說起陶淵明，很多人第一時間出現在腦海裡的，要麼是那座翩然世外的桃花源，要麼是「採菊東籬下，悠然見南山」的恬淡心情。
我一直在想，東籬下的陽光一定很美吧，不然先生怎麼會採菊之後，見南山悠然，人亦悠然呢？
東籬下的月光也該是美的，不然菊花怎麼會口角噙香對月吟呢？
01盛年之歡
陶淵明的曾祖父陶侃是東晉開國元勳，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守，外祖父孟嘉是當代名士，陶淵明也算名門之後，只是到了陶淵明父親這一代，家族已經式微。
二十九歲以前，陶淵明以種田、讀書為主，期間的主要啟蒙都來自外祖父孟嘉，所以
陶淵明的個性、修養大有外祖父之遺風。
「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」，他喜歡讀書，每當對書中的意思有所領會的時候，就會高興得連飯都忘記吃了。我們有多久沒體會過這種單純的喜悅了？
他好琴趣，明明不懂音律，卻收藏了一張無弦的琴，喝酒喝高興了，就拿出來自娛自樂。「但識琴中趣，何勞弦上聲」，陶淵明認為，我領會琴意，懂得琴趣，為什麼一定要彈出聲來呢？所以，他常常正襟危坐，氣定神閒地撫著無弦之琴，陶然忘機。讀到這裡，頓時覺得陶淵明可愛極了。
陶淵明受到的教育主要是儒家思想，而當時的時代思潮是道家思想，所以陶淵明的思想裡既有儒家的入世思想「猛志逸四海」，又有道家的出世思想「性本愛丘山」。
這也就導致了接下來十二年時隱時仕的徘徊矛盾。
盛年的陶淵明是快樂的，他的盛年之歡，只是過一種淳樸自然的生活。
02杯酒中的醉與醒
二十九歲的陶淵明懷著大濟天下的宏願，做了江州刺史王凝之（詠絮才女謝道韞的丈夫）的祭酒。但由於當時的門閥制度森嚴，這個時候的陶家不是望族，所以沒多久，陶淵明就受不了他人的輕視，辭官了。
不久，州裡叫他去做主簿，他辭謝了。後來到了桓玄門下，做了屬吏。桓玄野心勃勃，企圖將東晉取而代之，陶淵明不肯與桓玄同流合汙，開始厭煩了這俯仰由人的宦海生涯，不由得發出了「靜念園林好，人間良可辭」的感慨。母親去世，他便辭了官。
桓玄攻下建康，幽禁晉安帝，公開稱帝。劉裕起兵討伐桓玄，這時的陶淵明投入了劉裕的幕下任鎮軍參軍。
劉裕整頓了東晉朝堂，內外都煥然一新，風俗大改，陶淵明以為劉裕是個好領導。但當他看到劉裕為了剪除異己，殺害無辜的有功之臣，還憑一己好惡把該殺的桓玄心腹留下來任重要官職。陶淵明的心一下子就涼了，頓時感受到了官場的黑暗，很快又辭官了。
最後一次做官，就是做彭澤令，就做了八十多天，此後，便是徹徹底底的歸隱了。
反反覆覆地出仕和歸隱之間，陶淵明終於讀懂了自己內心真真正正的嚮往，不過是單純的生活，乾淨的心。
他終於明白了，官場是牢籠，是塵網，是小池子，而他不再願意做籠中鳥，池中魚了，他愛的是廣闊的天地，是自由的呼吸。
陶淵明的詩有大量的飲酒詩，先生愛酒，是毋庸置疑的。可他是想借酒來麻醉自己，去適應這樣一個大夢沉沉的年代，還是想借酒來讀懂自己的本真，「漸進自然」，找一處安靜的所在呢？
官場不如意，眾人皆醉，陶淵明卻是越醉越清醒，越醉越清楚自己心之所向。
