美麗的東西人見人愛,就像六字訣和八段錦,大家都有,你有沒有?
愛因斯坦有個信念,大自然的規律,往往都是簡潔優美的。簡潔優美的東西,是值得擁有的。
精妙的六字訣和八段錦,都是簡潔而美麗的。所以,我們看到,八段錦有佛門的、道家的、民間的、武術流派的、還有許多民間各家的。以至於魚龍混雜,令人眼花繚亂。
同樣的,六字訣,在道家茅山祖師陶弘景開示之後,便攀藤結蔓,開枝散葉了。
一、祖師爺的毫毛
上回書講到,道家的大神陶弘景,首次明確傳授了六字訣修煉方法,這可是開天闢地的事情。陶弘景,茅山派的祖師爺,往來於天地人神之間,游離於五行三界之外,何其快哉!
既然是神仙,在完成了人間使命後,就拋卻凡體,升級到天庭去了。
陶弘景成就橫跨釋、道、儒三家,對陰陽、五行、風角、星算、山川、方物、醫術、本草無不通曉。他的文化遺產,流傳千古,直到今日,仍指導著我們生活的許多方面。
六字訣,在他的學術中,就像是九牛一毛。但即使拿出學問中的一根毫毛,就夠我們研究一輩子了。陶祖師的六字訣,與現代大家練習的六字訣,有著很大的不同,這裡面到底發生了什麼?
二、江山代有才人出
公元536年,陶弘景仙逝,陽壽80歲。2年後,又一個神童誕生了。與茅山祖師不同的是,這位神童將成長為佛教的高僧,創立中國佛教宗派史上第一個宗派——天台宗。
陳德安,出生在官宦家庭,妥妥的官二代、富二代。他父親在梁元帝時,為散騎常侍,封益陽侯。而他,幼年聰明好學,7歲,便能背誦《普門品》;15歲,想要出家,但是父母不同意。也是啊,放在誰家也不能同意啊,何況是有著美好前程的上流社會。
於是這個少爺,便在家雕刻了檀像禮誦。等到17歲,因當時的社會政局動蕩,權力變更,又加之父母雙亡,遂發願出家,法號——智顗。
從陶弘景到智顗,這些彪悍的人生,已經不能夠用成功來定義了。他們的事跡通天徹地,影響千年,或許他們真的是為了某種使命才降臨的。
大家再審視一下手裡的六字訣,簡單到極致的六個字,出身高貴,佛道兩家均屬祖師爺級別才能修煉的功夫,你說珍貴不珍貴!
看看智顗大法師,再看看陶弘景祖師爺。陶弘景祖上七世祖陶浚,三國時吳國的鎮南將軍,三國歸晉後,成為當朝尚書。和智顗的出身何其相似。
這都是出身富貴,然後名垂青史的人物。或許只有從富貴家庭出來的孩子,才能有更廣闊的視野和更偉大的胸懷。
三、寺廟的護法
智顗是什麼人物?號稱中國小釋迦,這可是能夠比肩釋迦牟尼的人物!
如果不是佛門中人,也可能不是很了解智顗。大河再講個故事——
大家到各地旅遊的時候,有沒有注意到,一些寺廟裡,經常能看到供奉了被尊為「伽藍尊者」的關公。關公是中華本土的武將,在民間享有很高的聲望,為啥會成為佛教寺院的護法神呢?
《三國演義》中有一章是「玉泉山關公顯聖」。講的是,威震華夏的關羽關雲長,兵敗麥城,被孫權殺害後,陰魂不散。在玉泉山被普淨和尚點化開悟,終於放下怨恨,皈依佛門。
普淨和尚的原型,就是現實中的智顗大法師。
佛教,在隋朝的地位是很高的。隋文帝自幼在佛寺中長大,當他聽智顗法師匯報的關公顯聖后,遂以皇帝的身份認可了智顗的說法,將其尊為「伽藍尊者」。並支持他為關羽專門修建玉泉寺。
這個事情是很微妙的,既反映了當時社會統治階層對佛教的支持,也看出了智顗大法師的威望和法力無邊。
四、佛家六字訣
智顗大法師,被皇帝敬稱為:佛法雄傑,時匠所宗!他不但學術高超,而且修行的功夫也爐火純青。
在他所著的《童蒙止觀》(又名《修習止觀坐禪法要》)一書中,也記錄了六字訣治病方法。
「但觀心想,用六種氣治病者,即是觀能治病。何謂六種氣,一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆於唇口中,想心方便,轉側而坐,綿微而用。頌曰:心配屬呵腎屬吹,脾呼肺呬聖皆知,肝臟熱來噓字治,三焦壅處但言嘻。」
這就有意思了,六字訣這東西,只有通過精妙的人體修煉,才能得來的身體經驗,絕不可能憑空產生。在佛教進入中國之前,從未在印度有過此類記載。
如果說有版權的話,陶弘景祖師爺的六字訣在前,智顗大法師的六字訣在後。佛家和道家講的六字訣,極為相似,相似到連發音都是一樣的?
就好比說武當張三丰和少林達摩祖師,兩人修煉的秘籍居然記載了同樣的武功,你覺得可能嗎?
為什麼佛家的文獻中,竟然有道家的修煉功夫?
在道家的文獻中,有沒有記載了佛家的修煉功夫?
這裡面一定發生了什麼事情!
是巧合?
還是有傳承?
或者是發生了什麼機緣巧合的故事?
……
預知後事如何,請聽下回分解。
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