經常有朋友問跳大神是究竟什麼回事？跳大神和周易是不是一回事？這樣的朋友就是把周易和跳大神混在一起了，其實周易和跳大神是兩回事，他們相差的很遠，而且其中蘊含的道理是非常的不簡單。
大家經常看到的跳大神是一種流傳下來的民間活動儀式，要有兩個人共同完成，跳大神一是一種封建迷信活動，其實也可以看作是一種民間藝術，特別是東北地區，跳大神比較盛行。
它是東北黑土地的一個薩滿文化的傳統，大到治病救災，衝邪撞鬼，小到誰家丟個雞，少個鴨都可以請人跳場大神舞。當然，請人跳大神也有一個成本，如果划不來，也是沒有人跳大神的。薩滿教是古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教，比較複雜。
有明白的人應該聽說跳大神的時候是二神來唱，要先請神，請神的過程民間俗稱「搬竿子」。這樣搬下神來降臨附體在這個大神人身上，降臨的各路仙家，動物仙一般是黃大仙（黃鼠狼），胡大仙（狐狸），或者常大仙（柳仙，即蛇）。
跳大神需要二人配合組成，就是所說的大神和二神。大神和二神的角色有點兒像是相聲界的二人搭檔，一個捧哏，一個逗哏。大神呢更像是逗哏，承擔此場「活動」的主要任務，好的大神還有講究，下神之前全身要抖個不停，更重要的是要抖得勻乎兒，這個活兒也挺累人的。二神呢嗓子要好，要會唱，左手拿著文王鼓，右手拿著武王鞭，開始唱神調，負責「活動」熱場，仙家也愛熱鬧，不能冷場。久而久之，神調慢慢地演化成現在東北二人轉經常唱的「靠山調」，成了一項才藝展示。
而易經是一種從遠古流傳至今的一種佔卜算卦的典籍，它闡述了宇宙世間關於萬物萬象變化，博大精深，充滿辯證法。
易經是人們認識和把握世界的一種工具，他提出了一整套的預測理論，把人與自然看做是一個交互感應的有機整體，通過天人合一，也就是人類對外界事物的感應，來認識整個世界。
」易無思也，無為也，寂然不動感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能於此？」
『』夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通下之志，為幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。『』
這樣這兩段話就說明了易經預測的原理和功用。所以它和跳大神有著本質的不同。易經本身是一門哲學和學問，而跳大神只是一種民俗。兩者是不可相提並論的。
由此看來周易和跳大神確實是兩種不相干的事情，但是要說他們兩者的聯繫就是，用易經可以測出跳大神的一些相關情況，但是跳大神說不能夠解決易經範圍內的問題。
總而言之，周易和跳大神各有自己存在的範圍和意義，它們都是古代流傳下來的，用來和人類以外的世界溝通的一種方式，但是易經除此之外，能夠在更大範圍的認識已知和未知的世界。