貴州民間故事:神仙開河的傳說

2020-12-07 騰訊網

  神仙開河

  貴州的人文地理讓世界進一步認識貴州、了解貴州、走近貴州、關注貴州。

  雲上烏蒙|獨家原創

  貴州民間故事:神仙開河的傳說

  三塘鎮街背後有一條神秘的河,名叫幹河。那河道從出水洞到落水洞的距離最多不過五裡長。

  相傳在遠古的時候,八仙當中的鐵拐李、張果老、呂洞賓三位神仙從三壩鄉的阿珠河一鐵拐通穿了大梁子,把河水引到了三塘壩子。三位神仙在幹河壩子裡齊心協力地開墾河道,把河水彎彎曲曲地向前引進。

  當河水流向三塘街背後時,三位神仙在河水前進的方向上發生了爭執,張果老手持鐵鏟一馬當先開鑿貓貓洞,要把河水繞道三塘街而過;呂洞賓則奮力揮鋤開挖一人洞準備讓河水從黃新坑過猴場,在後面清理河道的鐵拐李見他們二位互不相讓,非常生氣地說道:「不管你們誰要往哪修,我乾脆不修了!」說罷,鐵拐一插,就插出了大爐缸,河水就從那裡下去了。張呂二位神仙不見河水淌過去,回頭看見鐵拐李把水通下大爐缸去了,心裡也很生氣。

  張果老把鐵鏟往大爐缸邊一插,又插出一個消水洞來了。從此,幹河的水就從這裡流進陰河去了。不過,當河水暴漲,這落水洞容納不下的時候,貓貓洞和一人洞卻起到了排水的作用。

