我們都知道，在親密關係中動輒責備對方，很容易導致關係的破裂。
但是，我們不知道，一個人如果遇事總愛責備自己，認為自己犯下了錯誤，什麼都做得不好，把責備的利劍，每每向自我砍殺，一樣會招致伴侶不滿，親密關係緊張，和不歡而散的。
一個遇事總愛習慣性地批評自我，把問題都歸到自己身上的人，說明他有一種態度，就是他對自己極端地不滿。
對自己極端不滿的人，表面上態度誠懇，向伴侶認錯，暫時平息了伴侶的怒火，甚至讓伴侶感到愉快。
但是，他會持續不斷地對自己進行糟糕的評價，展開自我批評。
而大多數的情況下，這種批評採用內心對話的形式，不讓伴侶聽到。由於不被別人聽到，不存在社會輿論的譴責，他的內心對話，往往以極其殘忍的方式向自我開炮，如：「你這個蠢豬，真讓人噁心！」「可憐蟲！」「失敗者，沒人稀罕你！」
在親密關係中，如果一個人殘忍地責備自己，卻努力去善待伴侶，等於在自我與伴侶之間，人為地劃出了一條鴻溝。鴻溝產生許多「什麼也不說」的隔閡，使伴侶以及他自身，都體驗到了孤立和疏離。
也許彼此還愛著，可伴侶不了解他的感受。近在咫尺的愛人，仿佛愈來愈遙遠。最終，摯愛的心變得冰涼。親密與激情，不再上演。
他的認錯，不是美德，而是一種病態的自責。
一旦養成這種自責的習慣，他的自我很容易體會到不勝任感和不安全感，而陷溺在不勝任不安全的負性體驗中，他又會加倍地自責，從而形成了自我苛責的惡性循環。
一個人產生這種過度自責的原因是什麼呢？
首先，在於童年時批評式的父母。
我們的許多家庭，父母往往試圖通過批評的手段，來控制他們的孩子。父母提供給孩子的，不是溫暖與支持，而是不斷地批評。
批評式的父母，無形中扮演了「好警察」與「壞警察」的雙重角色。「好警察」獎勵那些可取的行為，「壞警察」懲罰那些不可取的行為。父母以此把孩子，塑造成他們期望的樣子。
當母親或者父親使用嚴厲的批評，作為管教孩子的工具時，孩子感到了對懲罰的恐懼，和對父母的不信任。
遲早有一天，孩子會發現，只有自己做到完美，才能得到父母的愛，可是人無完人，所以父母對自己的批評，終究無可避免。
既然，生活中總要不斷地受到父母的批評，那麼，孩子不如先發制人——假定批評是有用的和必要的，然後仿照父母批評自己的方式，發動對自己的批評。
在父母批評自己之前，孩子開展了自我批評，把父母批評的原版，翻版為孩子高仿真版的自我批評。
這種自我批評的方式，是孩子自然的反應，和對自我的保護。因為當父母的言語攻擊，僅僅重複了孩子對自己所說的話時，其殺傷力就減弱了。
孩子率先進行自我批評，至少讓父母的批評顯得有點「無短可揭」，好像孩子在對父母說：「我已經知道我錯了，我很糟糕，請你們就不要再說難聽話了吧。」
這種防禦性的姿態，源於動物不想被排斥和放棄的天生願望，是基本的生存本能。
據說在狗族中，即使按照規矩，領頭狗要先進食，但是那些被其惡聲相吠的狗狗，只要露出肚皮，仍能獲得食物。
這些露出肚皮的狗狗，把自己放在屈從者的位置，自貶自損，仿如進行了自我批評。由此，它們獲得了殘羹冷飯的獎賞，和處於安全的環境。
既然只要滿足了強者對弱者的批判，弱者就可以獲得獎賞和安全，那麼弱者，何必一定要等待強者來批判？不如自己提前行動，更方便！
孩子與批評式的父母在一起，內化了父母批評者的形象，形成了他的自我批評的內在防禦。
另外，美國心理學家聶夫進行了一項針對美國、泰國、臺灣的跨文化研究，發現遇事傾向過度自責的情況，在儒家文化圈內更為盛行。
在這項研究中，臺灣人自我責備的得分最高，泰國最低，美國居於中間。
研究同時顯示，臺灣地區儒家倫理盛行，所以更加讚賞自我批評的方式，因為儒家文化的理想是修身克己，重要的是滿足他人的需要，而不是自己的。
所謂克己，是指一個人不可以任性地為所欲為，而要能夠克制自己，戰勝自己。
《論語·顏淵》有：「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁。』」意思是說，有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達到仁的境界，孔子回答他，努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求，就能達到仁的境界了。
這裡的「禮」即「理」字，就是要恢復到合理化。孔子心目中的合理化，是「周禮」的要求。
儒家「克己復禮」的信念，形成了中國人以獻身社會、放棄自我為榮的文化。人們在為家庭、親友和社會奉獻自我時，並非體會到痛苦，而是感到了自豪。這種觀念在我們父輩的身上，尤為明顯。這也引發了中國人特有的心身疾病，即喜好自我批評，對自我過度苛責。
從小，父輩被教育要「嚴於律己，寬以待人」，對待自己嚴苛，對待別人寬厚。這種教育的後果，一則是不把自己當「人」，而是當成未來「高尚的人」。
結果把自己與他人分裂為兩類：一類是需要不斷用鞭子抽打的「自己」，一類是需要無比仁慈對待的「他人」。
但是，無論是「己」還是「人」，我們都是人類，是喜歡被溫柔對待、渴望憐惜、需要同情的一個人。
不把自己當人的悲劇，在於後來，高尚的人沒當上，連正常的人都不是了。
另一則後果，則是把嚴苛地對待自己，等同於嚴苛地對待自己的孩子。因為孩子是「己」的產物，屬於「己」的類別。所以，父母把他們抽向自我的皮鞭，抽向他們的孩子。在他們的心目中，這屬於「嚴於律己」的範圍。
那些被父母「嚴於律己」教育大的孩子，到了他們的親密關係中，依然用那嚴苛的鞭子，完成父母狠命的抽打。
只是這次，鞭子不再需要父母來揮舞，因為孩子已經學會了，自我批評。
——文章轉自中育心理