佛教能打通生死之門嗎？
師父有神通嗎？
師父，我獨自念經的時候老是感覺有冤親債主在我身邊！
師父，我時常感覺自己不自主的去做一些事情，這是佛菩薩在指示我嗎？
……
佛教不是迷信，是在唯心之上的「無神論」！
經過數千年的發展，數代高僧大德持戒修禪、冬夏四季未曾懈怠，將佛法光大，已經形成了非常嚴密的正信、正學，勸導世人向善，樹立正確的人生觀。學佛有十萬法門，佛陀將自己的般若智慧以佛教諸經典傳於後人，可是每個時代仍有不少人以偏執和偏信去學佛，世間多以迷信和偏見去看待佛教和三寶。
無神論有兩種，一種是辯證唯物主義，是將世界的物質論貫徹到整個人類社會發展的始終，包括的人的行為也是由矛盾和物質引導，人也是物質的一部分，所以倡導「人死如燈滅」並不承認精神存在，即便是認定有精神力的存在，也是在物質基礎之上的，比如：人們的愛國情懷和拼搏奮鬥精神。
佛教本身就是一種信仰、一種文化、一種宗教形式，但是佛教與其他形式的文化不同的是，佛教是建立在唯心基礎之上的「無神論」。真如聖嚴法師所講：佛教所講的無神論，是在因緣之下的無神論，佛教並不承認世界是某些神或者神力所創造，而是依循世界的業力構建之後，形成的，所以：佛教是「無神論」。
同樣佛教也會有鬼神之說，這些鬼神無非是他們業力的一種表象，即心經中所提到的「色」，是不會被我們的「受想行識」所感知的，所以「色即是空」。但是很多人因為在生活中遇到了障礙，便想到佛陀；因為生活不順，學佛，虔誠的為佛菩薩上柱香，以求生活順遂；很多人因為事業發展遭遇瓶頸，便想到了三寶，拜佛求法，為自己改變！
如果以迷信入佛、學佛，就已經走了偏道，佛陀在很早就告訴了世人，一切事物都是由業力所定，連他自己也難以改變。有的人一生作惡，死後墮入畜生道，難道後人為他拜佛就能改變嗎？
世間的一切都是由「因、緣、果、報」組成，佛教中講的「阿賴耶識」就是一個能清算和收納每個人因果輪迴的大倉庫，這一世做了什麼因，時時刻刻都會收錄進「阿賴耶識」，或現世報，或未來世報。「阿賴耶識」是在不斷變化的，就像流動的瀑布，所以「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。上至佛陀，下至世間高僧，都在勸教人們廣修善業，勿「臨時抱佛腳」，這樣才能「改命、修福、避禍」。
所以……
師父，為什麼我的婚姻這麼不好？那你為什麼不轉念去思考之前為什麼選擇離婚呢？為何不去思考既然改變不了這樣的事實，今後的生活該怎麼從日常小事改變呢？
師父，為什麼我的孩子學習這麼不好？那你為什麼不轉念去思考孩子從出生到成長你的陪伴教育是不是錯誤的？為何不去思考既然改變不了這樣的事實，今後的生活中你該怎麼言傳身教改變自己去正面影響他呢？、
師父，為什麼我的事業這麼不順？那你為什麼不轉念去思考當初是不是自己在某些方面做了錯誤的選擇？既然無法改變這樣的事實，為何不去考慮趕緊修正過來繼而尋找正確的發展呢？
世人不信有因果，因果何曾饒過誰？