譚天問與大家共同探索討論自然法則，其實科學家早已將研究靈魂歸於科學認知的領域了，這主要是因為早期英國的一位科學家通過實驗證明了靈魂存在於我們察覺不到的地方。這位科學家最開始指出，靈魂存在於空間的第四維度，是單獨存在的個體。當靈魂離開肉體後會以其他的形式存在，因此我們肉眼難以察覺。
此後，還又有科學家表示，靈魂先於肉體產生，因此肉體的存在建立在靈魂之上。但是為什麼我們肉眼無法看到靈魂呢?科學家對此給出回應:靈魂凌駕於人類生活的三維空間之上，因此我們看不到它們的存在。靈魂和肉體其實是兩個不同維度空間的共存體。
既然如此，是不是意味著我們可以把肉體和靈魂分離開來單獨研究靈魂?其實肉體和靈魂分離的現象是存在的，例如植物人以及醫生認為無法存活的人。這些人會在所有人都認為他們難以存活的時候「復活」，而醫學上也無法給出相應的合理的解釋。因此，有研究學者指出，大腦死亡或者長時間失去意志的人只是因為靈魂暫時離開了肉體，他們獲得「重生」是因為靈魂重新回歸肉體。
很多人覺得這個說法缺乏實際根據，沒有多大的說服力。但不管怎樣，能夠承認並且嘗試證明靈魂的存在已經是人類的一大進步了，相信隨著未來的逐漸發展，或許我們還能藉助科技看到靈魂呢!到那個時候，不知道你會不會興奮期待呢?有很多人會為自己而困擾，會經常的問自我存在於宇宙的意義在哪裡?為什麼此時此刻恰好有一個我的視角在感知這個世界。如果說宇宙只有客觀視角而沒有主觀視角那會是什麼狀態呢?宇宙還有存在的意義嗎?
對於這些燒腦的問題，很多人都用唯物主義論解釋了宇宙是客觀存在的，無論一個人的生死地球照樣轉，宇宙照樣存在，因為現實中我們看到的也是如此。這樣有會有一個問題，這一切都是客觀視角發生的事，但如果有一天你從這時世界上消失了，是不是也意味宇宙唯一一個主觀視角也消失了呢?所以這些問題很難回答，那是因為所死亡秘密和真相永遠不會被任何客觀視角所知道。
如果宇宙必須有個主觀視角的存在，那為何這個視角會落在一個人身上存在短短的幾十年呢?其實這個就很有可能涉及到輪迴的問題了。有人認為這與投胎轉世有所不同，主觀視角是由宇宙進行唯一指定的，也就是說客觀視角可以有無數個，但主觀視角只能有一個。而宇宙會有一個指針，當這個指針指向一個個體的時候，他便從客觀視角變成了主觀視角，宇宙也因此多了一個觀察者。
隨著這個個體的死去，這個指針會不斷的重新定位，所以呢你會感覺曾經會有一中模糊的印象，感覺一些事情好像自己從前發生過或者經歷過，又到了一個陌生的地方感覺熟悉自己好像來過。這個或許就是指針重新定位所殘存的痕跡吧!
那麼問題又來了，宇宙為什麼一定要指定一個觀察者呢?宇宙的終極是什麼?意識的真相在哪裡?宇宙讓人不斷的思考的同時又不斷的讓人困惑，這不僅僅涉及到人類意識本身，也涉及到宇宙的本質。隨著時間的發展，人類會探索出更多宇宙奧秘的!有一位西方人，去探索一道險峻雄奇的山脈。當他歷盡艱辛爬上萬仞絕壁之巔時，卻意外地發現，有一位東方老人正氣定神閒地坐在那裡！西方人驚呆了，忍不住問道：「你是什麼時候上來的？」老人淡然一笑，答道：「我已經等了你上千年！」西方人又問：為什麼沿途之上沒有你留下的任何痕跡？老人看了他一眼，意味深長地說：「通向山頂的路，其實不止一條啊！」雖然殊途同歸，但選擇的道路不同，所見到的景象就有可能完全不一樣。不要以為，只有自已的經歷才是一種傳奇，而別人經歷只是一種傳說。
此時此刻，在你周圍，比原子還小的粒子正在不斷地出現又消失。它們憑空產生，又轉瞬即逝。沒有它們，無論是你，還是整個宇宙都將不復存在。它們被稱為虛粒子，是所有科學中意義最深遠、也是最匪夷所思的理論——「不確定性原理」的推論之一。」「當不確定性理論在70多年前被首次提出時，它的意義甚至讓愛因斯坦震驚。時至今日，它仍然讓科學家驚奇不已。「不確定性原理」掌握了關於萬物起源的答案，這個答案卻似來自虛無。」 這是英國《焦點》月刊5月號文章。題目：不可思議的世界。作者：羅伯特-馬修斯。轉載於《參考消息》2003年6月9日第13版。
