《易經》全文翻譯，無價之寶！
一以自我為中心的人，將困於人生最大的圈套
人人都有「自我」——身體、思想、財富、聲譽、位置等等。假如你是一個聰明人，不只要為本人活著，還要替別人著想，「後其身而身先，外其身而身存」，「我」字被過火強調，就會變成詛咒。
二過火在意他人的目光，將喪失自我
每個人都是無獨有偶的，可是許多人偏偏喜歡依照他人的目光和說法生活。就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣，這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。本性最美，「走本人的路，讓他人去說吧！」
三嗜欲深者天機淺
玩物常常喪志，貪慾難免敗身。古今以癖好和貪慾身辱家喪的事太多了，當今世界，一日千裡，重生事物，層出不窮，如不以事業和涵養為重，隨時都會墮入可怕的危機。
四自豪如滿月，日漸虧缺；謙遜如新月，日漸圓明
自豪的人，總以為本人有學識、有才能，但是自豪的真正緣由是無知。請記住列夫·託爾斯泰的巧喻：「假如把一個人的真實才能比作分數值，那麼他的自我評價就是分母；分母越大，分數值就越小。」
五善戰者，立於不敗之地而戰
任何人都盼望勝利，盼望過上幸福的生活。但是「臨淵羨魚，不如退而結網」，「暫時抱佛腳，不如平常多燒香」，只要在進步本身素質的根底上參與競爭，這才是明智的做法。
六缺乏自制力的人，百無一成
你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能想像沒有規則的遊戲，也不能想像沒有控制的言行。只要在規則和規矩的控制下，一切才會美妙。
七不能超越本人，便無法超越他人
"人對了，世界就錯不了。」一個人能否在劇烈的生存競爭中打敗對手，博得一席之地，決議於能否打敗本人；而比之於打敗別人，打敗本人是一個更大的難題……
八交友是人生重中之重，關乎終身成敗
友誼關於人生的意義，大約怎樣誇大也不過火。有太多的人由於朋友而決議了終身的命運。是這一點，使擇友、交友的話題萬古常新。
九送花的人四周滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個怎樣待人更有利於本人的問題，答案十分簡單，善待別人，最終有利於本人，而與人為惡，會陷本人於萬劫不復的境地。「出乎爾者，反乎爾者也」，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，決議於本人。
十沒有足夠的器量，便沒有做大事的範圍
勿求了解，只需寬容。與其錙銖必較，不如一笑置之，特別不要試圖改動別人。網開一面，或許會四方來歸；披荊斬棘，不如繞過去。何樂而不為？
十一擅長把握人性，才幹博得人心
「得人心者得天下，失人心者失天下」，「人心即天命所歸」。要想博得人心，必需擅長把握人性，特別是人性的弱點。人性如天，順之者昌，逆之者亡。
十二言語的力氣，足以傾倒世人
"前此歷史上的一切大眾運動，都是由於言語的力氣。」這種說法固然令人難以苟同，但是說出了一個事實，這就是言語那呼風喚雨般的作用。它啟示我們，言語就是力氣，它足以降服人心乃至一切。
十三獨立獨行難用世
我們生活在一個由「多數」主宰的世界上，權利是「多數」賦予的，明星是「多數」捧紅的，富翁是「多數」養肥的。而「多數」的本質卻是平凡。在「多數」能夠否決一切的狀況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！
十四翻雲覆雨的人，眾叛而親離
身處變幻無常的現代社會，改動跟隨對象或協作同伴的時機大大增加。但是中國人特重「忠義」，那些跳槽者常常會被看做「叛徒」，腳踩兩條船也會被看做翻雲覆雨的人。忠義並不等於抱殘守缺，怎樣辦呢？
十五積極萬事可為，消極一事無成
天下事無非三種狀況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數狀況屬於第三種。因而積極或消極成為事業成敗的決議性要素。假如說成事在天，那麼你的心態就是老天的旨意。
