重彩藝術理論之二:重視中西方色彩

來源：藝術鑑賞網主講：王合多

中西方色彩體系互補是重彩藝術之路　　王合多　　中國的五色對應陰陽五行，中國五色是廣義上的科學，和西方色彩體系不是一回事。中國五色具有事物正反兩個方面的屬性，即使相對立，也是相補的。中國五色納入陰陽五行是對巫術世界觀的革命性的進步。陰陽五行中的色彩構造圖式是中國古代科學的基礎，它不是迷信，它是古代認識世界的語言。若濫用就是巫術。　　中國五色不是科學的表現物象，而是中國古代認識世界特有的一種方式。用現在人的觀點來看很不科學，也很粗糙。中國五色在中國歷史上它有根深蒂固的影響，在中國歷史發展中扮演很重要角色作用。　　現在西方色彩科學體系衝垮了我們的一切，使我們棄之不談中國色彩，全認為是糟粕，這樣對我們傳統文化與現代科學能溝壑嗎?我們的繪畫能有真正文化底蘊嗎?能代表中國嗎?　　中國五色是宇宙觀，有利於提高我們的繪畫綜合能力，不是自古華山一條路，為什麼要狹隘方式去排斥中國色彩體系呢?中國五色是哲學範疇，世界有可知和無知領域，不存在純科學。西方色彩體系有積極意義，也限制了我們的繪畫色彩的運用和表現力。我們藉助古人的色彩概念來對當代藝術進行重新啟發和認識，重新思考，這就是我們五色體系對西方色彩體系的補充。　　中國的歷史是統治階級的權貴史，也是一部五色史。

　　察顏觀色中國色彩體系初探　　王合多　　一.原色　　中國色彩體系中的五原色：青、赤、黃、白、黑。　　青、赤、黃、白、黑為五正色(五原色)，就是五種純正的顏色。正色又稱常色，正色分主色和客色:青為始，赤為榮，黃為主，白為本，黑為終。

　　甲骨文的：色字，像把刀砍跪著的人，意思同殺，砍頭見血，中國許多地方的方言都將色字念sa(和殺同音)，看來古人把色看成血腥的殺戮。

　　二.五色對應五行　　中國五色對應陰陽五行中天體表示時令和方位的星辰：木、火、土、金、水這五行。五色也對應：東、西、南、、北、中五方位。木色青--東方;火色赤—南方;土色黃—中央，金色白—西方;水色黑—北方。也對應五行中四靈獸：1.東方，木也，其星蒼龍，為左青龍;2. 西方，金也，其星白虎，為右白虎;3.南方，火也，其星朱雀，為前朱雀;4.北方，水也，其星玄武，為後玄武。

　　三.正色和間色　　五色對應五行，相生，相剋。五行相生;水生木，木生火，火生土，土生金，金生水(圖4)。五行相生是正色，五色相剋形成五種間色：青克黃變綠色;白克青變碧色;赤克白變紅色;黑克赤變紫色;黃克赤變流黃。(圖5)在中國傳統裡間色不受歡迎，因此正色和間色就成為明貴賤，辯等級的工具，絲毫不得混用。南北朝時就定立五等官服制：朱、紫、緋、綠、青。朱是正色，紅是間色，後來紅取代了朱，大紅而大紫來比喻官位升遷，紅的發紫就是此意。綠色屬於最低的一種色，元明時代娼妓穿服為綠色，戴綠帽子便是對指男性的汙詞。間色即閒色(複色)，《論語.陽貨》：惡紫之奪朱也。

　　四.五色顏色法　　1.五色狀態。　　五色同五行一樣相生相剋，五色制化的狀態就是：被生的是吉色，就是消解了色彩敵對關係;被克的是兇色，樹立了色彩的敵對關係。　　2.五色的象徵性。　　五色的象徵性：東方屬木，青色，象徵生;西方屬金，白色，象徵死。(圖6)　　3.五色吉兆。　　如：觀雲佔色叫佔氣，青云為蟲災;白云為喪事;赤云為兵荒;云為水災;黃云為水災。中國中醫裡『望』，就是察顏觀色，看色、看氣色而診斷病人。　　中國的歷史是統治集團權貴的歷史，也是一部五色史，是以黃色為主，尚朱(紅)史，現在把黑(水墨)用來代表中國傳統繪畫主流，就是對中國傳統的誤讀。　　4.朱色吉祥。　　如：朱雀，凡是朱色物象都是吉祥的，尚朱其目的是讓奸臣收斂。黃色是中央黃，是帝王的專用色，同帝王沾邊的才能享用黃色。古人佔色方法和結論，固然牽強附會，或者巫術荒誕，但對缺少監督的帝王，多少起到一種威懾作用。　　吉日是黃道，兇日黑道，就是常說的：黃道和黑道。　　5.五色尊卑.　　帝王標榜五色，用五色來顯示身份，因此五色就有了尊卑，色彩的尊卑涉及到色像、陰陽和生克因素，通常正色尊貴，間色卑賤;陽色尊貴，陰色卑賤;生者尊貴，克者卑賤。繪畫中重彩屬陽尊貴，水墨屬陰卑賤;由此結論：重彩繪畫才能代表中國的傳統體系。　　青色是黃色的對敵，黃色是高貴的正色，綠色是卑賤的間色;黑色是赤色的對敵，紫色是間色，但是紫色走運兩千年，某朝代屬什麼，什麼就是吉色，中央黃色永遠就是帝王專用色，帝王號稱天的兒子，方位中央，故稱黃中，黃中就是帝王的代稱，這就是帝王為什麼要穿黃袍。　　白色卑賤：東漢平民的別名是『白巾』;唐代平民別名是『白丁』。　　黑色卑賤：黑色是皂色，黧色，平民常穿黑衣，因而別名叫皂民，也叫黧民百姓。平民不戴頭巾，別名叫黔首。　　6.五色寓意。　　五色的呈現，通常是依附物象，形成直觀印象，如;青天，白日，紅口，白牙，黑髮。古人用黃色作為太陽的本色，然後按照太陽與青、赤、黃、白、黑的組合方式，把太陽光暈分為十種，用來觀察和辨別瑞和妖，判吉兇。審視世道變化，這就是寓意。如;太陽暈色發青色預示饑荒;發朱色預示戰爭;發白色預示死亡;發黑色是擔憂;發黃色是豐收。　　7.五色分陰陽，分冷暖。　　五色分陰陽如：白天和黑夜;男和女。五色分冷暖如：太陽和月亮，晴天和下雨。　　8.五色與政治。　　用種種物品和顏色來體現行為規範。衣帽，服飾，配飾的顏色用來表明禮數，旗幟和徽章的色彩，用來指明五德和五行。　　9.五色與天地人。　　天上星宿分五宮，五宮分五色。地分四正四隅，對應四方位的青、赤、黃、白、黑。人分五臟，對應五行。　　10.五色與五星。　　日月有陰陽，五星代表五行，五時，五色，正方。　　11.白色多歧義。　　白色象徵純潔;白色象徵殺戮;白色象徵死亡;白色象徵西方;白色象徵女人;白色象徵陰。　　12.黑色多晦氣。　　在西漢把貪官汙吏比喻為玄英，玄黑也，黑的出奇。古人把結黨營私的黨字用『黨』來表示，意指尚黑。

