☞ 明心見性、清淨法身、圓滿報身、千億化身…覺悟內求，不離自性. 推薦指數：★★★★★
什麼是真實，大家看到的一花一木，房屋，車子，街道，動物等這些不都是真實的嗎?大家認為這些是能看到、觸摸到、聽到是實像是真實存在的，其實在聖人的眼裡看這些看法是錯的，是看的不真切的，好像病眼看花一樣，聖人看這個世界淨若琉璃，沒有人我也沒有一件事發生或毀滅，我們的感官所認識的現象界並非實像，所以以現象界為實像就是把幻覺當實像，把不真實的當真實，佛陀講的真實不是我們理解的真實，那麼有人就會問，什麼是這個世界的實像啊，實像是空，是因為空，才能明白萬物緣起性空，才能圓融無有自礙，一切放下，來去自由。
我所見到的這個世界怎麼就不真實呢?要了解佛家講的真實就要了解這個空，空的論定是由緣起一說，緣起性空。萬事萬物萬法都是緣起的，是在關係中確立的，此有故比有，此無故比無，有了這個才有了那個，這個沒有那個也就消失了，因此這些事物是無我的，其性本空的，不能獨立存在的，好像在沙中做城一樣，風一吹就無影無蹤了，萬法都是依緣而生，依緣而滅的。緣來了就有，緣散了就滅，這個事物並沒有來去實在的自性，沒有實體性，那麼萬法的本質本性就是空的，這就是空的本意，那麼說你見到有啊，怎麼能說沒有呢?佛陀講四個字就解決了，叫做假有真空，你見到的這個事物是假有，是會隨時變換的，有變成無，美女變大媽，金剛經教我們要泯滅三相，我相、法相、非法相，要悟解三空：我空、法空、空空。只有這樣才能體會到佛教的波若畢竟空。無論是執取我相，不悟我空，還是執取法相，不悟法空，或是執取非法相，而不悟空空，都是應當破除的。
佛陀在《金剛經》裡講：是實相者，即是非相，是故如來說名實相。這個空是實相，因為空也沒有相，佛陀給他起了個名字，方便眾生理解說是實相。實相無相無不相，因為沒有相才能產生出所有的形相，雖然這些人事物的本性是空，但是在當下因緣聚合還有這個相存在，諸相性空，不滅諸相，《金剛經》若見諸相非相者見如來，若能見所有人事物的相都是假相，一眼望穿看到他的實相，就能見到如來，這裡的如來就是實相的意識，如來是佛陀十大名號之一，何明如來，金剛經裡講：無所從來，也無所去，故名如來，不來也不去恆常存在，沒有變異就是如來，就是實像，就空性，也是我們眾生的佛性。心經裡講：不增不減、不垢不淨，不生不滅描述的也是這個空性的實相。
小編作偈：
自心內外無一物，不滅善惡諸法相
空有之間覺不二，十地頓超無難事
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☆ 明心見性 ☆ 真空不空
☆ 見一切相不著相 ☆ 實相無相無不相