十六躺在床上上不了路
方案能夠在施行中完善，條件能夠靠發明去成熟，等候萬事俱備，只能使方案胎死腹中。要遠航就不可能沒有風險。或許最大的風險是等候，最穩妥的方法是幹起來。
十七：擅長藉助外力，事業才有支點
還記得阿基米德的話嗎？「給我一個支點，我能夠撬起地球。」任何事業都需求一個支點，這個支點就是藉助外力。人的天性固然有自私的一面，但也樂於相助，只需你有一幅美麗的藍圖，他是最好的搖錢樹。
十八：鋼琴不容第三隻手
彈鋼琴固然必需十個指頭都動起來，但是絕對不允許有第三隻手的介入。同樣，本人的事情必需本人做主。對掣肘敗事的第三隻手，一要當心預防，二要嚴正正告，假如還不縮回，就果斷地斬斷它！
十九工作專注與事業之勝利成正比
"業精於勤而荒於嬉」是一條鐵律，專心工作的人才幹走向勝利，越能專心，勝利就越大。正如荀子所說：「蚓無爪之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄予者，用心躁也。」
二十致命的失敗，決議於微小的優勢
你曉得嗎？榮耀的勝利者與可悲的失敗者之間，其實只差一點點。一個球的比分是以輸掉一場球賽，百分之一的次品足以毀掉一個名牌。所以決不能無視微小的優勢，而要力爭那決議性的優勢。
二十一：被失敗擊敗，才是真正的失敗
每個人都要閱歷失敗，或遲或早。這不是不詳的預言，上帝的學校是不允許缺課的。世界上沒有好事多磨的事，屢敗屢戰是走向勝利的唯一途徑。所以真正的勝利者只能是那些立經失敗而肉體不倒的人。
二十二：勝利的秘訣在於更聰慧，而不是更辛勞
人們總是強調吃苦耐勞，「一分耕耘，一分收穫」，為什麼一定要吃苦？為什麼不試圖以一二分的耕耘，去博得非常的收穫？學問經濟時期，即聰慧經濟時期，與辛勞勞作相比，聰慧更有含金量。
二十三一條路走到頭的人前景黑暗
並不是「條條大路通羅馬」，也沒有一條永遠正確的路。「差之毫厘，謬以千裡」，不知調整方向的人，行進越快，離勝利越遠。最好是一面行進一面探究，發現錯誤，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步。
二十四做大事不可拘小節
遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。拘於小節，必壞大事。當整體與部分、利[益與道德、明智與情感發作牴觸時，不只要識大致，明主次，還要有勇士斷腕那樣的果斷和堅韌。
二十五決成功器，不可示人
戰士的劍只要在血光中才幹看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在後悔的血泊裡。
二十六善戰者，必求之於勢
聰明人做事留意用勢，而愚笨的人卻只知用力。用勢能夠四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂「英雄造時勢」，只要在擅長用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：「善戰者求之於勢，不責於人。」
二十七應戰極限，留神物極必反
極限是能夠應戰的嗎？否！歷來沒有人打破過真正的極限。那些勝利的應戰者打破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。應戰極限的激動中潛藏著宏大的風險，還是適可而止吧。
二十八智者不舞「雙刃劍」
大凡致勝的利器都有傷己的風險，但是在利益的誘惑下，有人卻捨不得分開這種「雙刃劍」，於是腳下忽深忽淺，心頭時明時暗，出路變得虛無縹緲。智者歷來不舞「雙刃劍」。
《易經》64卦中的64個驚人聰慧
一養精蓄銳把握時機—學會定位
《易經》通知人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟後互相銜接密不可分的，因此又是不能超越的。兩點之間看起來是直線最近，但人世的道路永遠是迂迴的，欲速則不達。所以，我們還必需得墨守成規地一步一個足跡地從頭走起，該受的苦你得受，該喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
