神在第六天造了地上的牲畜、昆蟲、野獸，並按他自己的形像造人。
從物界來看，由於陸地上升，海平面下降，許多水生植物被迫進入沼澤地帶。這時候，水生植物只有擺脫水的束縛，改水生為陸生，才能在新的環境中繼續生存下去。這其實是我們前面所說的第三天造青草、樹木和菜蔬的過程。到了第六天，由於陸地植物增多，並且大量地釋放氧氣，導致地球的含氧量急劇增加，魚類因此長得更大，更具捕食性，其它生物為了能生存下去，不得不由水中向陸地遷移。慢慢地，爬行動類、哺乳類動物開始出現。科學研究中，動物界脊索動物門哺乳綱下面的靈長目/類人猿亞目/人科/人亞科/人屬，共有17種，其中16種已經滅亡，只剩下智人這一種，智人後來慢慢演化成了我們現在所說的人類。我們若從聖經的角度來看物界的造人，就是神將靈賜給了被稱為人類祖先的智人，使他們有了智慧，會使用工具，並可以創造語言、文字；在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」（創5：2）。這樣，凡是和這些被稱為人的外貌長得類似的，就都被稱為人了，這正是「各從其類」。
從救恩的時期來看，由馬丁路德發起的天主教改革運動，經過數百年的發展，產生了許多的宗派。這些宗派當中，雖然教義可能會稍有不同，卻有一個共同點，就是都不明白父、子、聖靈之間的關係，又不敢否認神的獨一性，所以只能將父、子、聖靈歸為神的三個位格，稱神為「三位一體的獨一真神」。這和舊約時，以色列人將神稱為「謀略和能力的靈、公義和焚燒的靈」是一樣的。這一切，都源於人們對神的認識模糊不清。
隨著時代的發展，人們求真的願望越來越強，慢慢地，尋求的人多了，也到了神預定的時候，如創世記2章4節開始所記的那樣，神開始用地上的塵土造人。各教派之中，有一批真心尋求的人，如同起初的亞當一般，蒙神賜下了聖靈，這是晚雨聖靈的降臨，使人開啟了對獨一神觀的全新認識。
晚雨聖靈，也被稱為春雨，這是末後人子出現的時候，是第六天的早晨。只是這時候的人子，還在恩中成長，並沒有長成身量。在恩中成長的這段時期，神人同工，是一個完整的白天。這個白天當中，先造的是牲畜、昆蟲、野獸，牲畜、昆蟲、野獸都是指沒有靈性的；最後，神說「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人……」。
從我們個人對神的認識來說，不管我們之前在哪一個基督教派當中，只要我們認識到要長成身量，要有神的形像，通過祈求使聖靈居住在我們心裡的時候，就開始了神造人的工作。因為從使徒時期的早雨教會到現在的晚雨教會，其實是一個完整的整體。
耶穌在馬可福音13章35節說「所以你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上、或半夜、或雞叫、或早晨……」。
從使徒教會後期進入晚上，到晚雨教會聖靈降臨的早晨，中間歷經半夜和雞叫，這不正是救恩時期第五天到第六天的時間嗎？所以我說，這是一個完整的整體。
但第六天的早晨之後，時間仍然要前進，才能進入第七天的安息。所以，聖靈降在我們身上之後，我們在恩中成長，要攻克己身，順服聖靈，長成基督身量。這正是父與子，靈與體的共同工作，也是神說「我們照著我們的形像，按著我們的樣式造人」當中，「我們」的意義所在。我們各人，由內到外要有一個完全的改變，從亞當而來的舊人變成基督所生的新人，這個新人，是完全按著神的形像和樣式造的，滿有真理的仁義和聖潔，行的是公義、憐憫和信實。