奧特曼與恐怖谷：你認為奧特曼適用於恐怖谷理論嗎？為何說不一樣
一次偶然的機會，看到了一篇關於奧特曼與恐怖谷理論的文章，說真的，這種說法還是非常新穎的，因此在這裡也簡單的介紹一下恐怖谷理論，對這方面感興趣的朋友可以去進一步擴充，所謂的恐怖谷理論，其實就是日本機器人大師森政弘於1970年提出來的一種理論，所指的其實就是我們人類對於機器人，以及許多非人類形象的一種假設，說的直白一點，就是說當一個機器人，如果它的動作和形象與人類接近的時候，那麼人類就會對它們產生好感，可如果這個機器人的形象與人類的相似度極高的時候，人類就會產生厭惡感和恐懼感。
也就是說，像機器人一類與人類接近的東西，在被人類喜歡和厭惡之間是有一個微妙的平衡的，小於這個平衡就會喜歡，大於這個臨界點就會厭惡，而且在大於這個數值的時候，哪怕這個機器人表現出與人類稍微的不同，就會讓人們感覺要無與倫比的厭惡，這就是恐怖谷理論。也正是因為這條理論，所以很多的影視作品都會藉助於這個理論來塑造許多恐怖驚悚的形象，例如大家都熟知的喪屍就是很好的例子，這個理論也深深地啟發了影視圈，那麼話又說回來，這個理論對於奧特曼適不適用呢？個人認為需要從多方面說起。
奧特曼的形象
奧特曼的形象是由當初日本的著名雕塑家成田亨所設計，其初代和賽文的形象，可以說為日後的奧特曼樹立了一個標杆，因此到今天為止，我們所看到的奧特曼形象基本上是沒有出圈的，並且還有個別奧特曼是參考了神像的設計，例如艾斯奧特曼就參考了菩薩的形象等等，所以說奧特曼的形象並不會讓人單方面從形象就感覺到喜悅或者是厭惡，你喜歡某位奧特曼，或者是不喜歡某位奧特曼，其內在根源還是與劇情，以及影片的設定等等，是綜合因素所得到的結果，而不是單純的看到而已，所以從形象來說，我個人認為首先就站不住腳。
奧特曼的設定
昭和時代，奧特曼都是來自於M78的宇宙人，哪怕是在平成時代，奧特曼的力量大多數也是來自於外星，像蓋亞這種奧特曼強調的則是地球本身的力量，換句話說，奧特曼的設定從根源上就與恐怖谷理論隔絕。因為恐怖谷理論的核心思想是機器人，雖然也包括非人類的事物，但這些東西大多數是像人，但不是人，例如影視作品中出現的喪屍，幽靈等等，這些事物大多與人為力量有很大關係，但奧特曼的設定，從一開始就是一種外星文明，其實就是外星人而已。這早已經與人為力量有很大差距了。放在科幻作品中，其實是屬於第三類接觸了。
就算是地球上的本土奧特曼，其核心還是人類，因為是人類變身為奧特曼，奧特曼的好與壞與人類自身是正比的，就像是《迪迦奧特曼》一直強調的那樣，奧特曼既是光也是人。所以說，從設定來看，這就與恐怖谷理論相去甚遠，既然根源都不同，又怎麼可能會有所謂的恐怖谷效應。因此奧特曼系列，如果僅僅是以奧特曼這個人物形象來進行判斷的話，我個人認為與恐怖谷理論是相去甚遠，而不是像某些人所認為的一樣，只要是類似於人類的東西就是恐怖谷。
奧特曼系列中的其他角色
實話實說，如果單純以設定來說的話，那麼奧特曼系列中確實是有適用於這種理論的角色，例如在《賽文奧特曼》中，幻化成為人類的假人形模特就是很好的例子，這種塑料模特在過去的商場中也是隨處可見，主要是展示衣服穿上去的姿態，但有趣的是，賽文是1967年的作品，距離森政弘提出這個理論還有三年的時間，所以說奧特曼系列的誕生原本就早於恐怖谷理論，而且奧特曼系列中的怪獸和宇宙人，大多數都不是地球的產物，與奧特曼是一樣的情況，你就算感覺恐怖，往往也不是因為恐怖谷理論的恐怖，就是劇情設定的原因而已。
不過在這之後的作品，也很難說沒有受到恐怖谷理論的啟發，怎樣去看待還是見仁見智的事情，但就奧特曼這個形象本身來說是不具備任何恐怖谷理論的，並且這個理論在如今看來，也有些過於決斷，當然了這也是個人想法而已，畢竟這只是一個理論，是站在一個絕對公正的角度來看待某些現象的理論，因此在利用這些理論的同時，我們也應當站在一個全面的角度來看待，而不是說一棍子打翻，全部歸納到同一種理論。