貴陽市花溪區高坡鄉有一種非常奇特的習俗--「射背牌」，有「穿越生死的愛情約定」之稱。據悉，當地人認為，在苗族社會裡，戀愛是個人的行為，而婚姻則是家庭或家族的行為，它涉及到家庭乃至家族的人際交往及經濟等方面的關係。因此，一些有情男女，就不一定能終成眷屬。在高坡鄉的歷史發展長河中，逐漸演化出了「射背牌」習俗。
「射背牌」有一個古老傳說：唐代一對男女青年相愛，但雙方父母卻給他們另外訂親，不許他們成婚，無奈之下，他們只好向父母和族人提出了「陽間不能婚、陰間結夫妻」的要求，並要求雙方父母和族人到場，通過「射背牌」儀式，締結陰間婚姻，即「結陰親」。他們的父母和族人被他們的愛情所感動，同意了他們提出的這一種既不悖父母之命，又能了結雙方情愫的做法。自此，「射背牌」為所有不能成婚的戀人所效仿，漸演成俗。
這個習俗是因青年男女對父母指定婚姻不滿而又不能反抗，同家庭達成的妥協產物，它成為執著愛情者的精神慰籍。圖為「射背牌」活動前，一位苗族母親為女兒梳妝打扮。
等把漂亮的衣服穿好後，再用長長的頭巾一圈一圈的裹在女兒的頭上，最後再用絲巾做成的花戴上頭帕。
一名苗族女青年在去參加「射背牌」活動途中，她的背上背著她的「背牌」。據了解，苗族女青年的背牌分前後2塊，用很寬的布帶連接起來，套頭穿上，前面一塊較小，後塊比較大，長方形，上面是四方形的印章樣的圖案，好象是個"豐"字，周圍還繡有多種不同的花案，質地雖談不上非常精美，但一定是凝聚了苗族婦女一針一線的心血和感情。
這名德高望重的寨老將去見證苗族男女青年的「射背牌」。
在去參加「射背牌」活動前，苗族女青年在梳妝打扮。
一對苗族男女青年在前往「射背牌」活動的途中。
一名苗族男青年在「射背牌」活動中，用弓箭射向戀人放在地上的「背牌」。
另外一個「射背牌」的故事。據說古代當地因為一村一姓，在孩子很小時，老人就給孩子們定下了娃娃親。當孩子長大後，有了戀人卻又不能違背父母意願，於是商定去射背牌，到了四月八趕場的時候，女子把背牌掛在樹上，男子用箭射穿，然後，男子保留這塊背牌，把自己的手帕送給女子，之後兩人回去按照父母之命各自娶嫁，不再往來。誰先過世，就讓之女將對方給自己的信物一同下葬，等兩人都過世後，在陰間靠信物相認，再結為夫妻。
苗族女青年的背牌不僅是一種服飾,也是高坡苗族文化深層結構中的一個結構性文化事象。它是高坡苗族人的一種外在文化標識,也是他們的情感文化的表現中心或特定的象徵物。同時,更是他們審美文化的凝聚點,而且這是一種獨具的不可替代的美。揭示背牌的這種文化事象的結構性質,對深入研究民族文化特別是邊緣性的弱勢文化有相當的啟示意義。
高坡苗族「射背牌」那種以弓箭射之，以象徵山盟海誓，永結同心的場面，這不正好與西方丘比特之箭代表愛情有些不謀而合？有人說，高坡鄉的苗族群眾成功地解決了婚姻情感與法律不兼容的問題。