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今天要帶大家了解的是著名的宗教哲學心理學家、詩人和現代存在主義哲學創始人：克爾凱郭爾。
存在主義這個詞，可能很多人都聽過，存在主義是當代主流的哲學思想流派之一，這個概念最早由法國天主教哲學家加布裡埃爾·馬塞爾提出的。它主要包括三個方向：有神論的存在主義、無神論的存在主義、人道主義的存在主義。
存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由，是一種人本主義思想學說。人雖然生活在無意義的宇宙中，但人可以通過自主的選擇，來進行自我塑造、自我成就，活得精彩，從而獲得存在的價值和意義。
關於人本主義，其實在古希臘的後蘇格拉底時代，有四個思想學派，我前面分別介紹過的伊壁鳩魯學派、斯多葛學派、懷疑主義學派、犬儒學派。
這些思想流派的一個共同特點是關注人自身的體驗和感受，在蘇格拉底之前，古希臘的哲學主要是研究大自然，宇宙萬物的構成什麼的。而從蘇格拉底開始，古希臘哲學研究的方向從大自然轉向了人類的倫理道德，蘇格拉底也提出了「知識即美德」。而在後蘇格拉底時代，古希臘哲學轉向了研究人類自身的幸福和快樂，比如主張「快樂主義」的伊壁鳩魯學派；主張回歸淳樸自然生活方式的的犬儒學派；主張不做任何決定，懸置判斷的懷疑主義學派；主張與大自然和諧相處，順從天命，從恬淡寡慾的生活中獲得幸福快樂的人生。
雖然他們的思想主張不同，但是他們的共同目的都是追求人類的幸福和快樂。而到了近現代西方哲學，隨著文藝復興、啟蒙運動、宗教改革等一系列思想文化運動，理性主義逐漸成為了西方思想發展的主流。在此期間，也湧現出了一大批非常有影響力的思想家，比如盧梭、伏爾泰、笛卡爾、斯賓羅莎、貝克萊、大衛休謨、萊布尼茨，洛克等等。這時期的哲學，主要研究的話題是「人應該如何理性地認識這個世界的」，「我們的知識怎麼來的」，「人是理性的還是感性的」等等。
在經歷了理性主義覺醒之後，西方世界逐漸擺脫了中世紀傳統宗教思想的束縛，能理性地認識和看待這個世界，但隨著理性主義的發展，西方哲學慢慢出現了「非理性主義」的聲音，而存在主義正是一種非理性主義的思想。
和理性主義關注對外部世界的認知不同，存在主義更關注人自身存在的價值和意義，存在主義對當代社會文化和思想也具有非常大的影響，比如今天我們所提倡的個性解放、獨立自主、個人價值等等，其實都受到了存在主義思想的影響。
每個人都是獨立自由的個體，有選擇的權利，有自己個性化思想意識和價值主張，每個人都可以與命運抗住，塑造自己的人生，實現自我的價值。這其實與古代的「天命」思想是非常違背的。在古代，不管是東方還是西方，階級劃分，社會角色，甚至每個人的命運都是上天註定的，不管是我國的道家、儒家思想，「自然」都是一種不可違背的「天理」，在西方「上帝」也是一個能主宰一切，和全知全能的存在。
到了近現代，哲學家尼採喊出了「上帝死了」，是西方思想從理性主義到存在主義的一個重要標誌。在經歷了叔本華、尼採之後，西方的存在主義迎來了真正的奠基人，那就是：克爾凱郭爾。
克爾凱郭爾出生於1813年，是丹麥宗教哲學心理學家、詩人和哲學家，也被譽為是：存在主義之父。克爾凱郭爾從小體弱多病，有先天的生理缺陷，比如駝背和跛足。他的性格孤僻、怪異，但內心極其細膩，總能抓住生活的細節加以反思，他關注人的人生體驗和生存狀態，尤其是孤獨、焦慮、絕望等負面情緒，他晚年還寫過一本完全針對焦慮的著作《恐懼的戰慄》，他在心理學方面的創新思想受到大心理學家弗洛伊德的讚許。
克爾凱郭爾的哲學分為兩個方面，一個是對黑格爾「絕對精神」的批判，或者說對理性的批判；一個是對人生本質的探尋，提出了人生的三個境界。
首先，我們都知道，西方近現代哲學，黑格爾是一個裡程碑，他的「絕對精神」將一切都歸於最具普遍性的純思維，傳統理性主義追尋的是萬事萬物背後的本質，但克爾凱郭爾認為，這種外在世界本質的探索，完全忽視了對人的本質的探索。他認為，黑格爾哲學的根本問題是把邏輯的必然性當作真正的存在，提出了著名的「存在即合理」，這顯然是從理性、邏輯的角度去闡述存在的價值和意義。
但克爾凱郭爾認為，這樣的理性主義有哲學，忽視了人的情感、欲望、個性這些非理性的價值，失去了人作為個體的人的地位和尊嚴。人不是世間的一顆棋子，有自主性、獨立性和個人選擇的權力。所以，克爾凱郭爾認為，哲學關注的對象不應該僅僅是外在的客觀世界，而應該關注個體的存在。
克爾凱郭爾認為哲學的起點應該是個人，而終點是就是上帝，人生的道路分為三個階段。這就是他提出的生活辯證法。
第一階段，感性的存在，也稱之為「審美境界」，這一階段的主題是「愛自己」
在這一階段，人是一種感性的動物，只會追求感性層面的快樂。人被各種欲望、衝動、情緒所支配著，沒有道德和宗教信仰的束縛。憑藉自己的本能去生活，人的全部生活動機就是娛樂，或者說「愛自己」。
第二階段，理性的存在，也稱之為「倫理境界」，這一階段的主題是「愛他人」
在這一階段中的人，生活更加理性，人會學著克制自己的欲望、本能和情緒，而且會考慮自己的行為對他人和社會的影響。人開始遵循道德標準，去做一個善良、誠實、正直的人。最突出的特點就是意識到什麼事情可以做，什麼事情不可以做。過著一種比較嚴肅的、盡責的人生，以理性的方法、哲學的方法，解決自己的問題，使自己對別人盡到倫理責任，合於社會道德的存在。
第三階段，宗教的存在，這一階段的主題是「愛上帝」
這一階段，人的生活達到了信仰的境界，這是最高的人生境界，擺脫了世俗的優化，擺脫了倫理道德的約束，面對的只有上帝，或者說自己的信仰。因為克爾凱郭爾出生在一個虔誠的基督教家庭，他認為上帝是真正的絕對存在，是超越道德和邏輯理性層面的存在。人只能依靠自己與上帝的接觸，對上帝的信仰才能獲得真正的自由。其實我們也可以將上帝看成一種信仰，所以，信仰是可以超過本能的欲望、理性和道德，達到最高的人生境界。
所以，簡單來看，克爾凱郭爾的人生三個境界分別是，本能、理性和信仰。克爾凱郭爾一生的著作也非常多，出版了宗教、哲學、心理學，甚至關於幽默方面的很多著作。比如開始我們說到的《恐懼的戰慄》、《非此即彼》等等。
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