1.淨空法師：在法界當中誰對我們的恩德最大？阿彌陀佛
【無量壽佛。恩德布施八方上下。無窮無極。深大無量。不可勝言。】
誰對我們的恩德最大？阿彌陀佛，誰知道阿彌陀的恩德？都忘掉了！以為阿彌陀佛跟我們沒關係，殊不知在法界當中，恩德最大的就是阿彌陀佛。我們把他忘掉了，他沒把我們忘掉。他念念當中希望我們早一天往生佛國，早一天成佛度生。所以我們只要是一念覺悟，跟阿彌陀佛的願力就相應了；這個一定要熟讀大經，就是本經，淨土宗的大經就是《無量壽經》，我們才真正知道阿彌陀佛對我們的恩德。知道這一分恩德，就應當要依教修行，才不辜負阿彌陀佛。
大乘無量壽經(當生成就第一法門) （第十四集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0014
2.淨空法師：這個法門讓我們這一生能夠走上補處菩薩這一條道路
【複次阿難。彼佛剎中。所有現在。未來。一切菩薩。皆當究竟一生補處。】
這實實在在是四十八願裡面第三十五願、三十六願這兩願的成就。三十五願是「一生補處」，三十六願是「隨意教化」。讀四十八願是阿彌陀佛給我們做的保證，這個地方釋迦牟尼佛給我們講解，是本師給我們做保證，保證你一定證到『一生補處』。
一生補處是什麼？實在講，就是圓滿成佛。一生補處的地位，觀世音是一生補處菩薩，大勢至也是的，文殊、普賢都是，彌勒菩薩也是的，我們在一生當中可以證到這樣的果位。這個果位實實在在講，在《華嚴經》當中說，要修多久才能證得？無量劫；一般經典裡面給我們講，三大阿僧只劫，那是方便說，真實說是無量劫！但是這一個法門，你一生當中就成就，這不可思議！一生，那到西方極樂世界一生，那這沒話說，我們能理解；不要到西方極樂世界也一生成就，為什麼？經上說了所有現在、未來。現在，是在西方極樂世界那些菩薩；未來，是我們想去往生的，這就是未來。還沒有到西方極樂世界，你已經是一生補處菩薩，這什麼人相信？真的是難信！可是我們仔細想想，它有道理，它不是沒有道理，為什麼？你這一生決定往生，往生就是一生補處，現在雖然沒有往生，你決定往生，那你現在就已經是一生補處一類的！所以問題問問我們，我們自己有沒有把握決定往生？
怎樣才有把握決定往生？我前面也曾經跟諸位說過，你好好的去念這一部經，依照這一部經去做，你能夠把這一部經做到兩成、三成，你就決定往生。經裡面的教訓能夠做到十分之二、三，就決定往生；你要能夠做到十分之六、七，那你往生的品位就高了；如果這個經上一條也做不到，那你只可以說跟阿彌陀佛結個緣，這一生沒指望，這一生不能往生。這一生沒指望就很可憐，為什麼？在六道輪迴，不曉得輪到那一生那一劫再遇到，遇到不容易，這要知道的。所以遇到了一定要珍惜，珍惜怎麼講？專修！什麼念頭都放下，什麼事情也要捨棄，為什麼？不是重要的事情，都是六道輪迴的事，要把輪迴事舍掉，一心一意專修淨土，專念彌陀，這才能決定去！問題就是看你能不能放下。
放下，不是叫你平常什麼事都不做，不是這個意思。你有責任，你有工作，必須要去做；做完了以後，心裡頭不要牽掛，老實念佛，這就對了。要專不能雜。今天我念佛，明天又想參禪，那就沒指望了。真正往生，前面念過上輩、中輩、下輩，你看那個往生的條件，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，這是往生條件！你還要搞別的法門，這就不行。所以要記住決定不能夾雜，決定不能間斷，這非常重要的，我們這一生才能夠走上補處菩薩這一條道路！
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3.淨空法師：這兩位菩薩都是從娑婆世界去的，這娑婆世界很光榮！
【有二菩薩。最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。】
大眾當中有兩個人很特殊、很特別，他們的『威神光明』特別大。
【阿難白佛。彼二菩薩。其號云何。佛言。一名觀世音。一名大勢至。】
這是把二大菩薩的名號給我們宣說出來了。
【此二菩薩。於娑婆界。修菩薩行。往生彼國。常在阿彌陀佛左右。】
