《禮記·中庸》：「國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。」
喜歡讀小說的朋友們都知道，一般按照小說家的慣例，在正文開始之前都會有一段神神鬼鬼的傳說，哪怕是在萬千小說之中位居頂級的四大名著都不能免俗。
比如說《三國》一開場就是一條大蛇詭異的直接出現在了皇宮，還弄得地動山搖，宮殿崩塌；《水滸》則是一出場就是洪太尉無意間放走了道教鎮壓的一百零八魔星；而《紅樓夢》中索性一上來就直接是仙界場景。
至於《西遊記》就更不用說了，因為這本來就是神魔小說，沒有神怪倒是不正常了。
還有《說嶽》中大鵬金翅鳥轉世的嶽飛，《隋唐》中雷神下凡的李元霸。。。那些個大名鼎鼎的作品挨個數過來，十個倒有九個裡面蘊含著種種「超自然力量」。
而究其原因，一方面是因為舊社會的文化管制，小說家為了避免惹禍上身，都故意把自己的作品引入一些神怪的東西，給人只是「戲說」的感覺；另一方面這些代表著宿命論和鬼神觀的概念，會大大的增加作品的神秘性和傳奇性，自然對書迷的誘惑力更大。
而陳忠實老師所編寫的，以關中一個普通村莊白鹿村中白鹿兩家三代的紛爭為主要情節的《白鹿原》小說之中，同樣也不乏這種神怪——而且非常之奇妙，還是一神一怪，一正一邪，一福一禍，正是白鹿和白狼。
陳老師這樣寫當然不是為了躲避清朝所謂的「文字獄」之類的文化禁錮，而是另有深意，紅塵君就來分別簡單談談。
白鹿——祥瑞之兆——真善美的代表
鹿，這種溫順靈巧的小動物，自從上古以來就被看做是吉祥的徵兆，我們先來看一首詩歌：
《詩經.小雅.鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
一群小鹿「呦呦呦」的邊叫邊跑，然後歡快的啃食著河邊的野菜，而主人家裡面有好朋友要來拜訪，一群人吹鑼打鼓的歡迎著，這是何等溫馨歡快的場面。
而在白鹿原上，這白鹿還有著更加神奇的寓意，早年這村子據說就是因為有了白鹿才開始繁榮，當時的族長就建議把村民改為白鹿村，並通過家族會議讓老大一支全部改姓「白」，老二的一支則改姓為「鹿」，兩姓人合祭一個祖先，合用一個祠堂。
而且當時還立下了鐵則，他們的繼承權也效仿皇族規矩，由嫡長子的白家子孫世代繼承，永世不變，從此白鹿村才愈加興旺發達。
而這一代的族長白嘉軒的命運轉折點也和白鹿不無關係，他在六娶六喪後欲尋陰陽先生攘治的路上遇到一株神奇的植物——「粉白色的蘑菇似的葉片」，「嫩乎乎的同樣粉白的杆」，「那杆兒上綴著五片大小不一的葉片」，這些特殊之處都讓白嘉軒覺得這絕對不是凡物。
然後他就福至心靈的去請教村裡的聖人——也就是他的姐夫朱先生，得知是「白鹿」精靈的顯現後，他堅定的認為這是白鹿神靈對他的眷顧，於是千方百計地拿自己的天字號好地來和鹿子霖交換，並把先人的亡靈轉葬在這塊風水寶地裡。
鹿子霖自然大喜過望的答應了，但沒想到從此之後兩家的風水命運卻是發生了逆轉，本來順風順水的鹿家開始諸事不順，而白家卻是青雲直上——尤其是一連生了兩個男娃再加一個女娃，硬是壓倒了鹿家的兩個，這在那個極其重視子嗣的年代，遠比金銀財寶更讓人羨慕。
而這，白嘉軒全部都歸功於白鹿神物的庇佑，對此我們無法簡單的用「迷信」或者「愚痴」來形容，就算是現如今很多成功人士也對風水等等深信不疑（包括香港的幾位著名富商），我們最多只能說白嘉軒這是得到了一種強烈的心理暗示，其成功一部分歸結於運氣，另一部分則是靠著自己的努力和才智吧。
但不管怎麼說，白鹿村的村民們，對於白鹿的崇拜和敬仰之情卻是可見一斑的了，對他們來說，這白鹿就是他們白鹿村的圖騰也絲毫不為過。
