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易經大智慧:一個人的運勢跟吉兇沒關係,關鍵是能否知道這2個字
所以易經的精彩之處，是任何事物都存在變化和互相轉化的規律，這就是「一陰一陽之謂道」的說法。易經這部書認為，人的運勢其實和吉兇沒有關係，吉兇是結果，而並非是過程。只要過程做得中規中矩，自然會脫離吉兇的束縛。真正懂易經的高手，通常都不會把吉兇放在嘴邊，這和孔子說的「善易者不卜」是一樣的道理。那麼究竟什麼是吉兇呢？
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國學大師南懷瑾告誡我們,儘量不要晚上讀《易經》
《易經》是中國非常古老的一部佔卜書籍，成書時間距今大約有幾千年的歷史了，據說是西周時所創作。《易經》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的「算命之法」，而在於它啟發我們明了人間的「貞正之道」，如果我們能沿著《易經》指明的這條「貞正之道」，人生道路必然能夠元亨利貞。
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算命和易經佔卜是一回事嗎?讀懂1個小故事,看懂易經的奧秘
所以，經常卜問前程和吉兇。其實，自古以來，佔卜預測有大體有兩種，一種是易經佔卜，一種是宿命算命。那麼算命和佔卜有什麼區別？很少人明白這個道理。算命先生無論是算命和佔卜都是起源於易經，但是人們自古對待易經的認知不同。有人對易經的認知停留在唯心宿命，所以就有了四柱八字等宿命的命理學。就是說一個人從出生時就註定了一生的壽夭窮通，吉兇窮富。
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易經的奧秘與應用
我們作為一個華夏兒女，應該知道，中華文化來源於易經，是文明的源頭。因為在上古時期，沒有形成文字時，人們就以經應用在生活當中了。用符號來代替不同的方位，不同事物，所對應一切表現。使人們在生產生活當中，有個方向，有個約束，有個記載。這就是最初的文化，文化是文明的外在形式，文明是文化的內在價值。
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《國學是什麼》:告訴你國人應該知道的
國學到底是什麼？國學到底包涵什麼？在今天學國學的熱潮中，是不能不回答的問題。 廣義定義的國學就是中國傳統文化的總和，就是鑄就中華民族性格的中華文化。博大精深的國學應該包括祖先留給我們的：文字和語言、《易經》和哲學、科學和技術、文學和藝術、孔子和儒學、老莊和道教、佛學和佛教、民族和民俗、國家和史學，至少九個方面的傳統文化。
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品易經玄機之中常見字眼亨與吉的區別是什麼
亨在易經中的解釋最為籠統或者說是通用的意思是通達，但是要注意一點，亨是排在元的後面。也就是說亨和元的搭配是天然註定有一個先後順序的，也就是說在元這個正確的點前提下，才能責無旁貸的前行，起到通達的目的。第三個字利不是利潤和利益的意思，所以就算所佔問的卦裡有利字也別太過於自喜，因為縱觀六十四卦，隨著所佔問的事情性質不同、佔問路徑不同，每一卦的解釋也不會相同。
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《易經》這本書告訴你,我們信的是這個
但中國人信仰的主力並不是宗教，宗教在中國的發展緩慢，始終沒有形成主流思潮；中國人真正信仰的，是蒼天。蒼天是什麼？其實就是自然規律。古代傳說中， 華夏民族先祖伏羲氏是中華文明的創始者，樂曲，文字，甚至是八個卦象正是由他創立的。
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易經中包含的人生五大根本原則,一生的福報都在這五句話中
是故列貴賤者存乎位「高貴」「下賤」在現在很多人看來或許是身份地位的象徵，但這裡的解釋卻不是這樣。人生不管到哪個階段，都沒有說你這個位置屬於「貴」還是「賤」，這二者是好是壞，都沒有一定的說法，所以對於現代所認為的地位這個觀點也是沒有價值的。
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《易經》中暗藏的2個事實:有3種人「命最苦」,這3種人最有福相
在《易經》中，為我們揭露了2個人生真相：這3種人命最苦，這3種人最有福！看看你是哪一種？這句話是在告訴世人：一個人如果有貪慾，他生命中的智慧就會逐漸被消耗殆盡。根據《周易》的說法，一陰一陽叫做道。這條路很簡單。它既不神秘也不複雜，即陰陽兩個字。人也是如此。我們可以發現，人的境界越高，生活越幸福，因為他們知道知足常樂。以及那些從不感到滿足的人。欲望，讓人永遠得不到滿足，這是痛苦的根源，所以不滿意的人，最苦的。
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南環瑾:讀懂《易經》人生哲學的五大原則,就能看清世事
