都說「魏晉風骨」，今天跟大家聊聊，魏晉時期的奇人奇事。
有一位叫王戎的哥們，特別摳，摳到什麼地步呢？
他家種了幾棵李子樹，比外面的品種好吃，因此賣得特別好。可是王戎並不高興，他在心裡盤算起來：萬一別人買了我的李子，再用我的李子核，種出同樣鮮美的李子，可咋辦？
於是他想了一個好辦法，賣李子前，先把李子核一個個鑽爛，這樣就沒人能盜種啦！
真他娘是個摳門小天才！
侄子結婚，他送了一件單衣，後來卻越想越虧，越想越氣，數次找侄子拿回。女兒借了他的錢，每次回娘家，他就給甩臉子，直到女兒把錢還了，他才笑眯眯接待。
真·守財奴。這哥們唯一的愛好，就是賺了錢，跟老婆關起門悄咪咪在燈下數。
相比於王戎的世俗，另有一位叫劉伶的哥們，就放蕩不羈愛自由多了。
這哥們最愛喝酒，一年365天，至少有364天是醉醺醺的。
有一回，有客人來訪，見他竟赤身裸體沒穿衣服，客人罵他不要臉，他反唇相譏：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中？」
意思是天地是我的房子，茅屋是我的衣褲，你非得鑽我褲襠裡，到底是誰不要臉？
這哥們豪氣幹雲，時常坐在鹿車上，一邊晃悠一邊喝酒，並讓一個僕人帶著鋤頭跟在後面。
幹啥？「死便埋我！」
意思是，老子喝死了，就地挖個坑，把老子埋了！
魏晉名士大多喜好喝酒，且不拘禮法，什麼男女有別、長幼有序，對他們而言都是形式主義。他們講究的是隨心所欲、愛咋咋地。
有一位叫阮籍的哥們，他的嫂嫂要回娘家了，按照當時的禮法，作為小叔子是該避嫌的，可他偏要給嫂子送別：「禮豈為我設邪！」
意思是，禮法這個破玩意，管得了別人，管不了老子！
還有一則故事是講阮籍喪母。
母親去世的消息傳來時，阮籍正在跟人下棋。跟他對戰的人說：「快去給亡母弔喪吧！」，他絲毫不為所動：「不要走，決戰到天亮！」
直到分出勝負，才飲酒兩鬥，大喊一聲，吐出幾口鮮血。
到了下葬時，阮籍大吃大喝，吞下一隻小乳豬，狂飲二鬥酒，看上去像個沒事人，但隨即又吐出幾大口鮮血，險些死去。
母喪而不哀嚎，看似與禮法格格不入，卻是徹骨的大悲大恫。
魏晉名士的悲喜都很極致，開心要散發狂奔，狂飲三天三夜，悲傷就形骸無狀，吐血三升。愛就同衾同枕，極盡歡喜，恨就挫骨揚灰，老死不相往來。
譬如大家都熟知的嵇康。
因為好友山濤入朝做了官，為他所不恥，就寫了一封《與山巨源絕交書》，昭告天下：這人原本是我的好朋友，但他現在做了朝廷的走狗，老子就不帶他玩兒了。
隨後嵇康惹禍上身，臨死之前，有獨子要託孤，竟未選擇自己的兄弟，而是託付給了老死不相往來的山濤。
而山濤果然不負重託，一生善待嵇康的孩子，將他培養成了一代名將。
君子之交，非同凡響。
那個時代，禮教規矩是用來被打破的。
男男女女，隨心所欲，喝酒、煉丹、披頭散髮，喜歡就青眼相加，不喜歡就白眼相加，打你就打你，連日子都不用揀。即便舉止怪誕，行為荒唐，亦不會為眾人所斥，反被詡以「名士」。
這就是後人敬仰魏晉風流的原因。
試問，誰不想看到沙雕就大罵一頓，不必討好，不必迎合，狂妄自由地做自己呢。
然而，敬仰是敬仰，要我回到魏晉時代，我是打死都不幹的。
甚至可以誇張地說，這是中國歷史上，最悲慘最無望的一個朝代，民不聊生，生靈塗炭。
魏晉時期，老百姓活得有多慘？
單看人口數據，後漢永壽三年（公元157年），統計在冊的人口約5000萬，而到晉太康年間（公元280年），短短百年間，人口竟銳減至1600餘萬。僅剩三分之一！
官渡之戰，赤壁之戰，彝陵之戰、八王之亂……那些在小說裡、演義裡看過的梟雄故事，落在每一個平民百姓頭上，就是無窮無盡的骨肉分離和連年徵戰。