白狼——亂世之徵——天災人禍的象徵
上面談完了白鹿，我們再來聊聊白狼。
在農耕文明為主的我國的封建社會，狼自然屬於非常不受歡迎的種群——尤其這種動物兇殘，冷酷，團結，堅毅，狡猾，能忍，具有極強的生命力和戰鬥力，也許單個戰鬥能力遠不如虎豹熊等猛獸，但若團戰的話，狼群足以滅掉任何競爭者。
因此，在強悍的草原遊牧民族之中，有許多都是以狼為圖騰，在農耕文明和遊牧文明紛爭戰鬥的幾千年裡面，那繡著狼頭，來去如風的遊牧軍隊的戰旗，不知道給相對平和的農耕文明下生活的百姓們帶來了多少的噩夢，元朝甚至直接掌管了中原大地近百年。
所以在漢族的文化當中，自然很難給狼好臉色看了，比如同是《詩經》的這一首《狼跋》。
《詩經.國風.幽風.狼跋》：「狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄几几。」
這裡就用狼的醜態來反襯「公孫」王族的瀟灑和從容，可見從西周開始，狼就不受廣大民眾們歡迎了。
而在白鹿村同樣如此，第一次是在「反正」之後，白鹿原上突然出現了一頭恐怖的白狼，「那是一隻純白如雪的狼，兩隻眼睛閃出綠幽幽的光。白狼跳進豬圈，輕無聲息，一口咬住正在睡覺的豬的脖子，豬連一聲也叫不出，白狼就撮著嘴吸吮血漿，直到把豬血吸乾順盡，一溜白煙就無影無蹤地去了。」
這隻幽靈一般神出鬼沒的白狼給村民們帶來了極大的恐慌，而面對這種天災，鹿子霖也全力支持白嘉軒，一致同意修圍牆來抵禦這隻兇殘的怪物。
全體村民對此決定都是一口答應，而且熱情甚至超過了族長和工頭，大家都自發的要求加班加點，日夜不停，人停夯不停，一定要最快時間內把圍牆修好，以守衛他們的家園不受侵擾。
而且圍牆修好之後，村裡十六歲以上的男人們都老少搭配分成巡邏小組，夜夜放哨，有一夜白狼真的來了，卻被值夜的人放了一槍給驚退了，從此再無音訊。
其實，這裡的白狼並不單單只是一隻「野獸」，它其實代表了兇殘，險惡，醜陋的一切外在敵人，而白鹿村的全體村民在族長的帶領和族規的武裝之下，團結一致，萬眾一心，將這個外敵擊敗不說，還增加了全家族的凝聚力和向心力，讓他們不會畏懼任何外部的困難。
紅塵君說
綜上而述，我們就會明白，這白鹿和白狼，其實並非僅僅只是兩匹動物，而是有著豐富的蘊含。
在當時的農耕文化之下，對於白鹿村的全體村民們，白鹿代表了吉祥美好，五穀豐登，六畜興旺，子孫滿堂等一切美好的願望，相反白狼則代表了兇殘，狡詐，無恥，惡毒等一切假醜惡的災難。
而他們要做的事情就是在族長的帶領下，在祠堂和族規的加持和武裝之下，團結一致，萬眾一心的勤奮耕種以迎接吉祥，頑強抗爭以驅逐醜惡，就算遇到再大的艱難險阻，天災人禍，他們也不會放棄。
而我們幾千年的華夏文明，更是不知道有多少「白鹿村」，更不知道有多少村民們，都是這樣一邊面對「白狼」的威脅，一邊心懷對「白鹿」的憧憬，這樣一步步的從上古的蠻荒時代艱難而沉重的走了過來。
而這，才是「白鹿」和「白狼」背後所代表的的真正內涵，雖然自從建國後我們逐漸脫離了農耕文明，改革開放後更是生產力飛速發展，成為了全球第二大經濟體，北上廣深也都成為了放置於世界都是超一流的大都市。
但是我們絕對不能忘記自己祖先和先輩們，從刀耕火種，茹毛飲血的蠻荒時代，在無數「白狼」的威脅和襲擊中，仍然心懷對「白鹿」的嚮往，這才篳路藍縷，砥礪前行的走到了今天。
而這，才是我們華夏文明炎黃子孫最引以為豪的精神和財富，只要我們能夠一直帶著它，不管將來遇到什麼困難，我們也勢必能夠克服之。
參考文獻：
《白鹿原》
《詩經》
《禮記》
《狼圖騰》