在《大般涅槃經》中，佛陀說地震是由這八種因緣而成的：
「佛言。阿難。大地震動。有八因緣。
一者大地依於水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住。空中有時猛風大起。吹彼風輪。風輪既動。彼水亦動。彼水既動。大地乃動。
二者比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有修神通。始成就者。欲自試驗。故大地動。
三者菩薩在兜率天。將欲來下。降神母胎。故大地動。
四者菩薩初生。從右脅出。故大地動。
五者菩薩舍於王宮。出家學道。成一切種智。故大地動。
六者如來成道。始為人天轉妙法輪。故大地動。
七者如來舍壽。以神通力住命而住。故大地動。
八者如來般涅槃時。故大地動。阿難。當知地動因緣。有此八事。」
所以，自然災害的地震，是由於地和下面的水的錯動造成的。這一類的地震有殺傷力，會造成有情死傷。但菩薩入胎、出生、出家、成道、佛陀捨棄壽量等的震動不會。
用阿毗達摩的觀點來看，地震、火災、洪水等自然災害，以及戰爭、恐怖事件等，都是毀壞業成熟。毀壞業在一個眾生的生命期間產生效果，導致他不得不死亡。例如：流行病、車禍、火災、水災、地震、戰爭等等，這些極強的毀壞業使一個有情在壽元未盡或令生業未盡時提早死亡，也即是英年早逝或夭折。
瑪欣德尊者舉例說：「當果報成熟的時候，就會帶來相應的果報。例如：我們現在看的好像是很多偶然的事件或者突發的事件，但是從因果法則上來看，仍然是有其因的。就正如佛陀在80歲那年，釋迦國是不是給滅掉了？整個民族都給屠殺了，為什麼呢？其實還是過去他們所造的業成熟。沒有任何沒有原因的！這些都是由於業造成的帶來的果報。」