他到底有多愛喝酒呢？做彭澤令的時候，命令縣裡的公田都種秣谷，因為秣谷可以釀酒。晚年時，好友顏延之見他生活清貧，送來兩萬錢，他拿到錢之後，就馬上送到酒家那裡，存起來買酒。喝酒一般都會喝到醉，喝高興了就撫琴，喝醉了想睡覺，就遣人家回去，李白有一句詩，用的就是陶淵明的典故：「我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來。」
「有酒有酒，閒飲東窗」，陶淵明在酒裡喝出了生命的趣味。任世間政權更迭，任時代潮流洶湧，他一個人靜靜地築桃源，修籬種菊飲酒，看天上雲捲雲舒，看庭前花開花落，人生不過一場大夢。
03菊香風骨
陶淵明在做彭澤令的時候，郡裡派了一個督郵來視察工作，屬吏說：「你必須穿戴整齊去拜見督郵。」陶淵明一聽，說了一句：「我豈能為五鬥米折腰向鄉裡小兒。」於是，丟掉官帽，脫下官服，辭官了。
從此，陶淵明的宦海生涯徹底了結，他不為五鬥米折腰的精神也永遠地刻在青史上了。
從此，陶淵明過上了一面種田為生，一面讀書為文的生活。
白居易曾評說陶淵明：「垢塵不汙玉，靈鳳不啄羶。」在那個風雲變幻的動亂年代裡，陶淵明家貧，是沒錢來出來做官的。可是後來看到官場的種種黑暗，他寧可不要俸祿，寧可靠自己的雙手，也不願讓官場裡的塵垢汙了自己的白玉心腸，就像靈鳳不吃葷羶，陶淵明不會為了五鬥米折了氣節。
黛玉的《詠菊》中有一聯：「一從陶令平章後，千古高風說到今。」這千古高風不僅僅是菊花，也是陶淵明，陶淵明與菊花已經儼然一體了。
陶淵明獨愛菊。菊花開在百花肅殺之時，不畏秋霜，獨立疏籬，「寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風中」，這不就是先生千古高風的象徵嗎？
他的人格，他的詩賦，就像一枝菊花，淡淡妝，天然樣，在歷史的一角，默默地散發芬芳。
04真正的隱士
蘇東坡曾評價陶淵明：「夢中了了中醒，只淵明。」在那個大夢沉沉的年代，讀書人一面嚮往著歸隱，一面掙扎在名利場裡。不止魏晉，似乎自古以來的讀書人都面臨著這兩條路的選擇，就連詩仙李白，一生也在做官和修仙兩條路之間徘徊。
只有陶淵明清醒而獨立，在十二年的徘徊矛盾之後，在歸隱和出仕之間，堅定地選擇了徹徹底底地歸隱。
在那個潮流洶湧的年代裡，多少人叫嚷著歸隱，卻在名利場裡混得如痴如醉，周旋諂媚，鑽營取巧。
這些人不過是端坐自然之外，以風雅之姿欣賞自然，而陶淵明卻住在自然裡，是真真正正的隱士。
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，他靠著手中的鋤頭，真正地體味著農家生活的恬淡和艱辛。
木心先生曾深深地感嘆：「有時，人生真不如一句陶淵明。」
人生在世，什麼是最重要的呢？是富貴繁華嗎？眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨」，繁花落盡終歸土，不過大夢一場。
最重要的不過是，單純寧靜的生活，乾淨的心。
晚年的陶淵明，就像刪繁就簡的三秋之樹，懂得取捨，懂得坦然面對，生命來什麼，我就面對什麼，不去多加思索，浪費生命，熱愛當前的生活才是最緊要的。
真正的寧靜，不是避車馬，不是遠人煙，而是忘懷得失，縱浪大化中，不喜亦不懼。
不慕樽有酒，不慕琴無弦，我只慕，他在動亂風雲裡打了幾滾，還能守得住寧靜，守得住初心，忘懷得失，只一杯酒，一張無弦琴，便能體會到生命的無限趣味。