淨空法師:往生極樂世界,盡虛空遍法界過去、現在、未來都知道了

2020-12-06 佛法太陽

【我作佛時。所有眾生。生我國者。自知無量劫時宿命。所作善惡。皆能洞視。徹聽。知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。】

淨空法師

西方世界只要去往生的,即使是凡聖同居土下下品往生,他的智慧神通道力幾乎都跟阿彌陀佛差不多,這是不可思議的,絕對不是十方世界所有的。譬如佛在經上給我們講,以娑婆世界來說,小乘阿羅漢(這四果羅漢)見思煩惱斷了,他的天眼能夠見一個小千世界,有這麼大的能力。阿羅漢裡面,天眼最特殊的,是阿樓馱,阿樓馱是修得的,也不過見一個三千大千世界而已,就這麼大的能力,這是小乘羅漢天眼最大的。西方世界往生的那些人,他們所得的天眼是盡虛空遍法界,沒有見不到的,不是一個小千世界、大千世界,無量無邊恆沙世界他都見得到。

阿彌陀佛極樂世界接引圖

『洞視,徹聽』。六通的能力可以說跟等覺菩薩完全相彷彿。所以這個經,學教的人不容易相信,學教的人對於三藏經典念得太多了,所有一切經上沒有這個說法,也沒這個道理,你說一往生,就有這麼大的能力,憑什麼?所以教下這些法師們不容易相信這個法門,真正是難信之法,原因就是它太特殊了,決不是我們凡夫智慧能力所能夠想像得到的。此地要注意的幾樁事情,第一個是宿命通,生到西方世界之後,你無量劫以來生生世世的事情,你統統都明了了。

阿彌陀佛極樂世界西方三聖圖

現在我看曹居士收集的那些報紙上登的,這外國人用催眠術,催眠的時候,叫一個人說出他前生、再前生,能夠說出好幾世的事情,證明確實有輪迴,這是用催眠的方法使他回憶到前世。西方極樂世界有宿命通,不必藉任何方法,無量劫以來的事情全都曉得,所作善惡統統知道。天眼洞視、天耳徹聽。『知十方去來現在之事』。去是過去,來是未來,現在。過去、現在、未來統統知道,統統見到,統統聽到。

回向文:

願以此功德,莊嚴佛淨土

上報四重恩,下濟三途苦

若有見聞者,悉發菩提心

盡此一報身,同生極樂國

相關焦點

  • 淨空法師:過去、現在、未來,同時存在
    1.淨空法師:過去、現在、未來,同時存在大乘經上常說的,「延促同時,廣狹自在」。「延促同時」是講時間,「廣狹自在」是講空間,空間跟時間都不是真的。在法相經典裡面,把時間、空間定位,定在哪個地位?不相應行法。什麼叫不相應行法?
  • 淨空法師:盡虛空遍法界只有一個自己,無有一法
    我們曉得,凡是有相,它都是常常在變化。常常變化,所以佛說這個相是虛妄相,不是真實相。這個妄相,它不離性,器器都不離金,金不變,這個我們很容易能夠明了的。分別,範圍就更大了,八個識都有分別,八識裡面,分別功能最大的就是第六意識。所以這個緣慮、分別,它上面加了「一切」,是第六意識所起的這些妄念。諸位要曉得,這個不是自性,自性裡頭沒有這些東西,沒有一切緣慮、分別、言語、文字。不但沒有緣慮、分別,言語也沒有,文字也沒有,正如六祖所說「本來無一物,何處惹塵埃」,這是說無相的實相。
  • 在法界當中誰對我們的恩德最大?阿彌陀佛
    1.淨空法師:在法界當中誰對我們的恩德最大?阿彌陀佛【無量壽佛。恩德布施八方上下。無窮無極。深大無量。不可勝言。】誰對我們的恩德最大?阿彌陀佛,誰知道阿彌陀的恩德?都忘掉了!大乘無量壽經(當生成就第一法門)  (第十四集)  1990/7  香港  檔名:02-008-00142.淨空法師:這個法門讓我們這一生能夠走上補處菩薩這一條道路【複次阿難。彼佛剎中。所有現在。未來。一切菩薩。皆當究竟一生補處。】
  • 淨空法師:佛菩薩跟我們到底差別在哪裡?
    換句話說,盡虛空遍法界,哪一法不是自己!如果你真的承認了、真的明白了,你就不是凡夫了。那叫什麼?你是法身大士,你是證得法身的菩薩,那不是普通人。證得法身這個菩薩,他的思想行持跟我們一般凡夫完全不一樣。什麼地方不一樣?凡夫會打妄想,他沒有妄想;凡夫有分別執著,他沒有。
  • 佛教上的十法界是六道和四聖法界,極樂世界的四土是什麼?
    我們今天在六道,六道裡頭全是妄心做主;四聖法界,他也是妄心,不過他有覺悟,他有很高的覺性,依然用的是妄心,四聖法界;到實報莊嚴土完全用真心。這第二個,生方便有餘土,是妄心用得正,沒有用邪。極樂世界是真心所現的,但是極樂世界很特殊,一切諸佛剎土四土都不在一處,都是有隔礙,它不能通的,極樂世界是通的。換句話說,它的方便土、同居土、實報土,它是通的,在同居土裡面往生的人,人天,跟生實報土裡面的法身菩薩沒有障礙,天天在一起,所有的活動都在一起,這是我們世界上沒有。
  • 成佛是遍虛空遍法界一切眾生的理想
    我們可不要認為成佛是很辛苦的事情,如果成佛很辛苦很難受的話,釋迦摩尼佛為什麼放著太子和未來的國王不做,而非要去修行成佛呢?這就說明成佛的意義與價值遠遠大於做太子,做國王。可憐我們眾生手裡明明端著一隻破碗,整天為衣食而煩惱……佛說,「把破碗放下吧,我保證你們成佛,快快放下吧!」我們還是不敢放下,不肯放下。這就是佛所說的「可憐愍者!」
  • 淨空老法師:「無畏布施」第一個就是素食,不吃眾生肉、不殺生!
    「自界」是自己現在這個地球,你的才、財務都留在地球上。「神識孤遊戲。」我們今天見聞覺知是「神識」,眼能看、耳能聽,六根起的作用。「孤」是孤單,沒有人陪你。「神識孤遊戲」,你一生所想求的、所貪的、所擁有的,一樣都帶不走,留在是個世間。「唯有業隨身。」
  • 淨空法師:極樂世界是不生不滅,永恆不變的
    我們再繼續往下看,「此論」是《往生論》,天親菩薩的《往生論》,「直顯事理無礙之一真法界」,這個一真法界就是指極樂世界。「即事而真,當相即道」。極樂世界沒有一樣不真實,沒有一樣是虛妄的。什麼叫真實,什麼叫虛妄?不生不滅叫真實,永恆不變的叫真實。
  • 淨空法師:緊要關頭,你就知道他到底信不信佛
    遇不到緣,沒有機緣聽不到,也能老實念佛,像周廣大先生他就什麼都不懂,就是憑這一句阿彌陀佛,知道西方有極樂世界,極樂世界有什麼好處,他就死心塌地念,這個當然品位就低,這是講遇緣不同。至於念佛而不能往生的,也是遇緣不一樣,遇到緣到要緊的時候不相信,去相信世間鬼神去,這就糟了!這個事情很多,不要說是到臨終,活人到緊要關頭,你就知道他到底信不信佛。
  • 威力無比的「往生咒」
    咒語全文只有57個字,非常容易背誦,但是卻有無比強大的威力,持誦往生神咒,絕不僅僅是能未來得生淨土,更是在現生當世就能收穫非常明顯而且巨大的功德利益。持誦利益由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了它的另一個極其重要的功效與意義,即「拔一切業障根本」消除業障的現世利益部份。
