別人每次描述我，都寫道：「日本戲劇大師」，我很不喜歡，不要這麼說。
藝術家應該是超越國家和民族，和整個人類對話的。
△鈴木忠志先生的面目雜糅著慈悲與強硬，他1939年6月20日生於日本靜岡，後畢業於早稻田大學哲學系。戲劇代表作包括《特洛伊女人》、《酒神狄奧尼索斯》、《大鼻子情聖》、《李爾王》……他擁有自己的SCOT劇團，「S」是他的姓氏「Suzuki」的首字母。他亦創立了日本第一個國際戲劇節——利賀戲劇節
關於鈴木忠志（Tadashi Suzuki）先生的傳說一直在坊間流傳多年：訓練演員嚴厲之極，甚時會用鞭子打在演員身上；曾有國外的學員在利賀山間接受了一年的「鈴木」表演訓練，堅持不住「跑」了，半年之後又回來，被「暴揍」了一頓才留下來。
在烏鎮的媒體群訪時，有記者向鈴木先生本人證實，他一聽就樂了，說哪有哪有，沒有打人，只是用竹棍在地上敲一敲，稍微用了一點力氣而已。
△接受鈴木忠志表演訓練的學員，歷史圖片
第一次見他，是在去年底北京奧林匹克戲劇節上，他的經典作品《大鼻子情聖》演出結束的演後談，有戲劇專業學生提出尖銳的質疑問題，他不緊不慢，笑眯眯地，講著自己對表演的理解。
『有魅力的演員應該是對自己如何過這一生有一種信念，他/她有東西要表達。成為有魅力的演員，是為了成為有魅力的「人」。好人，不論在什麼情況下，都不是自己一個人在活，對其他活著的人好奇，不會認為只有自己是正確的。可以不斷把自己「客觀化」，診斷自己，克服自己。』
△《大鼻子情聖》劇照
他當時還這樣描述自己的表演訓練的意味：「月亮只有一個，但是去向月亮的方向和路徑有很多。每個人，用自己的方式去，最後，大家在深夜爬上城牆，仰望同一個月亮。各自沿途忍受的痛苦，那時候再一起忍受。那種感覺，其實就是愛了。並肩而立，一言不發也沒關係。」
一年後，烏鎮戲劇節，再會鈴木忠志。他作為」戲劇小課堂「導師前來。
昭明書院二樓的地板在烏鎮戲劇節第二天的上午梆梆作響，鈴木忠志帶領「戲劇節小課堂」的20餘位同學進行了穩固身體重心的練習。
同學們聽聞他要親自代訓練課，爆發出一陣歡呼，他笑得有點兒不好意思，還在嘴裡念叨著：「我都76歲了，你們忍心這麼折騰我嗎……」但是前往訓練場地的腳步卻異常穩健。
據說，在他位於日本富山市利賀村的SCOT劇團訓訓練基地裡，聚集著來自世界各地慕名而來的戲劇愛好者和從業人員，但是能夠有機會讓他親自帶領的學生，依舊寥寥。
在烏鎮戲劇節，他將自己的哲思慷慨交出，亦在並沒有做好準備的情況下，出人意料地抬起一條腿，又穩穩踏下去，耐心示範著身體如何保持穩定的方法，帶領同學們一點點感受自己對自己身體的控制與失控。
抬起腿，再踏下去，在這個過程裡，重心不能搖擺，必須保持上半身直立穩定。動作的啟動和停止都需要控制，這事關能量的釋放，「衡量一輛汽車的好壞，要看它的剎車系統。」鈴木先生這樣講解道。
「好，我現在拍手，你們從這邊開始，走到那邊，要求很簡單，水平移動，保持勻速前進，勻速。」這是他提出的指示。同學們鬆散站成一排，走了兩步，就被他喊「停」摁住，都不對，你快了，他慢了。
為什麼要保持勻速，水平移動？
這樣你才會有效地利用自己身體的能量。他說，一般的演員都要至少經過一年的時間，才能做到他要求的標準。
△鈴木忠志和他「SCOT」劇團的演員在一起
