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因緣和合是什麼意思?
因緣和合，是指世間的任何一種現象都是由「因」與「緣」和合而成的。世間任何一種現象無不是因緣。也就是說，任何事物都是條件決定存在，而不是自己決定自己的存在；這些條件又會有親疏之別，即主要條件和次要條件。其中，因是主要條件，緣是次要條件；就像耕種，種子是因，而土壤、陽光、水分就是緣。
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根讓仁波切:你知道什麼是因緣和合嗎?
一切有為法都是因緣和合而生的。世間的一切都是依靠各種因緣而產生的，找不到不依靠外在條件而獨立存在的事物。
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宏圓法師:諸法因緣生,諸法因緣滅
指一切的宇宙的物質現相沒有本體、沒有自性，都是因緣所組合、因緣而和合，所以說它沒有自性的空。在般若共利言譯的心經上說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，五蘊性空」。唐朝的法月法師的譯本中說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊自性皆空」。這裡說的都非常明白，五蘊沒有此性，都是因緣和合法，自性皆空。都是緣起性空的空。
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什麼是十二因緣法
緣起性空是說，一切法是以第八識為因，無明業種為緣，因與緣和合，第八識就把一切法產生出來了。一切法包括三界世間的五陰十八界法，也就是眾生世間，具體包括：五陰：色陰、受陰、想陰、行陰、識陰，六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵；六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
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因果律,因緣法
因緣法不可說，因緣和合不可說。常常有人這樣問:「師父!你看那人病得那麼重，是不是前輩子造惡業?」是啊!他是前輩子造惡業，但前輩子造惡業，只是諸多因緣中的一個因而已。此時，除了因為這些「因」聚集外，還得加上「緣」才會現前，而且緣力必須足夠，才有可能成就這個果，否則也不會成就。所以他「病」，要如何能說得清楚?你也只能很籠統地說是「前因後果」，因緣成熟，業障即至。
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因果經典 | 破和合僧--佛受等流果
佛言：眾生所造之業不會成熟於外面的地水火風上，而是成熟於自身的界蘊處，『縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受』。 一時，佛在王舍城，整個城市遭到了一場大災難，乞丐無處乞食，父母不給兒女食物，家家都是衣不蔽體，食不充腹。
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和合法術,和合之緣
今天要給大家介紹這個道教的秘術和合術法術，它是可以增加雙方感情的一種秘術，現在就一起來了解一下吧。 想了解婚姻和合術，不得不先弄清楚和合術的來歷，和合術始於道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二聖。和合術，總體分為陰陽兩類，即陽術與陰術。
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《楞嚴經》第六遍講解系列~(133)|既然這一切現象都是虛妄, 那有沒有能和合、所和合?若取著有和合、有不和合,則墮入輪迴或二乘
妄死也就是妄滅【和合妄生，和合妄死。】這個「死」實際上就是和合妄滅，妄滅。為什麼？根據每一剎那的業力因緣——所謂因緣，顯現每一剎那不同的什麼啊？見到不同的病、所緣的對象。因為我們每一剎那都有病，所以根據這種業力而顯現、所見到的影相和合妄生，和合妄死。妄死也就是妄滅。
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佛陀開示 | 破和合僧之果報
如是規定以後，提婆達多(Devadatta)便乘機而入，欲破壞世尊教法下的和合僧。他對眾比丘說：「釋迦牟尼佛在圓滿安樂之時很關心你們，現在大難臨頭他卻捨棄你們，獨自閉關去了。這也沒什麼，你們中間無衣無食的比丘們到我這裡來，我來照顧你們的生活。」當時，有五百比丘聽信了提婆達多的花言巧語，跟隨他去了。
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四種因緣來生化龍
第三，溼生龍，也叫做因緣生、寒熱和合生。就是又聚集的糞便、注道、穢廁、草叢、腐肉等溼潤的潮氣所產生的眾生。第四，化生龍，沒有依託而忽然產生叫做化生。比如，地獄、天人、中陰身等有情，因為過去的業力而化生。總之，各種龍的福德大小相異，形象不同。龍族眾生根據其三界中的作用分為四種：第一種，守護天宮的龍，日夜守護天上宮殿，不會下落。
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夫妻和合拜鬥吉祥小法事
明此理，不管生活如何自然心安，萬事萬物因緣而聚，緣盡則散！緣乃人之心念，業力，生命全息所求之顯現，千絲萬縷來回纏繞！俗世紅塵打轉皆因有情，實乃人之私心欲望妄想，從古至今無斷絕………皓腕如霜沁冰涼，青絲如弦空迴蕩。撕心之痛淚雨紛，化修羅劍斬繁華。痴笑一碗孟婆湯，誰續來生前世情。
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當西方香水遇到了中國茶,會引發怎樣奇妙的因緣和合?