　　五.五色之殤　　中國五色納入陰陽五行是對巫術而言是革命性的進步。陰陽五行中的色彩構造圖式是中國古代科學的基礎，它是古代認識世界的語言。若濫用就是巫術。中國古代濫用五色不乏其例，有的也具有科學性，現羅列如下讓讀者甄別。　　色界。　　色界是指一切有形色、有變化的物象和精神現象。五色　　齊全是帝王走運的徵兆，五色相聚是改朝換代的徵兆。　　2.五色人相。　　看臉色，察顏觀色;面相如命，臉色如運。人體氣色;少年平淡，青年明朗，壯年豔麗，老年蒼白。　　3鬼貌青色。　　面部骨骼部位發青是貴相，眼珠發青也是好相，如果臉似草莓色，就是鬼相。

　　4.男人臉色。。　　男臉赤為憤怒，有時候也表示慚愧，有時候也表示浮躁總之，男人臉發赤兇多吉少。男人臉發白是女人像，有小白臉之說。男人臉黃色，寓意喜悅。男人臉發黑，是胸心不開朗。　　5.紅顏薄命。　　美女又叫朱顏，粉黛，紅粉，有權勢的男性的獵物，容易死於非命。 6.痣兆禍福。　　黑痣不如赤痣，赤痣叫硃砂痣，是吉祥象徵。黑痣是兇，看長的部位。『痣不需治，但治必須徹底，尤以黑痣為然——摘自辭海』。　　六.五色無所不在　　1..五色與五味。　　酸、甜、苦、辣、鹹，對應：青酸，黃甜，赤苦，白辣，黑鹹。　　2.五色食。　　四季五時吃什麼顏色食物為合理，也對應五行相剋關係。　　3.五色服飾。　　四時五色衣，對應四季色而穿衣，黃袍加身，是帝王的專用服色。衣錦還鄉是指功成名就。唯白衣多不吉祥。烏紗帽，專指官員的帽子。黑衣多歧義。不是五色五行的衣服為妖服。　　4.五色戲曲和娛樂。　　五色對應五音。戲曲臉譜源於古儺面和紋身。臉譜是中國戲曲人物運用五色化妝的程式，用色豔麗，而強烈。臉譜按：好、壞、忠、奸分類。按五色和間色，雜色來畫臉譜。黃臉：幹練，勇猛，殘暴;青臉：兇猛，堅毅;黑臉：正直，魯莽;白臉：多謀，狡詐;赤臉：忠誠，勇敢。　　5.五色節日。　　春節寫紅對聯，稱桃符。十五掛紅燈籠;清明素衣掃墓;端午，七夕，中秋，重陽，除夕，各地風俗各異，都與五色有關。　　6.紅、白、喜事。　　升遷送紅包;結婚坐花轎，佩紅掛彩;喪事的披麻戴孝。　　中國五色存在於各行各業，生活中五色無處不在!　　西方色彩學　　西方色彩學在中國已經普及了，這裡就不再贅述。

　　西方三原色與光影關係圖標

　　周韶華重彩藝術作品

　　莫道宏《天眼》 110cm × 180cm 紙本 重彩 2017年

　　劉曉霞《神話系列》25x20cm紙本重彩2014年

　　魏新《搜尋神命谷系列》多媒材重彩藝術500cmx100cm局部

　　肖毓方 《重彩2011-3》 紙本重彩 60x50cm 2011

　　譚智勇《色-黃》紙本重彩　　楊耀洲重彩藝術作品

　　魏啟銘《天極》80x60cm重彩漆藝

　　柏元春重彩藝術作品

　　界山雪《夢中的都市系列》重彩紙本2014年138ⅹ68cm

　　.龍純一《荷花飄香》紙本重彩96X178cm2018

　　吳芳重彩藝術作品

　　.杜大江 家園 宣紙重彩 68『138 2016

　　範江紅《風景秋》布本重彩50x50cm2018年

　　周劍/九歌90x90cmcm紙本重彩

　　王合多紙本重彩藝術作品　　藝術鑑賞網編輯：劉梅(北京)