二心有乾坤神閒氣定—戒除急躁
當人們急躁的時分，應該想想那浩繁飄渺無量無盡的宇宙，為什麼它可以數億年的時間依然據守著本人的規律，遵照本人的規律不動搖。要曉得黃忠六十才跟了劉備走，德川家康七十打天下，姜子牙八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛。年輕人，你說你急什麼急？
三鍥而不捨發奮進取—讀書明理
中國的多數成年人總以為面無表情，一臉死相才是成熟的表現。而真正的成熟表現應該是讀書明理，見心知性，正辯是非，通達世事。
四目的明白果斷前行——打敗疏懶
我們要找聰明的「啟蒙」教師作為指導，而不是「啟蒙」教師來找我們，假如「啟蒙」教師指出我們的缺陷和錯誤，就應該積極主動地去承受，去矯正。
五等候機遇慧眼明察——走向成熟
等候是一種聰慧。等候是一種積存。等候是一種信心。人們之所以等候，是由於機遇還沒成熟。
六冷靜反省心安理得—防止爭論
我們必需學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都思索到了，辦事才幹得心應手，即便遇到波折由於預先思索的明白，心裡也會有準備，不至於最後會把事情辦砸，以至走向歧途。當我們做事之後反省了，從中得到經歷經驗，就能夠為以後的勝利鋪好路。
七伸張正義寬厚仁慈—化幹戈為玉帛
國度出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個「師」就是「小師」。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
八相親相愛戰爭共處—趕走孤單
愛需求互相協助，愛需求互相依託，愛需求了解，愛需求交流，愛需求磨合，愛需求緣分，愛能夠趕走孤單。
九以退為進蓄勢待發——鼓足幹勁
提起以退為進，我們不由想起臥薪嘗膽，委曲求全，胯下之辱，退一步進兩步這些祖先們留下來的典故。最有代表性的，要數「退一步海闊天空」的故事吧。這種海闊天空表示讓本人有更多的盤旋餘地。
十奮勇前行堅持謬誤—靠近勝利
勝利固然是每一個人所嚮往的，但勝利的前提必需奮勇前行堅持謬誤，沒有奮勇前行，勝利只能是一個泡影；沒有堅持謬誤，勝利只能與我們南轅北轍。
十一擅長溝通誠信待人—促進理解
要溝通必需誠信待人，將心比心。溝通短少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
十二順應自然因勢利導—懂得順勢
當老天要在你面前降下災難時，不要悲觀，不要絕望，要剛強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要堅持平常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只要這樣你才幹夠讓本人的身心放鬆下來，更明智地去處置路邊的荊棘和雜草。更快樂的去沉著面對一切。
十三和睦相處平易近人—融入團體
我們常說，要想做事，首先必需會做人，只要把做人放到第一的位置上，我們的事業才幹夠蓬勃開展。而做人就是考究人緣，要想有人緣，就必需與團體打成一片。而要想融入團體，就必需積極主動地與別人溝通交流，理解別人的心聲，想別人所想，助別人所難，方能得別人之心。
十四柔順謙遜精中求細—穩妥籌辦大事
古人云：「九層之臺，起於累土；合抱之木，生於毫末；千裡之行，始於足下；」又曰：「不積細流，無以成江海；不積矽步，無致使千裡。」所以說「天下大事必作於細，天下難事必作於易。」
十五狂妄自大虛若懷谷—切忌自得忘形
在這個複雜多變的社會裡，人們的心越來越急躁了，急躁就會讓人變得自得忘形，自得忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴於我們身邊，讓事業不時行進，讓我們從如今就開端謙遜慎重，虛懷若谷吧。
十六有備無患貢獻愛心—分享快樂