這是現代科學關於宇宙起源的最前沿的理論之一，破解虛粒子憑空產生之謎，將是本世紀最尖端的研究課題。在我們看完這篇最新的科學論述之後，現在，讓我們回過頭來，把目光投向二千多年前的那部東方聖典《道德經》，看看我們的祖先是如何認識宇宙起源的。《道德經》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰「道」。 有一種混然天成的「物質」，在宇宙產生之前就已經存在了。它悄然無聲，恆定不變，周而復始，永不停息地運動著，是萬物之源。我不知它的名字，姑且稱之為「道」吧！《道德經》：道之為物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。「道」這種「物質」，光華閃耀，忽明忽暗。它含有物質，蘊有能量，載有信息。
《道德經》：天下萬物生於有，有生於無。世上一切事物皆實在源於潛在、宏觀源於微觀。即：「無」中生「有」！看看兩者的論述何其相近，簡直可以相互詮釋！最現代的科技與最古老的文明，如同循環線上的兩個點，竟然在歷史的某個時刻不謀而合，這究竟是驚人的一種巧合，還是我們的祖先確實有著驚人的智慧？！千百年來，中國古代的先哲們，始終不懈的探索著生命的奧秘。許多修身養性之士，在「性命雙修、神形俱妙」的境界中，不斷的洞察生命的本源與真相。早在二千多年前，他們就發現了「經絡」這一客觀存在、卻又潛在於無形的系統。它起著傳遞和調節生命的能量與信息的作用，它只存在於活生生的人體之內。因此，無論西醫解剖學多麼精細，也終究難以弄清其實質可以這樣說：在物質領域，西方現代科學是遙遙領先的；而生命領域，東方人則掌握非同尋常的奧秘！當現代科學真正弄清「氣、經絡、心藏神」之類的概念時，將不得不嘆服中國古代先哲智慧之深邃， 比如中醫，源於修真養性之士對於生命的深刻體驗和領悟。經過千百年來無數人的驗證，逐漸成為一門獨特的、擁有完善理論體系的生命科學。它注重人與自然的和諧，注重人體各系統之間整體的協調與平衡，療效卓著，故能歷千載而不衰！
小時候，許多人都問過這樣一個問題：「媽媽，我是怎麼生下來的？」或者說：「媽媽，人是從哪裡來的？」這時，母親往往笑著說：「你是從路邊撿回來的！」或者說：「人是從猴子變來的！」那麼，猴子又是從哪裡來的呢？於是，我們就會沒完沒了地問下去。
「我是誰？我從何而來？我將到何處去？」這是整個人類無法迴避並苦苦思索了上千年的問題，為什麼許多人會不約而同地問這個問題？我想，這是生命意識自我覺醒的一種本能反應。 有人說：宗教源於迷信。而我說：宗教源於覺醒！ 如果說宗教是迷信，為什麼不少科學家也會信仰宗教？如果說出家是失意者的選擇，為什麼一些富紳、名人也紛紛加入其中？如今這個世界，無所事事、為非作歹者，人人都習以為常。而遵守戒律、信仰宗教者，反被視為異類。紅塵滾滾，萬般誘惑，財權名利，恩愛纏綿，幾人能舍？很難想像，一個連菸酒都戒不了的人，能一輩子遵守道門的清規戒律，故前人有云：出家修行，乃艱苦卓絕之事，非大丈夫所不能為也！
曾經有一幅漫畫，名曰：神仙也受賄。畫的是一個人貢奉雞鴨魚肉，燒香拜神，祈求升官發財。殊不知，「作惡多端，進廟燒香未必有益；行善一世，遇神不拜倒也無妨」。道門戒殺，以肉食上貢，徒增其過！可是，人們往往自以為是，總是將自已的誤解當成別人的錯誤而不自省！其實，有幾個人是真正懂得宗教的？多數人只不過是人云亦云隨波逐流而已！ 比如說：「人到底有沒有靈魂？」、「死後是不是真的什麼都不存在了？」你可以不加思索地說：沒有靈魂！人死如燈滅。但是，世界上有許多頂級的學府和一流的科學家，卻沒有如此輕易地下結論，他們收集了大量的資料，長期進行著不懈的探索。牛頓畢生研究科學，到了晚年卻對宗教產生了濃厚的興趣；繼弗洛伊德之後的又一位西方心理學大家榮格說：我一生的許多成就，都得益於它（《度亡經》）的啟迪和幫助！
大凡正統的宗教，無不是教人向善的：不殺生保護動物，維持生態平衡。不淫慾減少賣淫，婚外戀、一夜情。
不偷盜減少貪汙、盜竊。不誑語講誠信，不坑蒙拐騙。不酒肉遠離不良嗜好，戒菸酒毒。這些要求有哪一條與人類的文明、道德是相衝突的？有一位貪官曾經說過：住過最豪華的別墅、坐過最高檔的小車、穿過最名牌的衣服、吃過最精美的宴席、睡過最漂亮的女人。現在，就是把我斃了，我也死而無憾了！他為何如此囂張？因為，他是唯物論者，他不相信因果報應，他不相信生死輪迴，所以，也就難怪他如此肆無忌憚！實則可悲可憐可嘆。
大多宗教，都詮釋了「萬法歸一」之理，道教卻進一步力證宣演了「一歸何處」之妙。因而，它既是一部本源科學，也是一部終極科學，它等待了我們上千年......
