說到蘇軾這個大文學家，可謂是令人五味雜陳。如果說蘇軾在政壇之上失意了，那麼我們就不得不看看他得意的地方，首先是文壇之上。可以說蘇軾是繼歐陽修之後宋代又一文壇領袖，甚至可以毫不誇張地說，蘇軾的文學成就在整個宋代也是最高的，沒有之一。
因為蘇軾讓我們見識到了，什麼叫做全面發展才是好學生的道理。蘇軾從行文作賦，到寫詩作詞，再到書法繪畫，樣樣精通。
記住，蘇軾是樣樣精通，而不是每一樣都會，每一方面單獨拿出來，蘇軾都足以稱雄兩宋。
因此不僅僅是兩宋之後的文人對蘇軾極為推崇，就連當時眾多的文人士子對於蘇軾也是極為推崇。
蘇軾被貶謫到了海南為官，並且在哪裡開課教授，而北方的士子聽說之後，更是不畏千裡，前往海南求學，足見當時蘇軾在文壇的地位。
而且就連宋政府都下令，蘇軾的文章不得外傳，因為但是的遼、西夏等國的文人也極為喜愛蘇軾。所以說，蘇軾的文學成就在兩宋時期是足夠了，一般人是比不了的。
而蘇軾另一個得意之處便是感情方面，蘇軾一生之中尤為親近女色，但是蘇軾絕非是一個好色之人；在宋代，文人家中養些歌妓、舞姬等非常常見，蘇軾雖然是文壇大家，同樣也不能免俗。
對於他的兩位正妻，我們就不做過多的介紹了，一個呢是王弗，那是四川鄉貢進士王方之女，和蘇軾也是門當戶對。然而二人結婚十一年之後便去世了，之後蘇軾也是娶了王弗的堂妹王閏之為妻子。
蘇軾這先後兩位妻子，和蘇軾的感情都極為不錯，當然今天的主角不是蘇軾的兩位正妻，而是蘇軾的歌妓們。記住了不是蘇軾的歌妓，而是蘇軾的歌妓們。
蘇軾那一段時間在錢塘江居住，俗話說：上有天堂，下有蘇杭。蘇州、杭州不僅僅景色美，食物好。
同樣，這裡的美人也多，因而蘇軾來到這裡之後可謂是猶如進入了天堂。加上這段時期妻子也不在身邊，蘇軾的風流也是讓人驚嘆。
而且蘇軾每日身邊的歌妓還近乎不重樣，這怎麼能不引起他人的羨慕呢。而蘇軾在之後納德一名小妾王朝雲，就是在居住錢塘江時期納入的，當然那是後話，今天就來說一件蘇軾幹過德荒唐事。
如果說蘇軾你帶著歌女在西湖遊玩也就罷了，被人看到，頂多說一句蘇大學士好風流，好神採。但是蘇軾卻不按照常理出牌，一天蘇軾也是興致所至，非要領著一名歌女前往杭州淨慈寺，拜訪大通禪師。
帶著歌女去寺廟，大概也就只有蘇軾幹得出來，放一般人，估計會被寺廟德僧人趕出來。
果不其然，蘇軾進入寺廟之後，那些禿頭和尚一個個事如臨大敵，見到蘇軾仿佛仇人一般，快要打蘇軾了。
也就是在這時，蘇軾作詩一首，巧妙地化解了此時的尷尬局面，不僅僅免去了一頓毒打，還給了和尚們臺階下。
《南歌子》師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君拍板與門槌。我也逢場作戲、莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫眨眉。卻愁彌勒下生遲。不見老婆三五、少年時。
在這首詞之中最為精髓的一句莫過於我也逢場作戲、莫相疑，這句話徹底地打消了和尚們的戒備之心。
人生在世不過是圖一個及時行樂，也並非事有意褻瀆佛門淨地，只不過心中自由佛祖，何必拘泥於當下的形式呢。
蘇軾是這樣一位千古一遇的集大成者，人品、才華、能力、態度，都是值得我們去景仰和學習。
這本《蘇軾詞傳》以蘇軾一生生活過的地方為線索，將蘇軾的一生展現在我們面前。蘇軾的一生可謂是歷經風雨痴心不改，人生經歷百轉千回。
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小咖話歷史總結：
不得不說，蘇軾確實是一個最夠聰明之人，無論什麼時候都能夠靈活地應對，即便是面對如此狀況也是絲毫沒有慌張。
反而將自己的人生態度和佛家真知灼見聯繫到了一起，打消了和尚的戒備之心。也許我們都想蘇軾一樣，不過是逢場作戲而已，人生在世，不就是求一個及時行樂嘛，至於所謂的規矩，遵守再多又有什麼用。