△「SCOT」位於日本富山市利賀村，是一個純粹而絕對的小村莊。劇團1976年建立而成，至今每一年，都有來自世界各地的鈴木粉慕名來到這裡，跟隨他學習。最多的時候，他的一部劇裡有講六種不同語言的演員同時在場
孟京輝在課前講解時說，自己20年前第一次接觸到鈴木忠志，即被深深震撼，「鈴木的演員訓練方法是一種世界觀。」
跟訪鈴木忠志多年的《人民日報》記者徐馨說：「戲劇對於鈴木先生來說，不是他的職業、工作，而是他作為一個生命個體，傳達自己生活方式和靈魂的工具。戲劇是他作為生命存在的載體。」
鈴木忠志的話
身體訓練當中最重要的，是對重心和呼吸的控制。呼吸不能亂，讓身體裡的能量更加合理的消耗，最大程度釋放出來，這和對運動員的要求很相似。不要倒下來。
我需要演員擁有像運動員一樣的技術能力和藝術家一般的藝術能力。
不要誤解，我並不是為了培養人的體能才做身體訓練的，早年和上海戲劇學院的師生剛開始合作的時候就有過被誤解，送來的學生都是身體很強壯的，甚至有來自內蒙古練習過摔跤的……我寧願要一些身體不那麼強壯甚至有些弱點的，因為這樣他們才有改變和進步的可能。
激發創造性的前提，是考慮自己要克服什麼困難或者弱點。訓練的時候，我最常告訴學生的是，你的缺點在哪裡，而不是表揚他/她的優點。發現自己的不足和問題所在，對於藝術家來講，是一種才能。
△1976年，當時已經在日本名聲大噪的鈴木忠志毅然決定，離開東京，遷往距離城市需要2小時曲折車程的深山——利賀村。
他解釋此意的原因：當時的日本經濟狀況和現在的中國差不多，處於飛速發展的時期。藝術在這樣的環境下會變成生意、市場。但是這樣的階段，很少可以創造出震驚全人類的作品。經濟上的大國並不會帶來藝術上的進步。當時法國、美國都已經有了這樣的「前車之鑑」，我意識到，日本可能也會遭遇相似的情況，在精神上受到人們敬重的人不會在大城市裡出現。人們會往家裡買很多東西，精神上的意見領袖卻越來越少。
我就是想改變這樣的狀況。當時如果我留在東京，會賺到很多錢，住到很大的房子裡，但是去到國際的舞臺上也不會受到人們的尊敬，會變得越來越蠢。
於是我就去了沒有人會去的山裡面。那時候大家都以為我瘋了，要去山裡搞宗教團體或者去搞黑社會的武裝訓練。（笑）但是我不想做政治家，對政治，我沒有興趣。
作為一個人來講，你在富有的時候可以做自己喜歡的事情，不受時間和空間的局限，是一件幸福的事情。我要求自己一直是有探險精神的，除了考慮自己的利益，還要考慮周圍人的感受，感受整個人類。
△在利賀，有全日本唯一一個可以放煙花的露天劇場，煙花就綻放在距離觀眾很近的地方，時而表現戰爭，時而像瀑布。演出結束後，鈴木忠志會將酒桶搬上舞臺，砸開，然後請所有的觀眾到舞臺上來一起喝大酒。
「放煙花的時候我的心情沒有什麼特別，但是我看到觀眾在放煙花的時候很高興，他們高興就好。我們做藝術，其實就是服務行業。」
△早前，在接受媒體採訪的時候，他說，「作品必須好，好到超越日本的程度，被國際承認……我並不是為了錢做這件事請，而是要改變日本。我就留在這裡，如果真的想要知道我的戲劇，你就來這裡看我的作品。我雖然是活躍在國際上，但我是想讓世界來到利賀這個地方。」