很多人都把《易經》當作是算命或者推算運勢的書，其實，命運也好，運勢也好，都需要靠人去創造。時也，命也，《易經》中五大人生哲學是什麼呢？辨吉兇者存乎辭辭就是文字記載，文字代表了思想，人們看到相同文字，但是每個人的感受和想法都是不一樣的。所以，吉兇悔吝都是各人自己的看法和觀點。有時候你看到的不一定就是真實的，而用個人的看法和觀點去解讀，其實不是一件正確的事情，我們不應該用自己的觀點去誤導別人。
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易經智慧:感到不順,是一種信號,告訴你應該變通了
所以，我們要學會變通，順應趨勢。1、轉變思路：感到不順，是一種信號，告訴你應該變通了。一般人做事，感到不順，就會認為是他人、環境的原因造成，或者認為自己的能力不足，還不夠努力。他們沒想過，通過轉變思維，也能找到出路。
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讀懂三橫兩豎就明白《易經》
但是，也不是學的明白了，後來隨著年齡的增長，我發現沒有一定的修行與悟道，不經過人生歷練，還是學不懂的。我分析，先祖肯定是讓成年人學習的讀本，不是給學生讀的書。另外，你不是研究的專家，也沒必要讀後寫論文，但是明白了其中道理就是最大收穫。平時，都說那個周易難讀明白，許多人望而卻步了。首先，周易與易經是否一回事呢？
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《易經的奧秘》|2021,別再糾結了,為自己「算一卦」吧
秀才不出門，便知天下事」，掐指一算，就什麼都算出來了，為什麼呢？因為我們手掌的二十八節象徵二十八星宿，也就是說宇宙二十八星宿其實都在我們的手掌內，這就是非常神奇的「袖裡乾坤」。看看你的手掌，算一算你的一隻手有幾個節？十四個，兩隻手就是二十八個。
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《易經》古代筮法的原理,卦象是交通人神的中介
我們已經講過，《易經》卦象並不是由伏羲氏通過一次前無古人後無來者頓悟中產生的，它的發生有幾個條件：首先，農業生產已經發展起來。其次，與農業生產密切相關的氣候知識有了一定的發展， 陰陽學說已經建立起來。再次，還需要有使用卦象的客觀要求。
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《易經》《易傳》《繫辭》之間是什麼關係,結合帛書來了解
曾經有網友留言說《易經》不是《周易》，當然這樣的說法也對，那對於《周易》或《易經》這本書，到底哪種叫法比較合適呢？如果按照日常口語的叫法，《周易》即是《易經》，《易經》即是《周易》，就像我們通常說的《老子》即是《道德經》，《道德經》即是《老子》。
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什麼是易經?解釋的人很多,但這個解釋才算靠譜——零基礎學易2
學一門學問之前，總要弄明白學的這個是什麼？當別人問及的時候，才能說出個條條道道。尤其是學易經，這個更不好說清楚，因為很多人已經先入為主的把易經和佔卜劃為等號了，然後再和封建迷信連在一起。其實易經最初的作用就是用於佔卜，以開民智。
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曾仕強主講:易經的奧秘,善易不卜
易有三義，這就是簡易，不易，變易，在這一講中，曾仕強教授將為我們介紹《易經》的四大功能，這就是象，數，理，佔卜。什麼是象呢？那麼《易經》中的數，是人們常說的定數嗎？理是什麼意思呢？那麼佔卜是不是一種迷信呢？自古以來，《易經》一直被認為是一部佔卜的書，但是卜卦對未來的預測為什麼有時候靈，有時候不靈？卜卦的真正作用又是什麼呢？
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數字47的吉兇,數理47的含義
數字47的吉兇,數理47的含義4這個數字，很多人都認為是不吉利的，因為4和死是諧音，劉恆老師認為數字本身沒有吉兇好壞之分，是人們用自己理解的方式給數字賦予了另一層的意思，沒有一點科學根據，更別提辯證的概念。
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《易經》六十四卦的原理和命名法則,讀懂卦象與經文的重要基礎
導讀：這一節的內容很重要，它揭示了《易經》卦象的意義和命名法則，是我們讀懂《易經》一書的重要基礎。六十四幅卦象，代表意義不同，名稱不同，經文各異，但卻存在著規律性的內容。比如，卦象的意義如何定義，卦象的名字是如何命名的，卦辭、爻辭如何解釋卦象、爻象，如何論斷吉兇休咎，都包含著統一性的法則，掌握了這些規律，讀懂《易經》並不難。上一節講了八卦的來歷及其意義，現在我們就可以來探索《易經》六十四卦的奧秘了。
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靈活百變的八卦圖告訴我們,這個世界的問題,解決方案有無窮多種
靈活百變的八卦圖告訴我們，這個世界的問題，解決方案有無窮多種學《易經》涉及的知識非常廣泛，不能僅僅拿一本普及版的《周易》讀來讀去，還需要參考傳統文化裡面的很多相關的內容，因為經過幾千年的發展，《易經》的涉及範圍極廣。比如，八卦圖就是其中一種。