世界無量無邊，這兩位菩薩都是從娑婆世界去的，這娑婆世界很光榮！娑婆世界有兩位大菩薩常在西方極樂世界幫助阿彌陀佛教化眾生，所以這個世界跟觀音、勢至關係非常密切。
【欲至十方無量佛所。隨心則到。】
這是當然的，前面普通的菩薩也是如此，『欲至十方無量佛所』，也是隨心則到，何況這兩位大菩薩！底下這經文很重要。
【現居此界。作大利樂。】
這是講觀音、勢至。釋迦牟尼佛特別告訴我們，這兩位菩薩現在住在我們娑婆世界，幫助佛接引眾生，而且菩薩常常化身在我們人間，我們人間不認識！像印光大師就是大勢至菩薩化身再來的，這個事情不假！印光大師《永思錄》裡面有記載，菩薩常常化現在我們這個世間，幫助我們。
【世間善男子。善女人。若有急難恐怖。但自歸命觀世音菩薩。無不得解脫者。】
觀音菩薩真的救苦救難，當你在最有危急、有災難的時候，你能夠以至誠心念觀世音菩薩，真的可以得救！可是人往往在急難的時候，一驚慌，把念佛菩薩都忘掉了，那就沒有法子，這叫什麼？叫業障。到應當要念佛的時候，他有障礙想不起來了，驚慌失措，這就沒有法子。所以平常要多念，養成一個習慣。實在講，常念佛的人不太容易遇到災難，真正念佛的人不太容易遇到。
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4.淨空法師：那麼多人都看到你，你能做壞事嗎？你能起個惡念嗎？
【佛告阿難。彼佛國中諸菩薩眾。】
這一句也要注意到，『諸菩薩眾』，是指極樂世界全體大眾，它是菩薩世界。
【悉皆洞視。徹聽。八方。上下。去來。現在之事。】
『洞視』，是天眼通；『徹聽』，是天耳通。他的天眼能見多遠？天耳能聽多遠？『八方』，是東南西北，東北、東南、西北、西南，八方；『上下』，上方、下方，十方世界。空間，十方，時間『去來，現在』，去是過去，來是未來，現在。十方三世，沒有講距離，沒有講距離就是圓滿的，十方三世這是廣大無邊，他們的天眼都能見，他們的天耳都能聽。我們在四十八願裡面看到，不但他們看得到我們，聽得到我們，我們在此地今天晚上這一會，西方世界的人看得清清楚楚；我們這裡講的話，他們也聽的清清楚楚；我們心裡在想什麼，他們沒有一個不知道，統統知道！我們說是瞞人家，瞞不住！瞞那個凡夫可以，欺騙凡夫，對於西方極樂世界那些人是一個都瞞不住的。這底下又說：
【諸天人民。】
這是講十方三世『諸天人民』。
【以及蜎飛蠕動之類。】
這講六道眾生，簡單說，這一句就是說明十方世界六道眾生，包括我們在內。
【心意善惡。】
我們的心、我們的意念是善、是惡。
【口所欲言。】
我們嘴裡講些什麼。
【何時度脫。】
你什麼時候才會覺悟，才會離開六道輪迴。
【得道往生。】
『得道』，你真正把這一條路找到了，這個地方得道是這個意思，跟普通一般講法不一樣。道是什麼？念佛這一個法門，念佛這一條道路，為什麼？它接著底下講往生。念佛是因，成佛是果！
【皆豫知之。】
他們統統都曉得。所以我們讀這一段經文應該可以放心了，什麼時候我們要往生，不要怕阿彌陀佛也許太忙把我們忘掉不來接引了，那怎麼辦？不可能的事情。十方世界每天無量無邊的人往生，阿彌陀佛統統接引。阿彌陀佛是不是太忙了，阿彌陀佛一點也不忙，為什麼？分身去接引，阿彌陀同時能分無量無邊身，所以他一點也不忙。你什麼時候去往生他都知道，西方世界每個菩薩統統知道。
因此我們真正修淨土的人，一心一意要專念阿彌陀佛，「一向專念」。心裡不能想別的，想別的，自己想想看，他們那裡人統統都知道，我還想往生，怎麼能相應？不但惡事不能做，一個惡念都不能有。孔老夫子所謂的「十目所視，十手所指」，那麼多人都看到你，你能做壞事嗎？你能起個惡念嗎？這個事要知道。一般凡夫不曉得，這個經念多了都知道，確確實實如此。
往生必要的條件就是心要清淨。心淨則土淨，心裏面一個惡念不生，這是清淨心，才能夠與西方淨土感應道交。什麼時候往生？什麼時候你心清淨了，往生的緣就熟了。我們今天念經、念佛求什麼？就是求恢復清淨心而已。
大乘無量壽經(當生成就第一法門) （第十四集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0014