  • 每念一聲阿彌陀佛都有盡虛空遍法界一切諸佛菩薩悉在前立威力加持
    那麼,你們有沒有意識到,你每行一步,每念一聲,都有盡虛空遍法界一切諸佛、一切菩薩摩訶薩之所護念、威力加持,以及等等等等。如果你能意識到這一點,把這個相立起來,能不能戰勝任何的困難呢?(大眾:能!)那你還有沒有難行的問題啊?就沒有了,是不是?「云何當得雄猛不怯弱出聲。如大牛王及大師子王步故。」
  • 極樂世界:能量和物質的高級轉換
    了解更多精彩內容,請快關注念佛居士大家知道,上世紀有一位著名的科學家——愛因斯坦,是揭開二十世紀科學新篇章的巨擘,他裡程碑式的科學發現是相對論,還有質能互變公式。所以西方極樂世界全體都是一個高科技的世界啊。現在社會上都在追求智能化、自動化,那麼西方極樂世界就是「空能」或者說「佛能」的一個高度自在的世界。我們的認知方式被眼見為實的經驗所局限,我們對一個超然存在的、大自在、大解脫的一真法界的情況很難產生信心。信心一法是清淨的。
  • 淨空法師:佛所發出來的音波、光波是平的,沒有波浪
    1.淨空法師念佛實智,《般若》裡頭所說「般若無知」,無知之智是實智,實智是遍虛空法界,像什麼?像大海,海水一樣,遍滿大海,水是實智。光是什麼東西?光是波動,現在我們一般人都知道,光是波動的現象,音聲是波動的現象,電是波動的現象,波是作用。諸位想想如果沒有水,哪來的波?水上的波浪,是依水而有的。諸佛菩薩放光,依什麼而有?他要沒有依的話,水波要沒有水的話,波怎麼形成?決定沒有波。
  • 為什麼說念一句阿彌陀佛佛號,是最快的成佛方法,看法師開示
    為什麼說念一句阿彌陀佛佛號,是最快的成佛方法,看法師開示。人命無常,修行人只有光陰最寶貴,一定要老實念佛,才不會虛度光陰。學佛真正能夠成就的,善根深厚,心地清淨,沒有妄念,心裡只有一句「阿彌陀佛」,一心一意求往生。這是為一切念佛人作真實的證明。
  • 一個念頭起,遍虛空法界都能收到
    當我們一個念頭生起,遍法界虛空界都能收到,這是真的,它太快了,光的速度跟它不能相比。我們起心動念很重要,善念惡念一起就有所感,一個善念,說不定那個地方有人平安、幸福,一個惡念一生說不定哪個地方發生災難,阿彌陀佛淨念生成西方極樂世界,雜念造就了今天娑婆世界。
  • 【老法師智慧法語】第108期:千言萬語話放下(九十九)
    自性是真清淨,一絲毫的染汙都沒有,真清淨,自性是真平等,自性不生不滅,自性本自具足,具足什麼?具足遍法界虛空界,具足極樂世界,具足娑婆世界,具足十方一切諸佛剎土,本自具足,它不是外來的。所以學大乘,心量拓開,距離就沒有了,方所沒有了,空間沒有了,時間沒有了,這個要知道。我們起心動念就一句佛號,這一點重要!一定要看穿看破,這個世界什麼都是假的,沒有一樣是真的。
  • 淨空法師:佛家講外道指的是心外求法,決定沒有輕視的意思
    1.淨空法師念佛(四字特慢 接引助念版)01:24來自阿彌陀佛念我六道確實有這麼一樁事,這事怎麼來的,根源在什麼地方,我們要知道。世尊出世那個時候,有許許多多的外道,佛家講外道是從理事來建立這個名詞,決定沒有輕視的意思,所以外道指的是心外求法,凡是心外求法的都稱為外道。如果我們學佛不懂得向自性當中求,也向心外求,那也是外道,這個道理我們要明了,名詞術語的含義要清楚。這些人他們修定也有相當的定功,佛家講世間禪定,四禪八定他們都得到了。
  • 淨空法師:如何理解虛空法界一切眾生是一不是二?
    你仔細去想一想,就是說明虛空法界一切眾生是一不是二,這是諸佛如來親證的境界。如來親證,我們茫然,這是怎麼回事情?實在講,就如同我們這一個身體,我們整個身體,我們自己親證,清清楚楚這是我們一個身體。可是你要再問一問,這身體裡頭每一個細胞跟一個細胞,它不承認這整個身體是它。
  • 讀經誦經和念佛有什麼關係,淨空法師開示
    讀經誦經和念佛有什麼關係,淨空法師開示誦經就是背誦,看著經文叫讀,不看經文叫誦。念得很熟了,可以背下來了。誦經,要怎麼誦?經裡頭沒有意思,不要求解義,這個怎麼講、那個怎麼講,那都是你的妄想,經沒有意思,一直就念下去,念一千遍、念二千遍、念三千遍,規定一天念多少遍,一生都不間斷。誦經目的是什麼?目的是修定,得到定之後就開智慧了,智慧開了問題才能解決。誦經是修定的,把自己的起心動念、分別執著給念掉,是這個意思。心裡經文念得清清楚楚,沒有念錯、沒有念漏掉,慢慢就會得定。