超弦的科學探索，證明了靈魂得存在，超弦是目前最前沿的科學探索。弦論的一個基本觀點是，自然界的基本單元不是電子、光子、中微子和夸克之類的點狀粒子，而是很小很小的線狀的弦。弦的不同振動和運動就產生出各種不同的基本粒子。這種粒子一旦進入生物遺傳基因就形成了自我意識，構成生物體的所有元素在生物圈中被循環利用，而靈魂超弦物質則永不湮滅。生命的奇妙之處就是不但具有自我意識，而且還不斷處於進化之中，生命的自我意識如此的強烈，只要軀體不死，靈魂便一輩子不離不棄，這證明我們的靈魂超弦具有強大的穩定性。而穩定性源於強大螺旋產生的抗力和向心力，以至於星球從誕生之前所經歷各種暴力的塌陷，核聚變中得以安然無恙，否則宇宙的環境如此惡劣多變，經過漫長的40億年，我們的靈魂早就消滅了。所以有猜測，人類的靈魂或者宇宙中的超弦是永恆的，甚至比四維空間的年齡更長更遙遠。人死後靈魂超弦肯定還在，並且是以超弦形式存在的。生物體死亡後，雖然超弦的意識暫時進入了休眠期，但一定會再尋找下一個宿主即精細胞，和卵細胞結合後共同構成了我們的各種遺傳特徵，這種默連愛因斯坦和量子物理學家都無法解釋。道教認為生命具有能夠脫離肉體獨立存在的「神識」，也就是世俗社會所謂的「靈魂」，但是靈魂是否真的存在，一直以來也是信者信其有，不信者謂其無。這其中除了想當然的主觀否定靈魂存在的「科學主義迷信者」之外，真正具有科學精神的人們對於靈魂的研究卻從來沒有停止過。美國著名心理學家雷蒙德·穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者（經歷過「臨床 死亡」後復生的人）的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。 儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人 「瀕死體驗」 的陳述中，存在著不可忽視的相似性——我們把它們歸納為14條。
自己看著自己的軀殼，發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自 己脫離了身體，獨自處在一個空間中，仿佛自己是一片羽毛。從未體驗過的舒服「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。 聽到奇怪的聲音在「瀕死」或者「死亡」的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調子，那是一種美妙的曲調。
被拉入黑暗的空間有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。聽到自己的死訊 他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限。你的話別人聽不到他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。不停出入自己肉體脫體狀態下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間裡，他曾不停地出入自己的肉體。感官從未如此靈敏 視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強。孤獨無助 無法交流 在這之後，會出現強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，「我感到非常孤單」周圍有他「人」陪伴 這時，周圍出現了別的「人」。這個「人」，要麼是來協助他們安然過渡到亡者之國，要麼是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間。最後的時刻出現亮光 在「瀕死體驗」最後的時刻，會出現亮光。這道光具有某種「人性」，非常明確的「人性」。
回望人生 全程回顧 這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是「一幕接著一幕，按事情發生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗」。被「界限」阻隔在這時，人會遇到一道可以被稱作是「邊緣」或者「界限」之類的東西，阻隔你到某個地方去，關於它的形態有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。生命歸來 如果有幸被救活了，在「瀕死體驗」進行到某種程度後，人們必須「回來」。在最開始的時候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強烈。 隨後，你就真的「回來」了。人是一種相當依賴精神的生物，當人「瀕死」時，一道微弱的白光就可以讓死亡變得不那麼可怕。人死的時候，整個一生都將被重新評價，這種評價完全不依賴於你是否腰纏萬貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決於在你一生裡所造作的業力。正所謂：萬般帶不走，唯有業隨身！奇門遁甲傳承之譚天問