我初到利賀的時候，當地人都很奇怪，這個人是來幹什麼的？在這裡就應該好好幹農活，拔拔草種種菜啊。事實上這些我也都做了，早上六點鐘起來，上山拔草、地裡種麥子……除此之外，我還去參加村子裡的聚會，參加聚會還要給他們唱歌，很辛苦的。和農村的人相處，也不能聊戲劇，他們平時的生活就是看看電視，不知道娛樂和藝術的區別。他們還提議我們應該請一些流行歌手來……
△利賀是一個純粹的大自然環境，鈴木忠志堅持的原則是，任何天氣變化都不能影響定好的演出計劃，下雨也要演；冬天雪最厚積到三米，也要演。
學習藝術和科學的人一生都在和「偶然性」鬥爭，這是永遠的鬥爭。結了婚和太太一起生活的人肯定能夠理解這是什麼意思。
但是大自然，全部都是「偶然」。這是非常棒的一種體驗。你可以在其中體會到自己非常弱小，所以說大家要互相幫助，一起加油努力。
在利賀，我和自然的關係是，我在和它合作。
下大雨的時候，燈光打在舞臺上，那個場景是很美的。
而且「偶然性」當中，也會有新的發現。
在戲劇《酒神狄俄尼索斯》中，演員要穿尾擺很長的衣服，有一次下了大雨，溼透了，衣服變得非常重，很難拽不動，演員要拽著衣服，還要保持水平勻速移動，非常困難，我那一次就發現，喔，平常的訓練還是不夠，還要加強訓練！
△《酒神狄俄尼索斯》劇照。這部劇，將於2015年10月30日、31日和11月1日，在北京古北水鎮露天劇場上演。這也是鈴木忠志的作品又一次來到中國公演
西方的創作者擅長利用他們的頭腦思考，繼而寫作或者表演；而東方演員，更加懂得利用他們的身體去理解、感受和表達。
西方文化就像是一雙破了底的鞋，鞋面上很亮，但是鞋底已經舊得不成樣子了。我們應該發現並且學習自己的傳統文化中寶貴的價值。當然，我也不贊同那種關於東方文化好還是西方文化好的討論，我覺得都好，關鍵要為藝術家所用，取其所長。我不比較，因為比較會產生衝突，而衝突就會激發某一方的文化自卑感。
你看看現在全世界的狀況就會知道，很多國家都不存在了，很多難民……我認為像這種現象會越來越嚴重，富有的國家和貧窮的國家對比會越來越鮮明。亞洲幾十年以後會發生什麼，我們都無法預知。戰爭再起，或者政權崩潰，國家滅亡……
不要每天只想著戲劇，要考慮全世界和全人類，要和所有的人都這樣去傳遞信息，要為了人類和未來的信念做戲，不然不要做，為了自己的興趣什麼的，我不喜歡這樣的說法。
政治家只考慮自己國家的事情，站在自己國家的立場，但是藝術家不能只考慮自己的國家，而是要從全世界的視角來考慮。
我是日本人，這是事實，但是我做的不是日本的戲劇，是鈴木的戲劇。別人每次描寫我，都寫道：「日本戲劇大師」，我很不喜歡，不要這麼說。藝術家應該是超越國家和民族，和整個人類對話的。
我對青年藝術家的建議很簡單，首先，你們都是病人。自己覺得自己很健康的人，是不能成為演員的。你要自己認為自己是病人，找到自己哪裡是病的地方，然後治好自己的病。
我確實已經年紀不小了，但是我不考慮自己能活到多少歲這樣的問題，我考慮的是在離世之前應該做些什麼事情。我從小受到很多文化的衝擊，對中國文化也非常感興趣，所以經常來這裡，這大概也是我能夠保持身體一直還算健康的原因吧。你看，剛才我還在和你們一起訓練，是你們給了我源源不竭的能量。
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