人性複雜，既有閃光的地方，也不乏陰暗的角落。趨利避害，是人性的選擇。趨利應有度，不能過分。當然，利有直接和間接的區分，對於金錢利祿的過度追逐，往往被世人所鄙棄；對間接利益的追逐，因為不顯眼且很少造成即時的衝突，其弊端往往更大。個體的人是如此，社會何嘗不是如此。世風浮躁的社會，對利益的好感有加，自然不肯失去任何可以逐利的機會。弔詭的是，即便沒有回報的事情，過把非功利性逐利癮，圖個心理安慰，在我們這邊也頗為流行。這種現象，屬於「非典型性勢利」。這類特殊的功利現象，在成功人士，特別是一夜成功的成功者身上，往往能得到最好的驗證。
莫言獲得諾貝爾文學獎後，有關莫言作品是否該入選中學生教材的話題引起熱議。語文出版社稱，目前該社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中。《人民文學》雜誌主編李敬澤認為，不要低估中學生的理解能力，莫言早期的短篇小說充滿詩意，非常適合中學生讀。(《京華時報》11月14日報導)
莫言在國際上的大名，想必是獲得諾獎後才有的。在國內，他成名已不下20個年頭了。他的作品再有名，國內獲得的獎項再多，不如一紙諾獎證書和七百多萬元的獎金頂用。自莫言獲得2012年度諾貝爾文學獎消息傳來，其家鄉政府和不少行業都在表示自己的慷慨。就連中學語文教材都敞開胸懷，主動接納莫言作品了，至於莫言的小說是否真的適合作為高中讀本，似乎並不重要。對驟然名聲大振的成功者如此前倨後恭，又何止一位莫言呢？
歷史上的名士蘇秦，早年不得志之時，就連自己的嫂子都看不起他。蘇秦功成名就，家人改變了對他的態度不說，大約態度有點過於熱情，以至於《史記·蘇秦列傳》中記述道：「蘇秦笑謂其嫂曰：『何前倨而後恭也？』」歷史是最好的鏡子，從這裡照出人情世故，照出人情的善或惡。就中學語文教材而言，功利的因素也不少。當年魯迅根正苗紅的時候，每冊課文都有魯迅的文章。現在，魯迅過時了，他自然也就不被看好。這是否表明，但凡不是出自真心敬佩的人和文，不是前倨後恭就是前恭後倨。一句話，你正統的時候，搬出你能給自己臉上貼點金，就利用你。一旦時過境遷，實用價值沒了，當做手紙扔掉，毫不可惜。倘若這個猜測沒錯，我想莫言先生該有所警惕了，別讓自己的作品成為他人的季節性消費品。
一個時代，一個社會，真正的成功者屈指可數，更多的是有待成功的人和那些壓根沒有成功可能的人。正視這些人，尊重這些普通人，才是擯棄投機的最好做法。
對成功者的前倨後恭，是典型的投機行為，是國家和民族的大敵，應時刻保持足夠的警惕。以莫言為例，雖然他獲獎了，並不等於他的作品就老少鹹宜。例如，法新社評論說：「莫言的作品粗俗而淫蕩。」對於炒作莫言的現象，網友持批評者居多：「莫言的作品存在很多年了，在國內也得過獎呀。咋在國外一得獎，國人就像個個打了雞血似的，特別是政府部門。這是不是變相告訴國人，國內說誰好，不一定好，國外說誰好，才是真正的好。再次見證了國人的心態，都有點骨氣好嗎？」
平視待人，是衡量一個民族成熟與文明的標誌。前倨後恭者，當戒。
(劉海明)