  這故事雖說是古老的傳說,現在的人們也不會相信有什麼神仙,但是那個園形的大爐和長形的落水洞也確實太象鐵拐和

  鐵鏟留下的痕跡。特別是貓貓洞和一人洞的那兩段幹岔河道也。

  相似,傳說中兩位神仙一個往南開挖,另一個往西開挖而都沒有開成功一樣。

  講述者:陳國珍72歲漢族農民

  搜集整理者:滕建華陳昌益

  流傳地區:織金三塘鎮

  搜集時間:1987年6月

  注:三塘

  於織金縣西面,距縣城三十二公裡,區公所住地,

  三壩—一位於三塘西面,鄉人民政府所在地

  一人洞—洞名,距三塘街上二公裡

  黃新坑、猴場—一地名,屬三塘鄉的兩個村民組

  大爐缸—一地名,形似燒鐵高爐,屬三塘所轄,

相關焦點

  • 貴州民間故事:稻子樹的傳說
    貴州的人文地理讓世界進一步認識貴州、了解貴州、走近貴州、關注貴州。   雲上烏蒙|獨家原創   貴州民間故事:稻子樹的傳說   開天僻地的時候,人們不會種田種地,只會採野果、打獵捉魚為生。種莊稼從田公、地母開始。
  • 貴州織金民間故事:熊家場杜家橋的傳說
    貴州的人文地理讓世界進一步認識貴州、了解貴州、走近貴州、關注貴州。 雲上烏蒙|獨家原創 貴州織金民間故事:熊家場杜家橋的傳說 在熊家場高粱村的河面上,有一用石頭拱成的大橋,橋的歷史悠久,無碑記可考,人們都稱其為杜家橋。在橋的周圍已無杜家後人居住,無法考證。據當地人講,這杜家橋大致修建於清朝年間,關於杜家橋的修建,在當地還流傳著一個神奇的故事。
  • 從《本草綱目》讀出民歌、民間傳說故事……
    神仙一味去沉痾,  採時須在七月半。  選甚癱風與大風,  些小微風都不算。  豆淋酒化服三丸,  鐵鏷頭上也出汗。  說它是民間謎語故事也可,是中草藥故事也行,說它是民間傳奇又何尚不是?  李時珍不僅把從勞動人民那裡聽來的故事寫進了他的著作,還多次引述通俗易懂的民諺和民歌。
  • 在民間傳說中的十大神仙
    第一位 閻羅王 閻羅王又稱閻王 他是陰曹地府的冥王,黑白無常牛頭馬面為其左膀右臂,傳說人死之後都要去陰間去報到,接受閻王的審判。生前生前行善者可上天堂享受富貴,生前作惡的人會受懲罰下地獄。在民間傳說中包拯成為了公正的化身,有的人認為他死後成為了閻羅王,繼續審理陰間的案件。在民間就被人們口口相傳為最可怕的死亡之神。
  • 春節的傳說40字50字簡短版 10個春節的民間傳說神話故事
    春節對於中國人民來說是一個特殊的節日,春節也有很多民間傳說,那麼春節有哪些傳說故事呢?小編整理了春節相關的神話故事,感興趣的往下看吧。春節的傳說10個春節的民間傳說神話故事  春節傳說一:春節接財神的傳說  春節接財神的日子是正月初五
  • 神話傳說:廣寒宮裡的神仙、玉兔與金蟾
    古人也將月亮神化為一個仙居之地,更有像嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等神話傳說。而廣寒宮就是傳說中月宮的宮殿,其中有帝君、仙官、神吏萬眾,都會奔月之術。在廣寒宮有青華紫桂之林,神仙採食華食,壽同日月,升入玉清。廣寒宮同時還有一隻金蟾和一隻玉兔。
  • 陳學華:「年畫傳說之六」民間木刻版畫分類!
    民間木刻版畫分類一、神像神仙題材的年畫是民間年畫的重要部分。神仙題材除佛教、道教、儒教諸神以及民間俗神外,還有各行各業的祖師神,如魯班、藥王、黃道婆等。神仙類年畫帶有一定的信仰崇拜和祈福迎祥成分,民間對神仙類年畫有大量的需求,表現的都是對美好願望、美好理想的追求。
  • 中國四大民間愛情傳說之牛郎織女
    丨本文章由角落裡的玫瑰花原創獨家發布,歡迎眾多讀者前來領略~~要說起來中國民間四大愛情傳說的話是指在中國民間以口頭,文稿等形式,流傳的最為廣泛,影響最大的四個神話傳說。它們和其他的民間傳說故事是構成中國民間文化的一個重要組成部分,至於廣大民眾的生活有著深刻的影響。
  • 神仙?民間傳說中的雷公到底是什麼?
    根據古代神話傳說的解釋,那就是神仙的工作。打雷有雷神,下雨有雨師等等。尤其是雷神,我們知道,在世界其它神話體系中,雷神的地位一般不低,北歐神話中的雷神託爾,古希臘神話中的神王宙斯,古印度神話中的帝釋天等等。而中國神話中的雷神是誰呢?
  • 邯鄲磁縣旅遊景點推薦,首推開河碼頭
    磁縣開河碼頭的塔樓 塔樓有中國的古塔演變而成,是中國古代傑出的高層建築 開河集市 磁縣開河集市引入民俗表演、民間小吃、民俗文化、手工藝作坊、戲曲演出、遊船等多種業態為遊客朋友們服務
  • 臨沂有哪些民間傳說故事 臥冰求鯉的事情了解一下