世界是美妙的，當我們以笑容去面對世界時，我們降服了世界；創業是艱苦的，當我們以笑容去面對創業時，我們成就了創業。創業是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需求笑容。笑容，沒有懊喪，也沒有失敗，只要進步，只要勝利。
十七見機行事開闊視野—靈敏變通
要學會互相溝通，互相促進，不時拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有久遠的目光，就會跟不上時期潮流，就會守舊，就會落後。
十八小懲大誡治病救人——冷靜糾正錯誤
我們每個人都等待著他人的賞識，等待著社會的肯定，等待著自我價值確實認，這是一種積極的動力，不論是批判還是褒揚，都應該有明白的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空泛。
十九聰慧感化德行育人—因勢利導
教育人或者管理人都要以理服人，以聰慧來感化，以聰慧育人，堅持中庸之道，應用因勢利導的辦法教誨人，從而博得人們的信任與尊重。
二十審視自我察看他人—完善自我
人最大的敵人不是他人，而是本人，要想理解本人，必需審視自我，所謂「吾日三省」也。經常審視自我會讓本人更可以認識自我的缺乏和錯誤，從而改動自我，提升自我。
二十一大事化小小事化了—消弭阻梗
化解矛盾要首先從本人做起，記住你如何看待他人，他人也會如何看待你，要走進他人的心靈，本人就要首先敞開襟懷。這樣就會把大事化小，小事化了。
二十二樹立形象進步涵養—學會包裝自我
每個人就象一個招牌，當你呈現時，人們對你會產生一種印象，要想被人們所認可，第一印象十分重要，所以要樹立形象。
二十三順應時勢尋求協助—正確看待衰落
有的時分，衰落會給人以消滅性的打擊，憑個人的力氣基本無法規避，這個時分，要會尋求外援，獲得協助，增加本人的力氣，共同承當衰落帶來致命的打擊。
二十四有錯必糾棄暗投明—學會做明白人
人生就是這樣，既然有了錯誤，就要勇於面對，要有錯必糾，及時改正，方能進步。
二十五光明磊落兢兢業業—打敗虛偽
人需求豁達，需求開朗，需求拋開懊惱，需求放開心情，更需求有寬廣的襟懷，只需本人坐得正行得直，安然空中對一切，這樣，你的一切懊惱就會雲消霧散。
第二十六感悟：積善行德招賢納士—招徠人才
作為一個指導，要想獲得更大的成果，身邊必需有一大批為本人能撐得起腰杆子的賢才，為共同的事業任務死心踏地的志士，同時還要不時涵養本人的德行，德行越高，懂得越多，事業才會越順利。
二十七：自食其力養人養德—學會養家餬口
人要學會自食其力，自給自足，發明財富，養護本人和家人，不要好吃懶做，好逸惡勞，遊手好閒，成為家庭的懶漢，國度的擔負。
二十八敢闖敢幹不怕失敗——過渡時期剛強如剛
在大的過渡時期，免不了艱難重重，荊棘遍地，但做事情之前，需求我們的耐力，需求我們敢闖敢幹，不怕失敗。
二十九流而不盈持中守正—直面坎坷
人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當我們正在艱難之中時，要曉得流而不盈的道理，要有持中守正的態度。
三十選擇依託知命樂天—保管退路
人生中只要十種無能為力的事：1、倒向你的牆；2、離你而去的人；3、流逝的時間；4、沒有選擇的出身；5、莫明其妙的孤單；6、迫不得已的遺忘；7、永遠的過去；8、他人的訕笑；9、不可防止的死亡；10、病入膏肓的喜歡。當眼前的太陽曾經漂浮，背後的太陽還沒有升起來，我們站在黑暗中，應該做點什麼呢？沒有別的捷徑可走，只要依託腳下的土地，依託繁花碩果的春秋，依託本人的努力拼搏，持之以恆。
三十一相識以情坦誠相待—尋覓朋友
我們能夠失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永久，朋友只是生命中的一個過客，但由於緣起緣滅使生命變得美麗起來。即便沒有未來又有何關？至少，不能遺忘的是朋友以及與朋友一同走過的歲月。
三十二人貴有恆積極主動—鍥而不捨
人活在世，最怕沒有志向，沒有剛強的毅力去努力完成本人的志向，一個人成就大小，常常受各種要素的影響，但假如有剛強的毅力，絕不會一無所成。
