有人問：怎麼同一個東西一會兒說是陰，一會兒又說是陽？
怎麼劃分陰陽？
其實這並不難理解，這說明同一個東西在不同的關係中陰陽屬性是不同的。
我曾舉過一個例子，比如我這個人，在我父親面前，我是兒子，那麼父親為陽，我就為陰；但在我的兒子面前，我是父親，那麼我就是陽，我兒子就是陰。
所以，陰陽只是一種關係的劃分，功能的劃分。
從《易經》開始萬事萬物被分成了陰陽，這樣複雜的事物一下子就有序化了、簡單化了。按照一分為二的法則，一分為二、二分為四、四分為八，也就是太極分兩儀，兩儀分四象、四象分八卦。
在《黃帝內經·素問》第六篇《陰陽離合論》中卻有一種特殊的分法，不是一分為二，而是一分為三，於是有了一個嶄新的概念叫「三陰三陽」。這是很了不起的，是《黃帝內經》的偉大發現！
「三陰三陽」不僅指導了人體十二經絡理論，而且指導了張仲景《傷寒論》六經辨證體系。
「三陰三陽」究竟是怎樣形成的？
有什麼內在的秘密呢？
「黃帝問曰:餘聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？岐伯對曰:陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。天復地載，萬物方生。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。」
「我聽說天屬陽，地屬陰；太陽屬陽，月亮屬陰」，大月小月三百六十天為一年，人也是和它相應的。如今你說的三陰三陽，不和一陰一陽相對應，是怎麼一回事呢？
岐伯回答到：「陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。」陰陽啊，是可以不斷分離的，可數出幾十個，推導出幾百個，數出幾千個，推導出幾萬個，數都數不清楚啊，但是這其中的精要只有一個。
岐伯的這個回答，重點在說陰陽在自然界和人體身上都是可以不斷劃分的，是永遠也數不盡的，但是卻是可以統歸於「一」就是一陰一陽，一陰一陽最終同歸為一氣。這就是莊子說的「通天下一氣耳」。
這一篇的名稱為什麼叫「陰陽離合」？
「離」就是分離，「合」就是相合、統合。
陰陽好比夫妻，夫妻是相對獨立的，是可以分離的，但夫妻是相愛的，他們的心是相合的，是一心一意的。
「離」表示陰陽無限可分，這一篇特指分為「三」就是三陰三陽；
無論陰陽怎樣分離，但歸根結底可以通歸於「一」，三陽歸於一陽，三陰歸於一陰。
為什麼要分為「三」呢？
其實「三」這個數字在我國古代具有非常重要的意義，《老子》中說，「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」所以說，一切萬物都是由三推開而去，進行衍化的。
《黃帝內經》把《易經》的「一分為二」和《道德經》的「三生萬物」結合在一起，創立了「三陰三陽」學說。
「三陰三陽」是怎樣分出來的呢？
岐伯說：「天復地載，萬物方生。」由於天的覆蓋，地的承載，萬物才能出生。在萬物還沒有從大地冒出頭，還在陰的地方，叫做陰中之陰；剛從大地冒出頭的，叫做陰中之陽。
這就開始進一步劃分了，從陰中又可以進一步分出陰陽，叫陰中之陰、陰中之陽；從陽中又可以進一步分出陰陽，叫陽中之陰、陽中之陽。
《金匱真言論》講一天的晝夜變化，總的來說白天為陽，黑夜為陰，但如果進一步劃分，白天以中午午時為界，午時之前太陽是上升的，是陽中之陽，午時以後太陽是下降的，是陽中之陰；黑夜為陰，一般以半夜子時為界，子時之前陰氣是加重的，是陰中之陰，子時以後陽氣開始萌發，是陰中之陽。
就一年四季來說，春天和夏天天氣溫熱，是屬於陽的，但春天和夏天比，春天沒有夏天熱，所以是少陽，夏天就是太陽；秋天和冬天天氣寒涼，比較而言，秋天是涼，冬天是寒冷，所以秋天是少陰，冬天是太陰。
陰陽對萬物起什麼作用呢？
岐伯說：「陽予之正，陰為之主」，
陽氣給予萬物生長的熱量和正氣，陽是萬物的父親；陰是萬物的主宰，是萬物的母親。雖然說萬物生長靠太陽，但是萬物同樣離不開大地，要靠大地承載。就像一個人既要有父親，又要有母親，父母陰陽相互配合，生命才得以在天地間存活。
岐伯總結四季的作用——「生因春，長因夏，收因秋，藏因冬」，
萬物在春天生發，在夏天盛長，在秋天收穫，在冬天封藏。如果天地失常的話，萬物就閉塞不通。陰陽的變化，反應在人身上，也是可以推算的。
岐伯說到這裡只是說了二陰二陽，並沒有說三陰三陽。所以黃帝就問：
「帝曰:願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰:聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。」
黃帝說：請您講講三陰三陽的離合——分離與合併。
岐伯回答：聖人面向南方站立，前方名叫廣明，後方名叫太衝。
古人說「坐北朝南」，其實不管你站著，還是坐著，都是面朝南（陽）叫「廣明」，背對北（陰）叫「太衝」。
古人看風水四句話：「前有照，後有靠，左青龍，右白虎」。
這裡的「前」就是南方，「後」就是北方。南方是朝陽的，當然明亮、光明，前方要開闊，視野好，光線好，所以叫「廣明」。
北方要有靠山，為什麼？因為我們北半球，到了冬天，北風、西北風寒風凜冽，所以要有山來遮擋這股寒風，當然在城市沒有山怎麼辦？後面有高樓，也相當於是山。
南方為火，北方為水，所以叫「太衝」，「衝」原來寫作「沖」，是三點水，水字旁，意思是水流搖晃，就是水。
為什麼岐伯要說自然界南北方位呢？
其實是為了說明人體結構，古人不是在屍體上去解剖人體，而是把人放在自然界中去觀察人體。
在人身體上，南面就是頭，北邊就是腳。為什麼？
因為南方熱、北邊冷，我指的當然是我們北半球。熱是火，火是往上的，所以是頭；水是往下的，所以是腳。
「太衝」這個詞，在自然界是北方，在人體身上有一個太衝穴位，就在腳上，足背側，第一、二腳指頭後方凹陷處，足厥陰肝經上的重要穴道之一，按摩這個穴位可以消氣、緩解情緒。還有一條經脈叫「太衝脈」，《上古天真論》中說過，太衝脈有一個分支就是從腳上內踝骨後分出，走在足背上。
這樣一來，自然界的南北方位就成為人的頭和腳的坐標，三陰三陽在人體身上就很清晰地顯示出來了。
來源丨喜馬拉雅FM 張其成講《黃帝內經》37.【陰陽離合論篇】
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