官渡之戰，袁紹號稱七十萬人馬（實際可能是10萬），聽起來多麼浩浩蕩蕩，然而誰又想過，這史書上一筆而過的「七十萬人馬」，是多少家庭的妻離子散，白髮人送黑髮人？
曹操在《蒿裡行》裡，描寫了戰亂之後的場景：白骨露於野，千裡無雞鳴。
但凡稍微擁有一點共情能力，就該能想像那是怎樣的悲慘。
戰亂，饑荒，瘟疫，連年不斷。
魏時期疫情，直到了「十室九空」的地步，曹植在他的《說疫氣》中描述道：「厲氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪。」
「家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀」，誰又想處於這樣的時代？
而後是更為慘烈的「五胡亂華」。
漢民族幾乎被殺絕、死絕，當時漢人被稱為「兩足羊」，即只有兩隻腳的羊，可以殺，可以燒，可以烤，這一段歷史慘絕人寰，有興趣的朋友可以自行百度，我不敢多說。
為了活命，甚至出現了「易子而食」之慘狀。
什麼叫「易子而食」，說白了，就是自己的孩子下不了嘴，跟別人家換著吃。
這也就解釋了，為什麼魏晉名士不羈放縱，視禮法如無物，極盡癲狂。
因為朝不保夕，因為無望絕望，因為命如草芥，因為現實太過慘烈，只能藉由無休無止的喝酒、嗑藥來逃避現世，麻木自我。
極盡的放縱背後，不過是他朝不知身首何處的迷茫和苟且！
人如草芥，命如螻蟻。
刷短視頻時，經常看到一些年輕姑娘發的文案，說魏晉南北朝「荒唐且美好」，所謂「男孩子也可以和男孩子在一起，女孩子也可以和女孩子擁有愛情」，「男孩子也可以以柔為美，女孩子也可以上陣殺敵」……
內心真是感慨萬狀，九年義務教育的普及之路，還是相當漫長而遙遠啊。
「時代中的一粒灰，落在個人頭上，可能就是一座山。」
然而，經過時間和文字的粉飾，人們往往再也看不到那一座座壓死過人的山，只能看到那些經過加工的，矯揉造作的，縱情聲色的傳奇故事。
東漢末年分三國，曹操走下長坂坡，紅臉的關公，黑臉的張飛，歷史舞臺叫喳喳，都是帝王將相，都是才子佳人。又有多少人還記得英雄身後的累累白骨，風流背後的斑斑血淚。
埋在永定河邊的枯骨，終究只是一具枯骨。隨著「春閨人」的死去，就永永遠遠地被忘卻了。
人們讀起歷史，恢弘壯闊，盪氣迴腸。
卻不知歷史書上的每一字，每一行，都是鮮血與哀嚎，生離和死別。
今年年初，短視頻上甚至掀起了一股效仿「軍閥姨太太」風。
民國的傳奇，百樂門的笙歌，電視裡大衣筆挺的軍閥，和他們楚腰一握、搖曳生姿的姨太太。
許多人對歷史的所知所感，便僅限於此了。鶯鶯燕燕，金粉世家。才子佳人，浪漫旖旎。
然而，林覺民先生的《與妻書》距離今天，也不過百餘年！
老舍先生的《月牙兒》，也仍舊言如在耳、芒刺在背啊！
一個男人要去赴死，女人要去賣肉的流離時代。
918，盧溝橋，南京大屠殺，花園口決堤，1942……每一個詞都沉甸甸地沾滿鮮血和苦難，怎麼才過數十年，竟成了短視頻文案上的「十裡洋場，風華絕代」？
記得有段時間，網上在為《蝸居》裡的宋思明洗白，說遇上這樣的男人，是女人一生之幸。我只能讚嘆大家的樂觀，人人擁有絕妙的想像力，能夠自動把自己代入到主角海藻身上。
我不行，我是個天生悲觀的人。
倘若擁有一次穿越的機會，我可能既不能成為竹林裡的賢士，又不能成為軍閥的姨太太。
活在盛世尚且渺小而平凡的我，穿越回亂世更不能指望飛黃騰達，只能不幸地成為「十室九空」裡的「九」，「生民死一半」裡的「一半」，官渡之戰裡做苦役的小卒，赤壁之戰裡一開場被燒死在船頭的可憐小兵……
我甚至都無法成為被寵愛的第三者海藻，而只能做那個倒黴催的丈夫出軌的原配宋太太。
這也是為什麼我始終提醒自己，去共情弱小，體諒弱小，因為平凡而倒黴的我，就是弱小本小。