三十三遠離小人敬而遠之—維護本人的學問
《易經》通知人們，山高天退，山不管多高，也不能接近天。遠離小人，但不要憎恨小人，而是嚴於律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目的正確懂得放棄—穩步壯大本人
做事要一步一個足跡，踏實，穩步前行，在磨礪中不時壯大本人；要不時積聚本人的專業學問，提升自我，要謙遜進取，吃苦耐勞，目的正確，懂得放棄，恰如其分地展示自我的實力。
三十五愛崗敬業以德服人—緩步提升
「以誠待人，以德服人」是做人的基本，在現階段，它又賦予了新的意義，是我們物質文化，肉體文化，政治文化的重要基石和標誌。
三十六退而自保矛頭不露—心胸遠大志向
韜光養晦就是要冷靜對付，能委曲求全，凡事收斂矛頭，躲藏才幹行跡，等到條件成熟時，一展本人的遠大志向。君子光明的德行遭到創傷，這時再繼續行進是十分困難的，聰明的方法是收斂本人的光輝。
三十七端正家風教子有方—創立美妙家園
有句話說的好：上梁不正下梁歪。為人父母的假如不能以身作則，嚴於律己，做出一些丟人現眼的事情，做兒女的難道不遭到感染嗎？誰不希望子成龍女成鳳，但必需要一個先決條件——家風純粹。
三十八求同存異信而不疑—學會與不同人相處
當本人與他人意見相左時，關鍵的是要把握機遇，在異中求同。異中求同，是為人處世的一大特徵。要做到這點，必需具備寬龐大量的氣度，拼棄邪念的心態，才幹被別人真誠地承受。
三十九追思反省剛健中正—擺脫窘境
艱難是難免的，這個世界原本充溢著矛盾，艱難時時有，事事有。就看如何看待它。有了艱難，要客觀剖析它，深化地研討它，從中得出問題的關鍵所在，從而採取對策，汲取經歷，爭取下次不再發作。做到吃一塹，長一智。
四十養精蓄銳痛改前非——安全渡過險境
有了艱難，必需想方法解除；就像遇到高山，看到沙漠一樣，必需英勇空中對。但一定要有辦法，才幹安全渡過險境。
四十一吃虧是福有失必得—取得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而復得，這便是生命的進程。有一種得失是必然的——得生，必得死。但是，同是懂得這一規律的人，所得卻不盡相同，一種是消極的，像「今朝有酒今朝醉，人生自得須盡歡。」；另一種是積極的，正如季羨林所說，「人的終身是短暫的，絕不能白白的把生命糜費掉。」前者關於這個規律局限於明白，然後者卻是透悟——不只對這個規律，也是對人生。
四十二樂善好施惠人惠己—愛他人就是愛本人
《易經》通知我們，損上益下，都是民悅無疆，都是道義大放光輝。你對他人好，他人對你好的概率十分大。這是自然規律，由於畢竟好人佔多數，善心佔多數。佛說，愛他人，他人會報答給你，這樣，就等於你本人愛本人了。愛他人吧，他會報答給你。愛，讓我們共贏。
四十三當機立斷勝卷在握——處置事情要果斷
做事要果斷，要聞風而動，不可慢悠悠，優柔寡斷。否則，會破壞前程。有史以來，成大事者在處置事情時都會當機立斷，拿得起放得下，潔淨利落。
第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友—慧眼識人
相遇是一種緣分，是一種機遇，是勝利的開端。機遇之後便有友誼，愛情和親情，從這方面來說相遇是好事。但相遇並不總是好事，所以，要學會慧眼識人。
四十五匯集英才用人所長—創始光明
關於現代的企業指導者來說，在劇烈的競爭中想要成就一番事業，就必需求得「賢臣良將」，有精幹的下屬輔佐。這就請求指導者們能做到「尚賢」，以才為規範，招徠一批可用之才。
四十六積聚資本尋覓貴人—時機喜愛有準備的人
機遇和貴人是在恰當的時分呈現的恰當的人，事，物的組合體。我們無法控制這種圓滿的巧合何時呈現，獨一能做的就是經過控制本人的人脈來給本人發明更多的可能。
四十七臥薪嘗膽笑看人生—擺脫潦倒
《易經》通知我們，當你窮困之時，要想沒有災難，要想通達，必需做到冷靜相對。固然身陷窮困，依然自得其樂，不心急火冒，堅持本人的理想，臥薪嘗膽，據守中正的準繩。
