《易經》是五經之首我相信這個在學術界或民間應該是沒有爭議的。
越早的東西一定是越簡單的東西越幼稚的東西！
比如你拿今天的智慧型手機去跟過去的模擬手機比較，模擬手機不顯得很簡單嗎？再比如小的時候過聖誕節父母告訴你，只要你在床邊放一隻襪子，聖誕老人會坐著雪橇在你睡著的時候把你想要的禮物放在你的那隻襪子裡面，第二天醒來你打開襪子一看果然有自己想要的禮物，你真的會相信世界上真的有聖誕老人存在。但是長大後你回望自己小時候居然會相信有聖誕老人給你送禮物，你不會覺得小時候的自己很幼稚嗎！
關鍵點是我們如何理解「幼稚」這個詞？
通常我們把幼稚理解為無知，我們是把這個詞語的含義結合到具體事情上去理解。
比如你在路上行走偶然看到一家店門口廣告牌上寫著免費理髮，剛好你頭髮長了準備修剪下，於是你進去問老闆是不是免費理髮，老闆說是的，於是你坐下理髮，理完之後你正準備要走，老闆告訴你說我們新店開業，只要充值300元首次理髮免費還送你一瓶價值198的洗髮水，如果不充值就不能享受首次理髮免費，需要繳納128元，你一合計感覺充值更划算，迫於無奈只好充值300元，你回去之後把這件事跟你朋友分享，你朋友肯定會說你太幼稚了，這世界上怎麼可能有免費的「午餐」。
而王東嶽評價《易經》過於幼稚，很多人把這句話理解為「王東嶽說易經沒有一點知識含量」。
對於靠易經謀生的人來說易經是他的飯碗，對於相信易經算卦的人來說易經是他們的信仰，說「易經沒有一點知識含量」他們不揍你才是奇怪的事情，這也是導致很多人在網上批判王東嶽的原因。
問題的關鍵點是，批判王東嶽的人對，「王東嶽關於《易經》幼稚一說」的理解偏差。
幼稚的原中文含義：幼是指幼小，稚是指稚嫩，通常幼稚是指年紀小不成熟的意思，通常是形容人、事、物的初始狀態。
那王東嶽評價《易經》稱《易經》過於幼稚是什麼意思？
王東嶽意思是說《易經》是人類在文字還沒有發明之前，人類圖解世界的一個非文字符號的解釋生存系統。
我再用現代語言翻譯一遍，原古時候的人用掰斷的樹枝、草莖、殘骨擺成圖形理解世界運行規律的方式，就是因為當時的人類面對的生存環境比較簡單，所以對這個世界的理解也比較簡單。
今天我們站在了一個更高的角度，因為今天的信息量更大，所以擁有的知識量更大，而古人那時候的信息量偏低，理解的自然規律自然也就比較簡單。
先生是站在今天更高的信息量來評價《易經》說易經「幼稚」，這個評價是相對而言，先生的評價是一點也沒有錯，是完全正確的。
比如《易經》當中用先天八卦方位圖來找位置，而我們今天天上放著55顆衛星可以把我們的位置精確到米，我們的北鬥導航衛星相對於先天八卦方位圖，先天八卦方位圖不顯得相當幼稚嗎！
最後做總結：我們之所以會對王東嶽先生對《易經》的評價產生偏差，無非是因為我們站在自己主觀的角度去評價，主觀評價必然會帶來眼界收窄，你只會在自己原有的知識體系內做評價，而這樣的評價必然會導致你無法接受他人的建議，導致思維封閉。最有效的評價應該是站在更高的角度，找見評價尺度，不帶有主觀色彩純客觀的評價，這樣才是最有效的評價。