執子之手，與子共舞今生
沙皇宮廷的一支舞，把陸徵祥與博斐·培德的命運緊緊地連在了一起。
1892年，20歲出頭的陸徵祥奉清政府指派，到駐俄公使館服務。那時，沙俄宮廷應酬性的酒會、舞會十分頻繁，陸徵祥從小受到良好的西方文化薰陶，不但精通俄語，且英語、法語極為流利，每逢恩師許景澄受到邀請時，都會帶著陸徵祥同去。
一次尋常的舞會，一位比利時少女好奇的目光鎖定在了陸徵祥身上，她就是之後成為陸徵祥夫人的博斐·培德。在培德眼裡，來自古老東方的中國使臣都是穿著長袍馬褂、頂戴花翎，面無表情、言語酸腐之士。而眼前這個沒有留辮子、談吐文雅、西裝筆挺的英俊少年，完全打破了培德的成見，他簡直是一個謎。陸徵祥此時全然不知培德內心的驚奇，與這位洋小姐共舞，他不敢有一絲非分之想，始終保持著東方人的矜持與含蓄。
一曲優雅動聽的舞曲過後，姑娘試探著提出了約會要求，陸徵祥爽快地答應了。
在之後的幾次約會中，他們結伴出遊，談古論今，陸徵祥傾心於培德的才貌出眾，培德欽慕於陸徵祥的博學多才，兩人愛意漸濃，難捨難分。
培德小姐是嫁給我陸徵祥
博斐·培德的父輩都是比利時的將軍，從小她博覽群書，在父輩的影響下練就了一身軍人般剛毅灑脫的氣質。那時，她的父親與比利時駐俄公使是親戚，培德經常受邀參加各種宴會、舞會，因為舞姿優美而受到外交官們的青睞。
陸徵祥的親友們可不管這個洋小姐有多優秀。按照中國傳統觀念，堂堂中國大丈夫，娶洋女人為妻，有辱祖先，與洋媳婦生下的混血雜種更不能進入家族祠堂，也不能遷入祖墳。他們對陸徵祥執意要娶一個洋媳婦感到不可理喻。
不僅如此，清廷使館上下也十分反對這門婚事，原因竟是德國鐵血宰相俾斯麥不主張外交官娶外國太太。平日陸徵祥最不敢忤逆的恩師許景澄也前來阻止，可無奈陸徵祥與培德難斬情絲，許景澄只好睜一隻眼閉一隻眼，對徒兒說：「汝醉心歐化，致娶西室主中饋，異日不幸而無子女，蓋寄身修院，完成一到家之歐化乎？」陸徵祥叩謝恩師，卻萬萬沒有想到「無子女」「寄身修院」竟成為他後半生的寫照。
許景澄告誡了陸徵祥，便奏明清廷，考慮到有聯姻利於外交，便準了婚事。但也通知他，正式場合中，他不可以帶培德一起出席。陸徵祥憤憤地說：「培德小姐是嫁給我陸徵祥，不是中國使館。」
衝破重重阻撓，陸徵祥和培德於1899年2月12日在俄國聖彼得堡的聖加利納大教堂舉行儀式，由一位天主教神父證婚。陸徵祥曾說，這是「我生平唯一不聽恩師教誨的一次」，但是他絕不後悔。
助吾者，吾妻也
婚後，培德謹遵教誨，深居使館官邸中，從不陪同陸徵祥出入任何外交場合，只是在家洗衣做飯，過著尋常主婦的生活，當起陸徵祥的賢內助。
在陸徵祥的心目中，夫人培德的地位是跟父母和恩師同等重要的。他曾說：「生我者父母，助我者吾妻，教育以栽成我者吾師也。」
這種思想在當時是離經叛道的。
辛亥革命後，袁世凱當國，陸徵祥卸任回國，坐上了總理位子。他萬萬沒有想到，袁世凱被迫同意籤署喪權辱國的《二十一條》，急忙指派陸徵祥前去籤字。陸徵祥有口難言，告訴妻子，培德大慟：「平日見你能言善辯，認為你還是一個人物，想不到你竟和清朝的太監一樣，只會說『奴才領旨』，我真是妄自嫁了你。」
陸徵祥自知籤署《二十一條》出賣了國家利益，自己成了民族的罪人，所以常常自責：「這是一件碎心的事。每年我們都有一個紀念日，在這一天我常要流淚。」培德也為這件事傷透了心，結下疙瘩，至死不解。直到巴黎和會，陸徵祥拒籤歸來，培德才一改往日的冷漠，熱情迎接他回來。
為愛修行
1922年初，一向身體健康的培德，患上了高血壓、腦溢血症，為了給妻子養病，他決定帶著培德前往瑞士羅珈諾湖畔休養。
陸徵祥每天都為愛妻祈禱，希望天主能讓奇蹟發生，使培德重獲健康。他曾悲痛地說：「只要一想到不久就將訣別，我即腸斷心裂，捐棄了自己一身，以表示我的愛情，去照顧我親愛的病妻。」
1933 年，培德在彌留之際，寫下了一封遺囑。信中說：「子欣（陸徵祥字），我的病大概沒有希望了。親愛的，你平生一切都對得住我，只是一件我認為最不光彩（即籤訂《二十一條》）。你這件事不僅對不起我，也對不起你的國家，並且對不起上帝。我死之後，你最好趕快到比利時從前我讀書的學院教堂裡去服務，也許能得到上帝的赦免，還可望到天國去。永別了，子欣！你的培德。」陸徵祥看完這封遺囑後，悲痛欲絕，絕食三天後，他立即動身前往比利時的修道院。
1927年10月4日，聖安德諾隱修院，一位56歲的中國人正在大廳行更衣禮，他脫下了常穿的西裝革履，換上了素黑的修士袍。此後人們不再叫他陸徵祥，而稱他比德兄弟。用他自己的話來說是：死亡把我們分離了，修會生活又使我們倆重新團圓，團圓而不可再分。陸徵祥心甘情願地走進修院，從無反悔之意。
陸徵祥站在時代的風口浪尖，與他並肩而立的是他的夫人培德。
摘自《家人》2012年第5期