傍晚時分，在夕陽斜照道路中，把自己融入行色匆匆的人流，很難發現自己與他人的不同，也容易辨別自己與別人的不同。相同的是為了生活，日復一日地重複著不變的人生軌跡，單調枯燥地奔波忙碌，周而復始。不同的是有著自己獨特且唯一的人生經歷，維繫著自己獨有的親情與友情，追逐著自己獨自的夢想。
或許在別人眼中，自己猶如花叢中一株普通的野花，任我芬芳調零，無暇顧及。然而在親人眼裡，我又是一棵可以依靠的果樹，春華秋實，年年繁茂。我可以平庸，也能卓越；我可以懦弱，也能自強；我可以成為光，也能淪為土。與其沽名釣譽的鋒芒畢露相比，更情願和光同塵的自然恬淡。
和光同塵來自《道德經》第四章，「道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。」意思說道是空虛而沸騰的，如果你去使用，卻永遠不會滿溢出來。深遠得就像萬物的宗主一樣。銼掉一切事物的尖銳，解除事物的糾紛，收斂起事物的光芒，混同如最細微的塵末。清澈透明，但又隱隱是實物的樣子。我不知道，究竟是誰創造了它，似乎覺得在天帝降臨之前就存在了。
《紅樓夢》中的林黛玉，她敢愛敢恨，她是光，愛憎分明，至死不渝；而劇中的薛寶釵，她心有城府，她是塵，圓滑隱忍，老成持重，成孀婦也不休。生活中有人小有成就，就自以為是光，以和光同塵來自欺欺人。也有人能力出眾，才幹卓越，用和光同塵來自命清高。而真正的和光同塵，應是明知別人不如你優秀，而放慢自己的腳步，好讓別人跟上你的腳步，相互協作，共同進步。
「和光同塵」是老子的一種即對立又統一的辯證思想，要求人把自身過於激烈，或者偏於消極的兩種思想，慢慢地在心裡去化解掉，讓自己的內心趨於平靜恬淡，這才是一種完美的狀態。古人說「得道之人，外化而內不化，外化，所以入人也，內不化，所以全其身也」這種外化而內不化之道，是一種外在可以順應形勢改變，但內心必須堅守自身的原則與底線，這也是一種「和光同塵」的詮釋。秉承這種「和光同塵」的態度，就能讓人的生活漸趨安寧恬淡。