身體好修丹道的話相對容易，但是身體好，同時心理要很健全，情志很關鍵，有些人情志敏感，或情志低迷，或容易亢奮，這個是容易出問題。在丹道中煉己很重要，就是說對事物的認知，對人事物的看法，在丹道修煉過程中對景象的態度，會直接影響後面火候的把握。
所以聖人傳藥不傳火，關鍵在於人心叵測，我們有種種的貪慾，人心很重要，人心是偏的，道心是圓的。大部分人都是固執己見，以自我為中心，認識事物的時候總是以偏概全，執著於此，失之於彼，分善惡美醜，高下長短，陰陽一對立就不能稱之為煉丹了。丹就是圓，就是滿，就是一的意思。
身體的筋骨堅實，臟腑穩固，氣脈調和肯定更好。年輕人練的話很快，在十七八歲這個年紀，如果方法得當，根本不需要築基練己的功夫，從命功來說一兩個月就能有一陽來復的徵驗。
年輕人雖然在命功上好下手，好成就，但是心性不純，不穩定；老年人雖然心性相對穩定，理解力也有了，經驗的事也多了，但是習氣也更重了，同時身體也更虧虛了，損耗了多少。
三十歲不能和二十歲比，四十歲不能和三十歲比。一年神往外耗散多少，精氣往外耗散多少，那不是同日而語的。十六歲為純陽，在卦象上為乾卦，純陽之體，然後一個陽爻一個陽爻地減，到六十四歲為純陰，為坤卦，所以陽很關鍵。
純陽為仙，純陰為鬼，所以當然身體好修丹道好一些，但同時心性也很關鍵。如果是年輕人，十六七歲就不存在築基的問題，直接就可以調藥產藥，但是真正在那個年紀能修道的人又有幾個呢？所以肯回首是岸頭，莫待風波壞了舟。不斷地練，不斷地養，這樣才行。而不是什麼方法都沒有，直接禁慾，那幾天就成神經病了。要想斷淫慾，精滿才能不思淫，同時心理上認識到這個問題，知道他不好，不能壓制，而是轉化，開源節流，最終精滿才能不思淫，究竟上來說，真正完成小周天的功夫，真正脫離欲界，才能真正斷除淫慾。
淫慾的問題，作為初學者不一定要去禁慾，但一定要節慾保身。精氣神三寶是一個統一的整體，元精流布於周身，藏於血中，變交感精的時候匯於命門，然後通過外腎出去，直奔陽關，交感精漏洩的時候，同時會傷到元精，傷到元精又傷到血，傷到血又傷到臟腑，又傷到氣又傷到神，所以一傷聚傷，一損俱損。
人的身體很有意思，我們說人都是秉先天之氣而生的，先天氣又根植於腎，先天之氣同時又克化飲食在腸胃，腸胃裡有清有濁，清的化為脂膏，濁的化為糞便，飲食所化的清氣，這個就是我們的後天之氣，後天之氣又可以默化後天氣，又變成先天氣。氣聚才能成液，先天氣燻蒸這個液，就可以變成血，液變為血，血又經過兩腎又變成精，所以精與血是一回事，精藏於腎，然後流布於下丹田。
如果說貪淫慾，這個地方固不住，腎往外滲漏，就會造成下田虛耗，然後百骸空損，因為精還可以生髓，所以丹道說築基，築基就是過去的祖師所說的懲忿窒欲。同時往回收攝補益，然後再通過後天的飲食來調和，節制飲食，行住坐臥的時候能夠息息歸根，又能夠調息，通過心息相依的方法，慢慢的才能鼓動這個坤元之火，這個才能再把後天的水谷之氣化為精，然後再補充下田。
所補的精又能夠消融流成液，然後再盈潤在百骸之間，補百骸之損，你只有補全了充盈了，才能夠有所謂的上升夾脊，流通運轉，才有所謂通任督的現象。有欲望的時候，既不是刻意克制，而是要調節，要轉化，打坐是可以的，但是一定要得法，如果空坐也不行，伏不住那個慾念。其實對於多數人來說，有慾念的時候練習一些功法，練一練動功反倒好，坐在那兒煩躁，靜不下來，因為沒有根基。打坐如果僅是定神的話，可以，但是真正的打坐必須是神氣相抱，心息相依。有欲望的情況下，如果說打坐得法，會有幫助，如果打坐不得法，反而慾火會更炙盛。
閻子龍老師丹道實修問答