作為人意識和思維的對象物質世界可以給出一個重要定理：宇宙中所有的物質同時存在於變化，與人意識精神變化無關。當然對於一個具體運動的物質可以作線性的描述，但是以相關標準量化方式描述還是以物質相干性的力學量進行描述，這是有根本區別的。量子力學深刻地改變了物理科學的基本原則。傳統的知識體系認識論、方法論都是基於我們理性知覺的意識變化。但是對物質世界現象的感覺觀察與我們先驗形成的世界觀並不一致。就物理學而言，觀測是最高法庭。觀測是確定物理知識正確與否的唯一準則。如果發現宇宙的變化與運動與我們設定的「客觀「系不相符，就必定有主觀選擇性因素在其中作用，因為自然的定律只有符合自然的存在才歸屬於自然的本質。
早期邏輯學劃歸到心理學的分支，到了近代才形成了一門獨立學科。通過對傳統相關邏輯與量子相干邏輯的比較，我們確實看到了有如下幾個方面的缺陷：
(1)由於傳統邏輯學只研究思維形式，不研究思維的具體內容，因此是一門「純形式」的學科。它對任何具體的思維取向沒有主張和目標，只與人的意識和精神的變化相關，也稱相關性邏輯學。
(2)形式邏輯的基本範式與具體思維的真假無關，只是一種通用的邏輯形式符號是用來有效、準確地表達思想和意識的工具，無論是口頭形式或書面形式，只要合乎語法、順序，便對人們之間的交流有直接意義，可以使思想的表述者條理清晰，結構嚴謹便於理解。
(3)相關性形式邏輯是思維的工具、概念。名詞作為思維的元素和內容並不要求構成與客體物質世界的直接關聯，只要與「客觀」保持邏輯的一致性。因此概念的聯繫在邏輯上構成「命題」形式與表達的命題存在著相關性約定值，就能構成真假作用的判斷形式。邏輯並不從思想內容上研究真假，只從語言形式上確定種類、特徵以及各種形式命題之間的真假關係
(4)形式邏輯的有用性只是提供了一種思維的範式，思維的相關性表達工具，至於命題本身的真假，已超出了判斷推理的取值範圍，所以無法對命題的事實加以斷定，在相關性邏輯的基本價值取向上是否與自身保持一致自圓其說是正確唯的試金石。
在相關性邏輯形式的表述中，已往的實在論與現象論形式與內容之爭，經常把知覺性思維和感覺性思維由物質對象加以約束部分混淆在一起，由於在傳統哲學層面上無法區別思維中物質實在的「性質」,無法表述確定在思維中「客體」性質觀念的實在部分，因此所建立的思維邏輯都是以觀察者意識精神的相對性為轉移的世界觀。
面對物質世界的理論模型「當物理學不能證明物質世界的內在性質與心靈世界有所不同，心靈的與物質的事件很可能形成一個有因果關係的整體「由形式邏輯可以看出，目前的科學體系是對現象的物質世界形成的抽象性反映，由此形成的思維形式邏輯結構變化的本質內涵是一種由意識、觀念精神抽象思維過程決定的產物，各種決定論體系並不涉及來自外界嚴格物質對象的約束。就量子力學而言，合乎形式邏輯的體系只能引出與抽象性質相同的抽象概念，立足於邏輯的抽象相關性思維永遠也無法達到自然要求的精確度。
我們沒有理由斷定自然界物質運動的規律受控於人的意志。物理哲學並不關注孤立的精神現象，而是與感覺對象物質保持一致的觀念實在性。「認知科學所研究的是人類的認知能力及其性質，而認知本然地是一種對象性的精神活動，所以，認知這種精神活動本身必然是關於某個對象或事件的意向活動.」
客體與觀並不簡單就是客觀，因為這一概念無法區別觀念的實在還是客體物質實在兩者界限。是用理性去把握心靈的與精神的實在、並把它看成與實體物質保持一致的存在，還是區別開二者性質，以前的哲學家們選擇的是前者。知覺已經進入到了人的心理層面，無論怎樣理性的擴展與發揮都具有心理意向性特徵，如果將這種認識看成是與物質世界的同一，就陷進了物質與精神同一性的傳統認識論當中。將外部世界看成為我們心靈意識接可以表達的對象，以此建立的認識論體系為理性意志提供了認識世界最簡便的哲學途經。
並且由此判斷著研究目標的一切性質和可能。理性的世界觀的確定先後經歷著決定論、相對論到不確定性的物質觀表述，在此基礎上觀念的運動與變化和物質世界的運動和變化是兩個層面彼此無關的。在特定理性目標下的思考使其局部的東西符合某種判斷，以此確定出某種手段方法顯然有著很大的局限性。客體實在的哲學論題顯然超越出了思維與意識的知覺命題。這是量子相干論哲學觀最鮮明的哲學本質，客體物質的實在性，不再被觀念所約束，由於物質與精神不具有同一性質，我們稱之為客觀的內涵是可以分解的。
客實體觀的建立。實體觀儘管也是歸屬於人的意識和精神反映，但這種觀念要求與物質實體保持一致。要求被物質實體的對象所嚴格約束，這就是要求反映與被反映的物質對象，保持一致的邏輯規定。凡是記憶的孤立脫離開對物質對象反映的一切觀念都不再是客體觀。以此就可以嚴格區別開了客觀與客體觀的不同嗎？
完全可以這樣回答。另外實體觀真值反映論，還有一個特性：人類的意識和精神變化有一個顯著的特點就是先後性特徵，人的精神活動隨著生命體物質的存在過程，世界被線性的先後感知認識記憶，這種線性的變化與思考所帶來的局限性與物質世界自然本質無關。因為當觀察者感覺與感覺對象物質性獨立於人的意識和思維時，宇宙的自然本質表現出一個最根本的特性，就是同時性。