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宇宙的起源，佛教中的宇宙觀，不同世界的形成，人類源自哪裡？感悟生命與科學論證，讓我們共同走進《佛說起世經》一探究竟。
閻浮洲品第一
如是我聞：
一時，婆伽婆在舍婆提城迦利羅石室。時，諸比丘食後皆集常說法堂。一時坐已，各各生念，便共議言：「是諸長老，未曾有也。今此世間，眾生所居國土天地，云何成立？云何散壞？云何壞已而復成立？云何立已而得安住？」
爾時，世尊獨在靜室，天耳徹聽，清淨過人。聞諸比丘食後皆集常說法堂，共作如是希有言論。世尊聞已，晡時出禪，從石室起，往法堂上，在諸比丘大眾之前，依常敷座，儼然端坐。於是世尊知而故問：「汝等比丘！於此集坐，向來議論有何所說？」
時，諸比丘同白佛言：「大德世尊！我等比丘，於此法堂，食後共集。大眾詳議作如是言：『是諸長老，未曾有也。云何世間如是成立？云何世間如是散壞？云何世間壞已復立？云何世間立已安住？』大德世尊！我等向來集坐言論，正議斯事。」
爾時，佛告諸比丘言：「善哉！善哉！汝諸比丘！乃能如是，如法信行。諸善男子！汝以信故，舍家出家。汝等若能共集一處，作如是等如法語者，不可思議。汝等比丘！若集坐時，應當修此二種法行，各為己業，不生怠慢，所謂論說法義及聖默然。若能爾者，汝等當聽如來所說如是之義，世間成立，世間散壞，世間壞已而復成立，世間立已而得安住。」
時，諸比丘同白佛言：「大德世尊！今正是時。修伽多！今正是時。若佛世尊，為諸比丘說此義者，我諸比丘聞世尊說，當如是持。」
爾時，佛告諸比丘言：「汝等比丘，諦聽，諦聽。善思念之，我當為汝次第演說。」時，諸比丘同白佛言：「唯然世尊！願樂欲聞。」
佛言：「比丘！如一日月所行之處照四天下，如是等類，四天世界有千日月所照之處，此則名為一千世界。諸比丘！千世界中，千月千日千須彌山王，四千小洲、四千大洲、四千小海、四千大海、四千龍種姓、四千大龍種姓、四千金翅鳥種姓、四千大金翅鳥種姓、四千惡道處種姓、四千大惡道處種姓、四千小王、四千大王，七千種種大樹，八千種種大山，十千種種大泥犁，千閻摩王、千閻浮洲、千瞿陀尼、千弗婆提、千鬱單越、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化樂天、千他化自在天、千摩羅天、千梵世天。諸比丘！於梵世中，有一梵王，威力最強，無能降伏，統攝千梵自在王領，云：『我能作能化能幻。』云：『我如父。』於諸事中，自作如是憍大語已，即生我慢。如來不爾。所以者何？一切世間，各隨業力，現起成立。諸比丘！此千世界，猶如周羅(周羅者隋言髻)，名小千世界。諸比丘！爾所周羅一千世界，是名第二中千世界。諸比丘！如此第二中千世界以為一數，復滿千界，是名三千大千世界。諸比丘！此三千大千世界同時成立，同時成已而復散壞，同時壞已而復還立，同時立已而得安住。如是世界，周遍燒已，名為散壞。周遍起已，名為成立。周遍住已，名為安住。是為無畏一佛剎土，眾生所居。
白話文解
閻浮提洲品第一像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：
有一個時候，佛陀在於舍衛國的祇樹給孤獨園，住在於俱利窟（花林窟，祇園精舍中的一建築物），和大比丘眾，一千二百五十人俱在。這時，眾比丘們吃食之後，集在於講堂上論議而說：「諸位賢者！真是未曾有之事，現在看得到的此天地，到底會由於甚麼理由而敗壞？是由於甚麼緣由而成立的呢？眾生所居的國土到底是如何呢？」
那個時候，世尊在於閒靜處，由於天耳徹聽，而聽到諸比丘在於食後，集聚於講堂上面議論如此之言。那時世尊，就在於靜窟站起，到了講堂，坐在於該堂。世尊知而故問，問諸比丘們說：「剛才所議的，是談議甚麼事呢？」
諸比丘們白佛說：「我們在於吃食後，集合在於法講堂上論議而說：『諸位賢者！真是未曾有之事！現在這天地到底會由於甚麼緣由而敗壞？由於甚麼緣由而成就的呢？眾生所居的國土到底是怎樣呢？』我們集在於講堂，乃論議如是之事的。」
佛陀告訴諸比丘們說：「善哉！善哉！凡是出家的人，應該要行二種法：第一就是賢聖默然（要靜默思道），第二就是講論法語（談論真理）。你們集合於講堂，也應該如是的：不是賢聖默然，就是講論法語。諸比丘們！你們欲聽聞如來記說天地的成敗，眾生所居的國邑與否嗎？」
這時，諸比丘們白佛說：「唯然！世尊！現在正是時候，我們願樂欲聞。如世尊講說後，當會奉持教言！」
佛陀說：「比丘！諦聽！諦聽！聽後要善思念它，當會為你們講說。」
佛陀於是告訴諸比丘們說：「如有一個太陽與月亮，周行於四天下，其光明所照得到的範圍那樣，像如是的，有千個世界，千世界當中，有一千個日與月，有一千個須彌山王（妙高山，為一小世界的中心），有四千個天下，四千個大天下，四千個海水，四千個大海水，四千隻龍，四千隻大龍，四千隻金翅鳥，四千隻大金翅鳥，四千處惡道，四千處大惡道，四千位王，四千位大王，七千株大樹，八千處大泥犁（地獄），十千個大山，千名閻羅王（縛，地獄的總司），千處四天王天（持國、增長、廣目、多聞，第一層天），千處忉利天（三十三天，第二層天），千處焰摩天（時分天，第三層天），千處兜率天（知足天，第四層天），千處化自在天（化樂天，第五層天），千處他化自在天（第六層天，欲界天到此為止），千處的梵天（大梵天，裡面包括梵眾天、梵輔天，為初禪天），以上就是一個小千世界。像如是之一個小千世界，其處，有小千世界的千倍的世界，為之中千世界；如一個中千世界那樣，其處的中千世界的千倍世界，就為之三千（小千、中千、大千）的一個大千世界。像如是的，有世界的周匝成敗，眾生所居的，名叫一佛剎（佛土、佛國，指一佛所教化的範圍）。
來自慈航遠洋