那，當西方的香水遇到了中國的茶，又會引發怎樣奇妙的因緣和合？今日，小仙帶著大家，一起走進這個不一樣的世界。中國茶與法國香水有許多相似性：同樣是自帶芬芳，同樣是文化產品。祖瑪瓏的「Rare Teas茶香珍茗」系列香水，是激發小仙寫茶香水的因緣。上個周末，在朝陽大悅城的祖瑪瓏專賣店，小仙偶然地看到了這一系列香水，玻璃瓶身，搭配黑色磁性瓶蓋，設計大氣簡約。
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星雲大師:世間一切 地水火風和合而成
文／星雲大師講到「照見五蘊皆空」，先解釋「五蘊」，再解釋「空」「照見五蘊皆空」，五蘊，就是色受想行識，這五個東西和合起來所形成的很真真實實的，我某人在這裡跟你們講話，但是這是一時的，馬上就過去了，這是因緣，這是一時和合，不是永久的。你要如何知道這許多一切因緣法、和合的、暫時的？你不要把它執著，不要認為永恆，等於虛空一樣，他永遠都是那樣，永遠都是存在。不管他或你好，他也不會說擁抱你；你壞，他也不會剔除你。當然你自己有因果、好壞，虛空，他不會麻煩你的。
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宗薩欽哲仁波切:男女關係最多變,最能說明「和合現象」與「無常」的例子!
明了和合的道理，了解即使只是煮熟一顆蛋也要牽涉到非常多的現象，對我們有很多好處。當我們學會了解每一件事物及狀況的各個和合部分，我們就能學習培養寬容、諒解、開放與無畏。舉例來說，有些人到現在還認為馬克·查普曼是謀殺約翰·藍儂唯一的罪犯。要是我們對名人的崇拜不那麼嚴重，也許查普曼就不會有殺死藍儂的荒誕想法。
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「十二因緣」究竟講了什麼?
男女之間所生的愛意，便是「一念無明」，這種無明是引發其他因緣的根本。十二因緣中，生命的開始，便是這個樣子。觸是根、境、識三者和合，而起的單純知覺作用。「境」就是外在的環境，環境的好壞，會通過六根傳遞給精神，對人造成非常大的影響。所以，才有「孟母三遷」。
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佛教:因緣妙不可言!知道這些,才能放下執著,證悟空性!
如夢如幻萬法都處在這樣一張因緣的網裡、相互觀待著，兩個或更多的因素組合起來，就會產生一種新的因素。比如，為何能在完全沒有紅色的物質當中產生紅色呢？為何能在毫無臭味的材料當中產生臭味呢？它們是從哪裡來的呢？無論怎樣去尋找，都無法找到答案。「它就是這樣產生的！還需要什麼證據嗎？」人們會這樣回答。
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十二因緣與三世因果
無明緣行，是過去惑業的因。三、識一剎那之間在父母面前，看到現前欲境，就生起一念愛心，為受生的種子，納於父精母血之中，而為胞胎。總的說來就是，無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸，觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。古 人 有 四句偈：「無明愛取三煩惱，行有二支為業道，從識至受並老死，如是七事為苦道。」是說十二因緣為惑業苦三道流轉的道理。十二因緣又是一個連環鉤鎖，相互牽連的關係。更有流轉門和還滅門。上面所講的就是流轉門的十二因緣道理。闢支佛在小乘聖人中稱為利根。
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和合術咒語揭秘---和合術的化解方法
那麼你知道和合術咒語有什麼嗎？本期的茅山術帶你去了解和合術咒語揭秘，和合術的化解方法。 實際上，和合術只是一種模糊的叫法，現在為大家仔細區分了下和合術，還要分為姻緣和合，六親和合，迷合，破合幾大類。 很多流傳的和合術中，什麼也不管直接就是請什麼和合二仙或是和合仙師，這本身就是一個極大的謬誤，因為和合仙師或是和合二仙最大的作用是用來促進感情，增強親密程度的，而不是用來牽姻緣用的。
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【答疑解悟】---- 什麼是因緣和合?學佛如何理解因緣?
結果早上還真的有事，忙到剛剛一點十分才衝過來，我這樣講，是說，很多事情它是因緣不可思議。所以我親近我的皈依師父、法振老法師，他現在一百歲了。
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《楞嚴經》第39集:佛陀詳解為何十八界本非因緣,非自然性之意與法及識界三
因為我們不明白這個道理，所以佛講了各種各樣的法，說是怎麼因緣和合產生的。解鈴還須繫鈴人。這個鈴是佛系起來的，佛再給我們解鈴，大家明白嗎？因為佛當年講這個法本身就是戲論法，但是現在仍然是用戲論法來破戲論法，這就使我們感到很困難啊。所以我講這個法的時候，始終提醒大家，一切都是當下現成的。