在日常生活中，蘋果算是比較常見的水果之一，許多女性都比較喜歡吃蘋果，很多女性為了保持良好的身材，晚餐就用蘋果來代替！
而在中西方文化的融合下，許多國人對國外的聖誕節都比較熱衷！
聖誕節前夕的平安夜，大家都會相互送蘋果，吃蘋果，意欲平安的意思！
其實在古代的時候，蘋果並不是叫「蘋果」，而有著另外一種名字，日本現在仍然保留著！
據史料記載，蘋果在我國的栽培歷史已經長達兩千多年，我國原產的蘋果名叫綿蘋果，綿蘋果在秦漢時代便有相關記載！
西漢有一位著名的文學家，司馬相如就有一篇《上林賦》，其中有描寫都城長安附近的上林苑，訴說其中的壯麗景象！
《上林賦》：
於是乎盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫薁棣，荅遝離支，羅乎後宮，列乎北園。
其中一句「楟柰厚樸」，這裡的「柰」就是我國古代綿蘋果最早的叫法！
據史料記載，我國古代栽培的蘋果最初名叫「柰」和「林檎」，據相關學家考證，「柰」為梵語意為端好之意；
「林檎」則代表眾多飛鳥聚於林中，經歷了眾多農務學家的核查，柰就是綿蘋果古代的叫法！
「柰」是我國北方人民自古以來人工栽培的大蘋果品種，至今仍在我國甘肅的河西走廊、山西的陽高、河北的懷來等地，均有少量的栽培！
《群芳譜》 ：
綿蘋果果實大而光滑，熟時半紅半白或全紅，「光潔可玩愛、香聞數步」，「味甘松、未熟者食如棉絮，過熟又沙爛不堪食用，唯八九分熟者最美」。
現如今，陽高一帶的大紅袍、柳葉青、白糖玉等各種不同的品系，很有可能就是古代農書所記載的赤柰、青柰、以及白柰！
西晉時代的郭義恭在《廣志》中也曾記載道：
《廣志》：
西方多柰、家家收切曝幹為脯，數十百斛為蓄積，謂之頻婆糧。
因此到了唐朝時期，綿蘋果又被人們稱作為頻婆果！
「頻婆」乃是梵語bimba的音譯，在印度是指一種葫蘆科植物----紅瓜！
因紅瓜成熟的時候顏色紅潤光亮，在佛經中便常常用來作為紅亮物體的比喻！
《華嚴經》：佛祖「唇口丹潔，如頻婆果」。
紅瓜雖然在我國華南地區也有野生，但是在中原地區則十分的罕見，因此便把「頻婆」這個名字附會到中原以及周邊植物之上的運動就這樣開始了！
因為「頻婆」的本義是相思，南方產的紅豆便率先暗用頻婆果的典故，成了相思的象徵，不僅因此有了「相思子」的別名，還因為王維的名詩《相思》（「紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。」）而家喻戶曉。
為了讓廣大佛教教徒理解這個頻婆果是個什麼果子，僧人慧琳在《一切經音義》中說道：
「其果似此方林檎，極鮮明赤者。」
意思便是若想知道頻婆果有多麼紅亮，看看中原地區栽培的林檎就知道了！
然而，同時期的鄭常則誤以為頻婆果就是林檎，他在《洽聞記》一書中直接把這個名字用到了西域傳來的一種柰的新品種上。從此，綿蘋果就有了張冠李戴的「頻婆果」之名。後來，不給植物名稱加個草字頭就不舒服的好事者又給「頻」字加上草字頭，頻婆果便成了「蘋婆果」（漢字簡化後寫成「蘋婆果」）。「蘋果」則是「蘋婆果」之省。
我國唐朝時期的文化曾深深地影響了日本，綿蘋果也因此傳入了日本，名叫「林檎」，至今為止世界上著名的「蘋果公司」則是被日本人稱作為「林檎公司」！
晚清時期，西方的文化逐漸的傳入了我國，對我國影響深遠，而西方人也帶來了他麼的西洋蘋果！
綿蘋果則被稱作為中國蘋果，綿蘋果的果肉綿軟易爛，而西洋蘋果則比較清脆！
根據煙臺的地方史料記載，1871年美國長老會成員約翰·倪維思帶著他的妻子重返山東，帶來了西洋蘋果、洋梨、美洲葡萄、甜櫻桃等果蔬品種！
後來西洋蘋果在我國普遍種植，替代了綿蘋果，蘋果一名也被大家所接受，林檎則逐漸消失！
但現今在我國南方地區，番荔枝也名叫「林檎」，模樣與蘋果完全不同，通過被製作成果醬、果酒等，它的根部還能用作瀉藥！