大羅金仙。這些都是有可能的。到底造化怎麼樣？來自於一顆慈悲之心，過去古代講的是以心印心，心心相印，現在心心相印已經演化的狹隘了，成為很狹隘的男女之情了。其實真正原始狀態的以心印心，禪宗裡面也講以心印心，達摩教他徒弟，直接以心印心，也不用說話。我們道家更是如此了，師徒相傳，以心印心。為什麼一定要有傳承，傳承就是得到這一脈的天尊的認可，然後是仙丹的加持。這種丹苗的連結，就可能和億萬年的這些仙界全部連結上了，他就擁有了這種緣分，就註定了會修到正果，時間會大大縮短。所以說我們太乙道系講的是一世成就，不要等下一世，就算是有的人年齡特別大，他自己一個人靠修小乘，根本無法修出內丹的，但是通過我們這種修煉，會驚喜地發現，哪怕他年齡很大，哪怕有的人已經六十歲以上開始修，像當年八仙之一的呂洞賓，六十歲才開始入門呢，最後修成大羅金仙，都是靠師父的這種特殊加持，所以說這是一個很奧妙的過程。一定要把後天的思維去掉、打破，返回先天。先天和後天是有矛盾的，後天就是腦袋裡頻繁的心猿意馬，一會想到這裡，一會想到那裡。先天呢，是定下來的。所以我講的那個定，9個定，層次一層一層上去，一直到第9層，但是又不是強求。我們是靠不斷天天聽經、感悟、站樁，採集能量，然後其它所有時間儘量好好工作、好好法布施。我們主張所有的同學，有時間儘可能來參與，成為我們的義工，參與做法布施。有的人說做義工，做法布施好像有困難，其實一點都不困難。最簡單的一種方法，就是把所有每天發的課程，全部轉到自己的個人空間。比如每天有8個課程、8個連結，你把這些連結放到自己個人的微信空間、QQ空間、微博空間，自己有的其它空間或者論壇，就放進去，就是在做法布施，這就是修的大乘。未來的這種福報、功德都是不可思議的。千萬不要小看一個小小的點擊的動作，在網際網路時代意義很大。網際網路時代在《道德經》裡早有預言，我們現在這個網際網路時代是《道德經》講的，小國寡民的初級階段。很多人不懂，因為他沒有實修實證，也沒有傳承，根本不懂什麼是小國寡民。小國寡民是指將來的星際文明。未來會有一百多顆星系連接起來，人與人之間的交往就是穿越比時間、光速還要快的一種網絡。所以地球僅僅是一個小國，地球上所有的人只能稱為寡民。小國寡民是這麼回事，並非是指把地球變成分離的一個一個小村莊，而是地球村。地球僅僅是一個村，地球只是一個小國寡民。所以未來的發展方向，修煉一定是通過網絡的。我們一定要好好珍惜網絡世界，因為只有我們這個時代才會有奇蹟發生，將來還會有更大的奇蹟。歡迎大家都來主動參與我們的義工隊，做最簡單也是最重要的大乘法門，把這個慈悲心撒向整個地球村。當我們學會縮短地球和星系連接的時間，可能很快我們會發現地球一點不孤獨。【 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