    而在臨沂的身上,更是有著許多的民間傳說,而你又知道多少的民間故事或者是傳說呢?小編接下來就為你們盤點一番。1、臥冰求鯉臥冰求鯉算的上是臨沂最出名的一個民間故事傳說了,主要講的是孝子王祥在冬天的時候為繼母在冰上捕魚的事情,這件事也被後世奉為了孝道的經典故事。
  • 中國神仙戰鬥力排行榜No.1的是誰?
    神話故事的傳播,符合顧頡剛的「層累說」:以疊床架屋的系統,各自傳承融合。長久以後,就出現了「雖同名,卻已非同人」的情況。中國的本土神仙大都不熱衷暴力,比較溫和。真正兇悍無敵、戰力卓絕的神仙當屬為數不多的幾位兇神。而且古人篤信:死得越慘,破壞力越強,戰鬥力也就越牛。/ 候選人之一:滅世之神共工 /共工和女媧一樣,在不同的故事裡身份屬性不一樣。但戰力爆表的,是有滅世之力的共工,他是天神女媧時期的水神。共工怒觸不周山,導致天維崩缺,西南地陷,百川歸流。
  • 神話傳說故事:《封神榜》,上古時代時代的神仙為什麼打架
    大家都看過《封神榜》,當然,這只是一部小說,在《封神榜》這部書裡,神仙特別多,而且,都是為了權力和江山打架,爭鬥的你死我活,最後同歸於盡者比比皆是,完全脫離我們對於神仙那種清心寡欲,樂善好施的想像。這要從傳說開始聊起,在上古時代,也就是1萬多年前,地球的靈氣是不被封印的,山川大河皆有靈性,無論人或者是動物,比如九尾狐什麼的,只要活得長久,配上一點修行方法,很容易汲取山川大河的靈性,從而成為了神。特別是崑崙山,靈氣最盛,是高等級神仙的匯聚之地。
  • 甘肅慶陽:民間傳說老鼠是開天闢地的子神
    大凡壞事,總能和老鼠拉上關係,一顆老鼠屎,壞了一鍋湯;獐頭鼠目;賊眉鼠眼,投鼠忌器,首鼠兩端,鼠目寸光……儘管人人討厭老鼠,但是卻喜愛十二生肖中的老鼠,在剪紙、皮影、郵票、火花、雕塑等眾多藝術門類中老鼠成了一種通人性的動物,在民間廣泛流傳,「老鼠嫁女」、「老鼠偷油」等故事,更說明了這一點。
  • 民間故事|人蛇仙侶
    民間故事|人蛇仙侶承聊齋之志,譜靜月新篇|頌古之情義,明今世德尚多年前,大龍山下有個無名小村,村裡有個叫吳二壯的樵夫。這小夥人雖然生得有點黑蠻,但心眼不壞,只是有一股子痴傻勁。不知誰開始叫他吳二傻,他也不介意,慢慢吳二傻這外號就叫開了。吳二傻28歲了,還沒娶到媳婦。
  • 白蛇的故事最初起源於民間發現巨蟒的傳說
    本文由作者《親愛的嘟嘟寶貝》獨家原創,轉載請註明出處《白蛇傳》以其曲折、纏綿的愛情故事,深深地打動了不同時代的人,而其中的過端午、盜仙草、斷橋等情節更是為人們津津樂道。但是,最初的白蛇傳故事並不是我們今天所看到的這樣,它經過了歷史漫長的流傳與演變,不斷地被豐富和加工,最終才有了我們今天看到的白蛇傳。《白蛇傳》是我國民間四大傳說之一,故事情節是藥店學徒許仙與感恩圖報的蛇仙白素貞之間的一段感人至深的愛情悲劇。不過,這段流傳了上千年的故事,在歷史上並沒有原型可依,而是通過一步步演變而來的。
  • 英國民間傳說中最恐怖的10個故事
    從某一時期的文字記錄中可以看到民間信仰的片段,但直到17世紀才開始努力記錄口述故事。查爾斯·佩羅特(1628-1703)是這一領域的先驅,也是第一個記錄灰姑娘和小紅帽等永恆故事的人。格林兄弟在19世紀也做過類似的工作。今天,這些開拓性的研究人員的工作已經確保了古老的民間主題和故事繼續迷惑和徵服我們。
  • 牛郎織女的神話淵源:四大民間傳說皆為纏綿悱惻的愛情故事
    中國四大民間傳說分別是《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》,皆為纏綿悱惻的愛情故事,反映了人們對真摯情感的認可。而牛郎織女的故事位居其首且最具魅力,硬生生從口耳相傳的民間傳說,演變成為「七夕」這樣一個傳統節日。
  • 道教神話傳說中的月神和太陽神分別是哪位神仙?看完長知識了
    道教自張道陵天師正式創立以後,吸收了民間的自然崇拜,將日月星辰、山川河嶽等神格化為道教的神明。道教將月亮神格化為月神太陰星君,將太陽神格化為太陽神太陽星君,他們兩位神祇與水德星君、火德星君、木德星君、金德星君和土德星君構成了古代漢民族神話傳說的七曜,後來又將印度傳入我國的計都星君和羅睺星君一起構成了九曜星君。
  • 民間傳說與歷史事實之間的關係
    傳說是在老百姓口中流傳的關於某人、某事、某個地方或某個物體的口述性歷史。民間傳說內容的來源都是現實生活中的事例,隨著時代的變遷,人們口耳相傳的故事內容也不斷地發生著變化,不斷地進行改編。原本真實發生的故事被加入一些虛構的情節,形成帶有奇幻色彩的民間傳奇故事,不再是完全地按照歷史事實來敘述。