四十八求賢若渴善待英才—做合格的老闆
給他人時機，就等於給本人時機，職場也是如此。對他人寬容，將會形成才能互補，資源共享的職場氣氛。經常給本人公司的員工以湧泉相報，將有助於提升你的職場情商，加強你的職場凝聚力與向心力。
四十九陳舊立新與時俱進—改動自我
世界上一切的事物都是在不時變化之中的，不順應社會的開展就會被淘汰，所以，只要不時地新陳代謝，才會有進步和開展。
五十厚積薄發堪當重擔—幹大事要人才
《易經》通知我們：才幹膚淺，欠缺聰慧，而位置尊貴，這樣的人去希圖大事，必定才能缺乏。這樣的人假如擔當嚴重義務，是很少沒有災害的。所以，要厚積薄發，發奮向上，不時進取。
五十一笑容安然言行自如—遵照行為的規則
在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是好事多磨，人生十有八九都是不如意，無論處於何種境遇，最重要的是堅持一顆平常心，隨遇而安，具有一份沉著，安然面對人生。
第五十二感悟：時止則止時行則行—做事有分寸
在一切工作中，我們的決策都應該既尊重客觀規律，又充沛發揮客觀能動性，將準繩性和靈敏性高度統一同來，這樣才幹發明性地展開工作，做到當行則行，當止則止。
五十三按部就班德厚載物—提升自我完成目的
在人生的道路上，起點低並不可怕，只需可以按部就班，持之以恆，日積月累地做下去，究竟會從低洼的平地攀爬上理想此岸的。
五十四專心如一白頭偕老—尋覓如意伴侶
誰分開誰都能夠活下去，但要分明誰要具有了誰才會更幸福。所以請珍惜你愛的他（她）吧！愛情只要互相觀賞，互相依偎，互相關愛，互相信任，專心如一的生活才是最圓滿的。
五十五扶危濟困澤被後世—達則兼濟天下
人生有幾價值，取決於協助身邊周遭的人發明出幾價值。人生愈有價值，生命愈有力氣，自然也就愈快樂。我們不論價值觀來自何方，歸向何處，只需曉得堅持不懈，帶來的是快樂，延伸的是幸福，這就夠了。
五十六走出家門闖蕩世界—尋覓開展之路
今天的世界是一個開放的世界，我們要走進來，看世界，學身手，廢除了滿足現狀，因循守舊的傳統觀念，樹立市場觀念和致富認識，尋覓合適本人的開展之路，勇於走出家門闖蕩世界。
五十七過謙不及有始有終—完成志向
謙遜固然好，但謙遜過度，就是懦弱。因而，面對人生的各種抉擇，要曉得何時應該謙遜、何時應該張揚，從而靈敏應對，熟能生巧，促使本人快速到達個人職業開展的巔峰。
五十八開懷豁達齊心協力—共同進步
人的終身固然不能好事多磨，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是防止不了，但歡欣、喜悅的日子也會經常光臨我們。我們要想歡欣、喜悅起來，必需學會開懷豁達，要想共同進步，必需齊心協力。
五十九凝聚人心加強實力—一盤散沙是大害
市場上的優秀人才不多見，拉攏優秀的人才是企業勝利的重要保證，要發明良好的鼓勵機制以吸收行業最優秀的人才，拉攏一流的人才才幹加強公司的綜合才能。
六十潔身自保無欲則剛—懂得節制
只要懂得節制，才可能做好選擇。俗話說「小不忍則亂大謀」，我們必需學會約束本人，時時審視本人，關鍵時辰要會明哲保身，要懂得無欲則剛的道理，千萬不要讓一些壞習氣影響了本人的人生。
六十一老實守信聚精會神—推進事業開展
人要專心就能做成好多事。人的潛能是了不起的，只需專注於某一件事情，那就一定會做出使本人感到吃驚的成果來。
六十二小過無錯大過難容—正確看待差錯
人非聖賢，孰能無過？在我們的工作、生活中，差錯是很難防止的事，關鍵要學會正確看待差錯，開動腦筋考慮差錯，從差錯中得到啟迪。
六十三居安思危未雨綢繆—維護勝利果實
勝利了，的確不容易，或許它包含了我們半生的心血，既然勝利的果實來之不易，就讓我們多一點居安思危的認識，進步警覺，防患於已然吧。
六十四永不懈怠消弭後悔—迎接成功
不要經常因生活中的一些細小差錯然後悔，假如事事追悔，恐怕一個人一輩子都會生活在數不清的後悔之中。假如錯已鑄成，且又無法補償，要當機立斷：汲取經驗，以後不要再犯。這種很痛快的自我警醒，比放在心裡後悔更有用。
（請認真閱讀、可能會影響你終身》