自由是人的天性，是人類文明進程的原動力！
——題記
有人認為自由是個偽命題，這世上根本不存在真正的自由，所謂的自由都是人們捏造出來的虛假定義。至於人類文明進程的動力，那跟自由也無甚關係，倒是自私和欲望，成就了我們的歷史和文明。因此「自由是人類文明進程的原動力」應該改為「自私才是人類文明進程的原動力」。
上面的說法正確嗎？事實真的如此嗎？自由對於我們人類來講，難道真的是個虛假的幻象？關於這個問題的探討，咱們今天來看看下面的這位網友是如何理解和論述的：
何謂人類文明進程，竊以為乃是人類告別茹毛飲血、弱肉強食的過程。
大千世界、芸芸眾生，每一個生命都是一個不朽的傳奇。何以唯獨人類走向了文明，而其他物種一直停留在叢林世界，而且暫時看不到進化的趨勢？我所能找到的答案，是人的追求自由的天性。
人類文明包括兩個方面，物質文明和精神文明。
物質文明關乎我們的衣食住行。天氣冷了，不想被凍著，就要遮蔽身體；颳風下雨出太陽，不想被風吹雨淋太陽曬，就要蓋房子；不想完全看大自然的臉色吃飯，就要馴養動物，栽種植物；要想縮短從甲地到乙地的時間，就藉助馬的奔跑能力。人類文明的最初階段，大約就是沿著這樣的軌跡前進的。這個進程的動力是什麼？顯然是人的追求自由的天性。
再到後來，人又覺得，僅僅有房子，天氣冷了不舒服，天氣熱了還是不舒服，於是發明了空調；為了隨時都能吃到新鮮的食物，於是發明了冰箱；希望出行的時間更短，於是發明了汽車飛機等交通工具；渴望有更多的休閒時間，於是養殖技術種植技術不斷提高。這個進程的動力又是什麼？顯然還是人的追求自由的天性。
物質文明發展到一定階段，人又發現僅有物質文明還不夠，還必須有精神文明才行。這很正常，因為人追求自由的天性的最終指向就是精神文明。物質文明只是基礎，精神文明必須建立在物質文明的基礎之上。沒有物質文明，精神文明只能「皮之不存，毛將焉附」，但是把物質文明作為終極目標，顯然是對人的汙辱。只有物質文明的幸福，不是人的幸福，而是豬的幸福，是被圈養的幸福。
人追求自由的天性，決定人在吃飽穿暖之後，不願意自己的思想和行動受到他人的限制。自從有人類社會以來，對於統治者而言，這不是什麼難事。因為他們不但為所欲為，還要限制他人的行動自由，甚至試圖限制他人的思想自由。以結果而論，思想自由和行動自由不一定要保持一致，但是沒有行動自由，思想自由就是一句空話。雖然如此，只要思想自由還存在，危險就仍然存在，隱患就沒有消除。治本之法，還是思想禁錮。秦始皇焚書坑儒，正是出於這樣的目的。
但是，人追求自由的天性永不磨滅。或者說，一旦人失去了追求自由的天性，人就不再成其為人。作為被統治者，追求自由有兩種可能。一種是如項羽劉邦陳勝一樣，取而代之。成功之後，自己作為新的統治者，自己的自由實現了，別人還是沒有自由。新的統治者上臺之後，通常會變本加厲地限制被統治者的自由。因為他們會認為，正是因為前統治者的專制力度還不夠，他們才有取而代之的機會。為了確保自己的千秋萬代的自由，這是他們的不二選擇。另一種是既要追求自己的自由，同時承認他人和自己一樣，也有追求自由的權利。要自己的自由，又不侵犯他人的自由，人類的精神文明由此產生。精神文明的果實，就是當今人類世界的普世價值：民主和法治。
精神文明一旦建立起來，又會對物質文明產生巨大的促進作用。人類精神文明的發源地英國和集大成者美國，為我們貢獻了今天絕大多數的物質文明成果。看看我們現在的生活，點點滴滴無不與之相關聯。反觀天朝大國，自從秦始皇建立獨裁專制制度，對黔首實施思想禁錮和清代的文字獄之後，對人類的精神文明幾乎毫無貢獻，除了物質文明，又有多少貢獻？
看來這位網友的思想很激動呀，個人覺得帶有一定的文化偏見和自我批判，不過也同時讓我們看到了自身的差別，以便更強大的迎頭趕上。